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成吉思汗家族的家谱和家史，长期仅为皇室保存和阅读，故而流传不广。蒙古政权退出中原后，蒙古秘史被明朝缴获。明朝与北元对峙，故以蒙古秘史作为研究蒙古的语言和情报书籍，将其翻译成汉语。后来，蒙古秘史的原文本遗失，唯有汉文译本少量传世，而知者寥寥。
蒙古帝国的影响一度遍及三大洲，深深扰动了近代以前的世界历史。但若干世纪来，学者一直苦于原始文献的匮乏，无法触及这个帝国的真实面貌。19世纪中叶，俄国学者将蒙古秘史翻译成西文，为规制恢弘的“蒙古学”开启了门扉。此后，世界各国的学者一直致力于此，期望从中发现蒙古帝国的源起、风俗、历史和制度。20世纪初，在西方蒙古学的影响下，中国学者发掘、整理了许多有关蒙古帝国的汉文典籍，为后来者提供了有益的参考。
蒙古帝国的一支后来建立了波斯汗国，因此波斯史料保存了许多不见于别处的记载。世代供职于蒙古宫廷的高级官员拉施特，依靠接触到的蒙古史料，撰写了史集。史集引用的部分材料可以与流传的汉文材料吻合，证明这两种著作的可信性。另一位为蒙古人服务的官员志费尼撰写了世界征服者史，其中较好地记载了蒙古汗国的行政措施。
蒙古全盛时，与亚洲、欧洲各国通使往来。南宋遣往蒙古的使者撰有蒙鞑备录、黑鞑事略等。道士丘处机曾被成吉思汗召往蒙古，随行的弟子李志常撰写了西游记。欧洲教会派往蒙古的使者，自然更关心蒙古人的宗教信仰。同时，当时欧洲基督教世界对蒙古的征服深感不安，因此教会使者对蒙古的军事组织、战术和武器也多有关注。
第74章 耶律楚材推行汉化（）
（明）宋濂等
导读本文选自元史卷一四六耶律楚材传。
辽太祖耶律阿保机的长子耶律倍，是最早接受汉文化的契丹贵族之一。尽管生活在契丹部落中，耶律倍却可以用汉文熟练写作。此外，他还学习了10世纪中原贵族的各种才艺，如音乐、医学、占卜、绘画，等等。渤海国亡于契丹后，耶律倍被派为辽太祖的代理人，得心应手地治理这个汉化的地区。后来，这位多才多艺的王子在帝位继承问题上受到猜忌，死于流亡途中。但耶律倍的后裔中，涌现了许多汉化的学者，似乎暗示着家族的传统。辽亡金兴，耶律倍的后裔耶律履是金朝名学者，以文章见重于金皇室。
耶律履之子耶律楚材承袭家风，自幼好学，年长后入仕。然而此时的金朝已是日薄西山，时隔不久，就亡于蒙古和南宋的夹击。金亡后，耶律楚材被蒙古宫廷召为扈从，自此渐渐得到宫廷的青睐。
耶律楚材出入蒙古宫廷时，蒙古正逐次征讨中原地区。蒙古宫廷在新领地上设置军事附庸，努力将这些半独立的据点纳入铁木真的政治版图。对这种权宜之计的危险，耶律楚材深有体会。但改良这种变相的封国政治，却有着出人意料的困难。因为蒙古帝国疆域辽阔，与中亚草原相比，中原领地被视为帝国的边疆。毫无疑问，蒙古贵族对中原式的帝国观念十分陌生，他们将帝国视为每个家族皆可染指的禁脔。耶律楚材无力变更蒙古政治的传统，终其一生，他是以宫廷扈从的身份治理宫廷领地的。耶律楚材去世后，蒙古帝国分裂为若干汗国。领有宋、金、西夏原有土地的忽必烈后来放弃了统一帝国的努力，满足于中原帝国皇帝的头衔。在元朝治下，耶律楚材的一些建议后来被付诸实施。忽必烈之后，元朝宫廷渐渐陷入贵族争权夺利的内乱中，失去了汉化的机会。元朝开国后一个世纪，蒙古人退回草原，重新开始他们先辈的生活，仿佛他们从来不曾领有中原一样。
