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第46章 拓跋部的兴起（）
（北齐）魏收
导读
本文选自魏书卷二太祖拓跋珪。
亚洲广阔的腹地上，分布着一望无垠的草原。自古以来，在草原上栖居的民族不断迁徙、兼并、分离，演绎着自己的历史。但至今为止，人们对这部草原编年史依然知之甚少。早期草原民族的历史是靠口口相传，只有在与更文明的民族接触时，才会留下文字的记载。在更长的时间里，它们静静地在草原上漫游，将自己隐藏在历史记载的背后。
鲜卑是中国东北部的古老民族，其中一支大约在汉代迁徙到呼伦湖地区。匈奴衰落北迁之后，鲜卑占据了匈奴故地，兼并了淹留未迁的匈奴部落，形成了鲜卑、匈奴混合血统的拓跋鲜卑族。曹魏时期，拓跋鲜卑部始与中原王朝交通。公元4世纪末，拓跋部首领拓跋珪在北方建立了强大的拓跋部落联盟，称代王，后又改称魏王，是为北魏之始。其后拓跋珪经过长期战争，夺取了原属后燕的河北地区，此后拓跋鲜卑部逐渐介入中原政治。与旧居中原、渐染汉风的匈奴部相比，拓跋鲜卑部是更原始的草原部族。相对于先前的刘渊或者苻坚，拓跋珪全然是一个自草原深处脱颖而出的部族领袖。在许许多多半汉化的游牧部族在中原昙花一现后，拓跋珪草原政治传统的遗产证明更为坚韧。因此之故，日后反对汉化的呼声如此之高，是不足为奇的。
太祖道武皇帝［太祖道武皇帝：拓跋珪，北魏建立者，公元386—409年在位。鲜卑族拓跋部，先世建代国，为苻坚所灭；淝水之战后复国，改称魏。公元397年，攻破后燕都城，统一黄河以北。公元398年，建都平城（今山西大同东北）。统治期间，使鲜卑人分地定居，从事耕种，任用汉族地主官僚，加速鲜卑社会的发展。晚年失去理智，残暴滥杀，为其次子所杀。］，讳珪，昭成皇帝之嫡孙，献明皇帝之子也。母曰献明贺皇后，初因迁徙，游于云泽，既而寝息，梦日出室内，寤而见光自牖属天，欻然有感［欻然：若火光之一现］。以建国三十四年七月七日，生太祖于参合陂北［参合陂：今内蒙古凉城东北］，其夜复有光明。昭成大悦，群臣称庆，大赦，告于祖宗。保者以帝体重倍于常儿，窃独奇怪。明年有榆生于埋胞之坎，后遂成林。弱而能言，目有光曜，广颡大耳，众咸异之。年六岁，昭成崩。苻坚遣将内侮，将迁帝于长安，既而获免。语在燕凤传［“苻坚遣将”至此：指昭成帝死后，苻坚派兵入袭，准备把拓跋珪带到长安，经燕凤劝说作罢］。坚军既还，国众离散。坚使刘库仁、刘卫辰分摄国事。南部大人长孙嵩及元他等［南部大人：原为少数民族首领的称号，拓跋氏建代后沿用，将“诸方杂人来附者”分为南北两部，分设二部大人统领。北魏初沿置，为八部大人之一。］，尽将故民南依库仁，帝于是转幸独孤部。
九年，库仁子显杀眷而代之［眷：指刘库仁之弟，刘库仁被杀后，由其代理国事。］，乃将谋逆。商人王霸知之，履帝足于众中，帝乃驰还。是时故大人梁盖盆子六眷，为显谋主，尽知其计，密使部人穆崇驰告。帝乃阴结旧臣长孙犍、元他等。秋八月，乃幸贺兰部。其日，显果使人求帝，不及。语在献明太后传。是岁，鲜卑乞伏国仁私署大单于。苻坚为姚苌所杀，子丕僭立。
登国元年春正月戊申［登国元年：即公元386年］，帝即代王位，郊天，建元，大会于牛川。复以长孙嵩为南部大人，以叔孙普洛为北部大人。班爵叙勋，各有差。二月，幸定襄之盛乐。息众课农。三月，刘显自善无南走马邑，其族奴真率所部来降。
夏四月，改称魏王。五月，车驾东幸陵石。护佛侯部帅侯辰、乙弗部帅代题叛走。诸将追之，帝曰：“侯辰等世修职役，虽有小愆，宜且忍之。当今草创，人情未一，愚近者固应趑趄，不足追也。”