耶律楚材字晋卿，辽东丹王突欲八世孙［东丹：辽初所立附属国］。父履，以学行事金世宗，特见亲任，终尚书右丞。
楚材生三岁而孤，母杨氏教之学。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者。金制，宰相子例试补省掾。楚材欲试进士科，章宗诏如旧制。问以疑狱数事，时同试者十七人，楚材所对独优，遂辟为掾。后仕为开州同知。
贞祐二年，宣宗迁汴，完颜福兴行尚书事，留守燕，辟为左右司员外郎。太祖定燕［太祖：指元太祖成吉思汗。］，闻其名，召见之。楚材身长八尺，美髯宏声。帝伟之，曰：“辽、金世仇，朕为汝雪之。”对曰：“臣父祖尝委质事之，既为之臣，敢仇君耶！”帝重其言，处之左右，遂呼楚材曰吾图撒合里而不名，吾图撒合里，盖国语长髯人也。
丙戌冬［丙戌：指1226年，成吉思汗攻打西夏］，从下灵武，诸将争取子女金帛，楚材独收遗书及大黄药材。既而士卒病疫，得大黄辄愈。帝自经营西土，未暇定制，州郡长吏，生杀任情，至孥人妻女，取货财，兼土田。燕蓟留后长官石抹咸得卜尤贪暴，杀人盈市。楚材闻之泣下，即入奏，请禁州郡，非奉玺书，不得擅征发，囚当大辟者必待报，违者罪死，于是贪暴之风稍戢。燕多剧贼，未夕，辄曳牛车指富家，取其财物，不与则杀之。时睿宗以皇子监国［睿宗：成吉思汗四子拖雷］，事闻，遣中使偕楚材往穷治之。楚材询察得其姓名，皆留后亲属及势家子，尽捕下狱。其家赂中使，将缓之，楚材示以祸福，中使惧，从其言，狱具，戮十六人于市，燕民始安。
己丑秋，太宗将即位［太宗：元太宗窝阔台，成吉思汗三子，1229年被推为成吉思汗的继任人。］，宗亲咸会，议犹未决。时睿宗为太宗亲弟，故楚材言于睿宗曰：“此宗社大计，宜早定。”睿宗曰：“事犹未集，别择日可乎？”楚材曰：“过是无吉日矣。”遂定策，立仪制，乃告亲王察合台曰：“王虽兄，位则臣也，礼当拜。王拜，则莫敢不拜。”王深然之。及即位，王率皇族及臣僚拜帐下。既退，王抚楚材曰：“真社稷臣也。”国朝尊属有拜礼自此始。时朝集后期应死者众，楚材奏曰：“陛下新即位，宜宥之。”太宗从之。中原甫定，民多误触禁网，而国法无赦令。楚材议请肆宥，众以为迂，楚材独从容为帝言。诏自庚寅正月朔日前事勿治。且条便宜一十八事颁天下，其略言：“郡宜置长吏牧民，设万户总军，使势均力敌，以遏骄横。中原之地，财用所出，宜存恤其民，州县非奉上命，敢擅行科差者罪之。贸易借贷官物者罪之。蒙古、回鹘、河西诸人，种地不纳税者死。监主自盗官物者死。应犯死罪者，具由申奏待报，然后行刑。贡献礼物，为害非轻，深宜禁断。”帝悉从之，唯贡献一事不允，曰：“彼自愿馈献者，宜听之。”楚材曰：“蠹害之端，必由于此。”帝曰：“凡卿所奏，无不从者，卿不能从朕一事耶？”
壬辰春，帝南征［帝南征：指南下伐金。］，将涉河，诏逃难之民，来降者免死。或曰：“此辈急则降，缓则走，徒以资敌，不可宥。”楚材请制旗数百，以给降民，使归田里，全活甚众。旧制，凡攻城邑，敌以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。汴梁将下，大将速不台遣使来言：“金人抗拒持久，师多死伤，城下之日，宜屠之。”楚材驰入奏曰：“将士暴露数十年，所欲者土地人民耳。得地无民，将焉用之！”帝犹豫未决，楚材曰：“奇巧之工，厚藏之家，皆萃于此，若尽杀之，将无所获。”帝然之，诏罪止完颜氏，余皆勿问。时避兵居汴者得百四十七万人。
楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地。命收太常礼乐生，及召名儒梁陟、王万庆、赵著等，使直释九经，进讲东宫。又率大臣子孙，执经解义，俾知圣人之道。置编修所于燕京、经籍所于平阳，由是文治兴焉。
丁酉，楚材奏曰：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。”帝曰：“果尔，可官其人。”楚材曰：“请校试之。”乃命宣德州宣课使刘中随郡考试，以经义、词赋、论分为三科，儒人被俘为奴者，亦令就试，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免为奴者四之一。
先是，州郡长吏，多借贾人银以偿官，息累数倍，曰羊羔儿利，至奴其妻子，犹不足偿。楚材奏令本利相侔而止，永为定制，民间所负者，官为代偿之。至一衡量，给符印，立钞法，定均输，布递传，明驿券，庶政略备，民稍苏息焉。
富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等以银一百四十万两扑买天下课税，楚材曰：“此贪利之徒，罔上虐下，为害甚大。”奏罢之。常曰：“兴一利不如除一害，生一事不如省一事。任尚以班超之言为平平耳，千古之下，自有定论。后之负谴者，方知吾言之不妄也。”帝素嗜酒，日与大臣酣饮，楚材屡谏，不听，乃持酒槽铁口进曰：“曲蘖能腐物，铁尚如此，况五脏乎！”帝悟，语近臣曰：“汝曹爱君忧国之心，岂有如吾图撒合里者耶？”赏以金帛，敕近臣日进酒三钟而止。自庚寅定课税格，至甲午平河南，岁有增羡，至戊戌课银增至一百一十万两。译史安天合者，谄事镇海，首引奥都剌合蛮扑买课税［镇海：蒙古人，早年从成吉思汗征战，太宗时任中书右丞相。奥都剌合蛮：西域人，译史安天合荐之于镇海。］，又增至二百二十万两。楚材极力辨谏，至声色俱厉，言与涕俱。帝曰：“尔欲搏斗耶？”又曰：“尔欲为百姓哭耶？姑令试行之。”楚材力不能止，乃叹息曰：“民之困穷，将自此始矣！”
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东丹王耶律倍
辽太祖耶律阿保机的太子耶律倍，是很早就汉化的契丹贵族。史载阿保机曾就祭祀问题咨询群臣，群臣都认为祭祀应尊佛。唯耶律倍以为孔子是中国圣人，万世师表，应以孔子为尊。阿保机十分欣赏他的建议，下令建孔子庙。
阿保机攻克渤海国后，认为汉化的渤海国与契丹政制、风俗不合，就将渤海立为东丹国，择专人治理。阿保机相中了汉化的太子，册封他为东丹国王，主持东丹国政。耶律倍治下的东丹国自建年号、政府，任用渤海旧臣，行政一如渤海旧制。耶律倍治理东丹时，与渤海遗民相处和睦，东丹政治也井井有条。阿保机去世后，本应由耶律倍继位。但在契丹政治中颇有影响的皇太后，并不欣赏这位汉化的继承人。耶律倍被迫让位，由弟弟耶律德光继位。让位后的耶律倍遭到监视和软禁，遂渡海流亡到后唐。在后唐，耶律倍改汉名李赞华，曾任后唐节度使。此后，耶律倍与辽国皇室保持着良好关系，并不断通使往来。后来，后唐明宗养子李从珂自立为帝，石敬瑭发兵进攻洛阳，耶律倍在变乱中丧生。耶律倍喜好藏书，对音律、医术、占卜等多有研究，善用汉文和契丹文写作。除此之外，耶律倍还是颇有天赋的画家，其作品被北宋宫廷收藏，一部分作品流传至今。耶律倍的长子耶律阮被其叔父辽太宗收养，在辽太宗去世后继位为帝，称辽世宗。