秋七月己酉，车驾还盛乐。代题复以部落来降，旬有数日，亡奔刘显。帝使其孙倍斤代领部落。是月，刘显弟肺泥率骑掠奴真部落，既而率以来降。初，帝叔父窟咄为苻坚徙于长安，因随慕容永，永以为新兴太守。八月，刘显遣弟亢泥迎窟咄，以兵随之，来逼南境。于是诸部骚动，人心顾望。帝左右于桓等，与诸部人谋为逆以应之。事泄，诛造谋者五人，余悉不问。帝虑内难，乃北逾阴山，幸贺兰部，阻山为固。遣行人安同、长孙贺使于慕容垂以征师［慕容垂：十六国时期后燕建立者，鲜卑族。初投靠前秦，淝水之战后，恢复被前秦所灭的前燕，定都中山（今河北定州）。初称王，后称帝，史称后燕］，垂遣使朝贡，并令其子贺帅步骑以随同等。
冬十月，贺军未至而寇已前逼，于是北部大人叔孙普洛等十三人及诸乌丸亡奔卫辰。帝自弩山迁幸牛川，屯于延水南，出代谷，会贺于高柳，大破窟咄。窟咄奔卫辰，卫辰杀之，帝悉收其众。十二月，慕容垂遣使朝贡，奉帝西单于印绶，封上谷王。帝不纳。
是岁，慕容垂僭称皇帝于中山，自号大燕。苻丕死，苻登自立于陇东。姚苌称皇帝于长安，自号大秦。慕容冲为部下所杀。慕容永僭立。
秋七月壬申，讲武于牛川。行还纽垤川。慕容垂止元觚而求名马，帝绝之。乃遣使于慕容永，永使其大鸿胪慕容钧奉表劝进尊号。其月，卫辰遣子直力鞮出棝杨塞，侵及黑城。九月，帝袭五原，屠之。收其积谷，还纽垤川。于棝杨塞北，树碑记功。
秋七月，慕容垂遣其子宝来寇五原，造舟收谷。帝遣右司马许谦征兵于姚兴。东平公元仪徙据朔方。八月，帝亲治兵于河南。九月，进师，临河筑台告津，连旌沿河东西千里有余。是时，陈留公元虔五万骑在东，以绝其左，元仪五万骑在河北，以承其后，略阳公元遵七万骑塞其中山之路。
冬十月辛未，宝烧船夜遁。十一月己卯，帝进军济河。乙酉夕，至参合陂。丙戌，大破之。语在宝传。生擒其陈留王绍、鲁阳王倭奴、桂林王道成、济阴公尹国、北地王世子钟葵、安定王世子羊儿以下文武将吏数千人，器甲辎重、军资杂财十余万计。于俘虏之中擢其才识者贾彝、贾闺、晁崇等与参谋议，宪章故实。班赏大臣将校各有差。十有二月，还幸云中之盛乐。皇始元年春正月［皇始元年：即公元396年。］，大搜于定襄之虎山，因东幸善无北陂。三月，慕容垂来寇桑乾川。陈留公元虔先镇平城，时征兵未集，虔率麾下邀击，失利死之。垂遂至平城西北，逾山结营，闻帝将至，乃筑城自守。疾甚，遂遁走，死于上谷。子宝匿丧而还，至中山乃僭立。夏六月癸酉，遣将军王建等三军讨宝广宁太守刘亢泥，斩之，徙其部落。宝上谷太守慕容普邻，捐郡奔走。丁亥，皇太后贺氏崩。是月，葬献明太后。
天兴元年春正月［天兴元年：即公元398年］，慕容德走保滑台［慕容德：慕容垂之弟，封范阳王。公元398年，北魏攻占河北，他率众迁滑台。后称帝，史称南燕。］，仪克邺，收其仓库。诏赏将士各有差。仪追德至于河，不及而还。庚子，车驾自中山行幸常山之真定，次赵郡之高邑，遂幸于邺。民有老不能自存者，诏郡县赈恤之。帝至邺，巡登台榭，遍览宫城，将有定都之意，乃置行台，以龙骧将军日南公和跋为尚书，与左丞贾彝率郎吏及兵五千人镇邺。车驾自邺还中山，所过存问百姓。诏大军所经州郡，复赀租一年，除山东民租赋之半。车驾将北还，发卒万人治直道，自望都铁关凿恒岭至代五百余里。帝虑还后山东有变，乃置行台于中山，诏左丞相、守尚书令、卫王仪镇中山，抚军大将军、略阳公元遵镇勃海之合口。右军将军尹国先督租于冀州，闻帝将还，谋反，欲袭信都。安南将军长孙嵩执送，斩之。辛酉，车驾发自中山，至于望都尧山。徙山东六州民吏及徒何、高丽杂夷三十六万，百工伎巧十万余口，以充京师。车驾次于恒山之阳。博陵、勃海、章武群盗并起，略阳公元遵等讨平之。广川太守贺卢杀冀州刺史王辅，驱勒守兵，抄掠阳平、顿丘诸郡，遂南渡河，奔慕容德。
秋七月，迁都平城，始营宫室，建宗庙，立社稷。
六州二十二郡守宰、豪杰、吏民二千家于代都。
是岁，兰汗杀慕容宝而自立，宝子盛杀汗僭立。慕容德自称燕王。
二年春正月甲子［二年：即天兴二年，公元399年］，初祠上帝于南郊，以始祖神元皇帝配，降坛视燎，成礼而反。乙丑，曲赦京师。始制三驾之法［三驾之法：帝王车乘的三种车驾分别名为：大驾、法驾、小驾。］。庚午，车驾北巡，分命诸将大袭高车。大将军、常山王遵等三军从东道出长川，镇北将军、高凉王乐真等七军从西道出牛川，车驾亲勒六军从中道自驳髯水西北。