第75章 赵孟钍嗽ǎ�
（明）宋濂等
导读
本文选自元史卷一七二赵孟畲�
宋代崇儒尚文，士大夫与皇室上下相习，文风之盛，自古未见。宋徽宗赵佶固然是亡国之君，但也是颇见功力的诗人、书法家和画家。宋代皇室好文的风习，自此亦可见一斑。
赵孟是赵宋宗室，宋太祖太子赵德芳的后裔。宋高宗无子嗣，帝位转入赵德芳一系，赵孟祖上遂历任南宋高官显宦。南宋亡后，赵孟疃裙耸嗄甑耐艘睿诩渌墙现奈娜恕Ｔ谀纤胃垂尥以啻握髌傅那樾蜗拢悦项最后出仕元朝。
赵孟钍嗽笾略谠雷婧驮首诹匠溆嗍奔浯蠖啻υ诎胪艘淖刺小Ｔ雷姘卣悦项的才学，有意优容赵孟以笼络南宋士人，但无意在朝廷上推行汉化。在蒙古人的宫廷里，赵孟钗ㄓ星游难檀拥牡匚唬踔粱钩Ｊ苊晒殴笞宓姆且椤Ｔ雷嫱砟曛鸾セ骋伞⑹柙逗鹤骞僭保悦项的处境更不堪问。元仁宗继位后，意图推行汉化，元世祖一朝的汉族文人大多受到重用，赵孟钔砟昵》昶浠幔詈笤诤夯娜首谥蜗氯ナ溃以说乇芸撕罄疵晒殴笞宥院夯姆炊�
南宋遗民对赵孟钌砦运巫谑遥闯鍪嗽嘤幸齑省Ｕ悦项自己也感觉到遗民议论的压力。元亡之后，对赵孟畛鍪嗽脑鹉迅蛹ち遥踔烈虼朔穸ㄋ谝帐跎系男尬Ｊ率瞪希笠恢衷鹉延Ω霉楣谠夯氖О堋Ｔ夯呐妇ㄕ郏詈笪薰铡Ｒ虼嗽诤笕丝蠢矗悦项的过错不仅是出仕异姓朝廷，更在于出仕少数民族统治的朝廷，这是双重的背叛。赵孟畹脑庥鲆约笆廊硕运目猎穑凳咀旁持握哂牒鹤迨咳说奈⒚罟叵怠４笈咳擞卫胗诔⒅猓幕巢宦刈⑹幼耪飧錾偈褡宓耐醭Ｒ坏┑胤缴闲」傻纳曳⒄钩善鹗潞螅怀⑹柙兜氖咳嗣墙嗉掏渡砥渲校庵掷刖训赖姆磁呀虼朔⒄钩筛某淮恼卧硕�
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至元二十三年，行台侍御史程钜夫，奉诏搜访遗逸于江南，得孟睿灾爰Ｃ项才气英迈，神采焕发，如神仙中人，世祖顾之喜，使坐右丞叶李上［右丞：官名。叶李：人名］，或言孟钏巫谑易樱灰耸菇笥遥鄄惶Ｊ狈搅⑸惺槭。淆巡葳涮煜拢劾乐苍唬骸暗秒扌闹哉咭印！壁俟儆谛滩恳榉ǎ谟浦猎俟嵩呗咚溃邸爸谟浦猎敝链耍阂馕酱蠹胰衔蔡霸咧猎俟岬模兴佬獭Ｖ猎⑿械某摇Ｖ猎旰牛荩项曰：“始造钞时，以银为本，虚实相权，今二十余年间，轻重相去至数十倍，使民计钞抵法，疑于太重。古者，以米、绢民生所须，谓之二实，银、钱与二物相权，谓之二虚。四者为直，虽升降有时，终不大相远也，以绢计赃，最为适中。况钞，乃宋时所创，施于边郡，金人袭而用之，皆出于不得已。乃欲以此断人死命，似不足深取也。”或以孟年少，初自南方来，讥国法不便，意颇不平，责孟钤唬骸敖癯⑿兄猎史阜ㄕ咭允羌圃呗圩铮暌晕牵裼诟裰猎燮裼诟裰猎阂馕侥阆胱璋猎姆⑿新穑荩俊泵项曰：“法者，人命所系，议有重轻，则人不得其死矣。孟罘钰胍椋桓也谎浴９晦裼诶恚允葡嗔辏珊酰 逼淙擞欣⑸５鄢跤笥妹项，议者难之。
二十四年六月，授兵部郎中，兵部总天下诸驿［诸驿：各处驿站。驿站负责为来往使者供应饮食费用］。时使客饮食之费，几十倍于前，吏无以供给，强取于民，不胜其扰，遂请于中书，增钞给之。至元钞法滞涩不能行，诏遣尚书刘宣与孟驰驿至江南，问行省丞相慢令之罪［行省丞相：元朝地方最高长官。慢令：轻慢钞法。］，凡左右司官及诸路官，则径笞之。孟受命而行，比还，不笞一人，丞相桑哥大以为谴［桑哥：人名。至元年间议行至元钞，官至右丞相，主张严刑峻法。后被劾处死