二月丁亥朔，诸军同会，破高车杂种三十余部，获七万余口，马三十余万匹，牛羊百四十余万。骠骑大将军、卫王仪督三万骑别从西北绝漠千余里，破其遗迸七部，获二万余口，马五万余匹，牛羊二十余万头，高车二十余万乘，并服玩诸物。还次牛川及薄山，并刻石记功。六年夏，帝不豫。初，帝服寒食散［寒食散：又名五石散，因服之宜食凉食，故名。魏晋人服之成风，及于南北朝，有毒。］，自太医令阴羌死后，药数动发，至此逾甚。而灾变屡见，忧懑不安，或数日不食，或不寝达旦。归咎群下，喜怒乖常，谓百僚左右人不可信，虑如天文之占，或有肘腋之虞。追思既往成败得失，终日竟夜独语不止，若旁有鬼物对扬者。朝臣至前，追其旧恶皆见杀害，其余或以颜色变动，或以喘息不调，或以行步乖节，或以言辞失措，帝皆以为怀恶在心，变见于外，乃手自殴击，死者皆陈天安殿前。于是朝野人情各怀危惧。有司懈怠，莫相督摄；百工偷劫，盗贼公行，巷里之间人为希少。帝亦闻之，曰：“朕纵之使然，待过灾年，当更清治之尔。”秋七月，慕容支属百余家，谋欲外奔，发觉，伏诛，死者三百余人。八月，卫王仪谋叛，赐死。冬十月戊辰，帝崩于天安殿，时年三十九。永兴二年九月甲寅，上谥宣武皇帝，葬于盛乐金陵，庙号太祖。泰常五年，改谥曰道武。
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国史之狱
清河崔氏是北方第一等的高门士族，其祖上官至曹魏司空，列位封侯。永嘉之乱后，崔氏族人相继仕于后赵、后燕、北魏。崔浩的父亲崔宏官至北魏吏部尚书，赐爵白马公。
崔浩自幼聪颖，谙熟儒家经传、史籍，且于诸子百家无不涉猎。年长后，崔浩仕于北魏，为道武帝拓跋珪近臣。明元帝继位后，崔浩开始崭露头角，以后奉事明元帝、太武帝两代。崔浩在朝，参与决策迁都、破夏、征柔然、灭北凉等军国大计。其计谋为皇帝采用者，多有应验，崔浩也因此见重于北魏太武帝。
崔浩既见信于皇帝，遂有意一逞其志。其时鲜卑贵族大多崇佛，汉人之中也多有信奉者，故而佛教寺院渐成一莫大势力。在崔浩坚持废佛的建议下，太武帝裁汰僧人，焚烧寺院，捣毁佛像。太武帝灭佛给佛教势力以莫大打击，但是崔浩也因此引来许多怨恨。以后崔浩又企图依照汉族门阀旧例，整理甄别氏族门第。崔浩身为汉人，却位居宠臣之列，本来已经引起鲜卑贵族的不满。甄别门第对鲜卑贵族尤其不利，故而他们对崔浩的忌恨一发不可收拾。崔浩曾经奉命编修北魏国史。经过八年的努力，崔浩终于编成国史，以后又费五年之久刻成碑石，使之传诵四方。国史之中颇有触犯鲜卑族忌讳的记载，鲜卑贵族遂以此诉于太武帝。太武帝愤怒之下，下令处置崔浩。崔浩备受侮辱后被杀，与崔氏结为姻亲的范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏受株连灭族，史称“国史之狱”。“国史之狱”是北魏初期政治上的一大变故，自此中原士族元气大伤，对朝政多有疏远。
第47章 魏孝文帝迁都（）
（北宋）司马光等
导读
本文选自资治通鉴卷一三八、卷一三九、卷一四〇。
自拓跋珪立国后，北魏经过几代经营，国势日盛。至皇帝拓跋焘时，北魏向北击破草原部族，其后消灭前秦灭亡后兴起的诸割据势力，向南又夺取中原部分地区。自此北魏大致囊括了前秦的疆域，北方分崩离析的局面从此告一段落。至孝文帝拓跋宏出生时，北魏的疆域和统治尚可谓稳定。宫廷密谋和地方反叛时有发生，却都不足以撼动拓跋鲜卑部的事业。此时，北魏依然是一个位于中原文明边缘的部落国家。其都城位于偏远的平城，中原地区反而是北魏的边疆。北魏迅速进入中原政治史，尚有待于孝文帝汉化的激进理想来实现。
拓跋宏的汉化理想很大程度上得自于他幼年时接受的汉式教育。拓跋宏出生前不久，一名汉族女子在宫廷政治中脱颖而出，这就是后来的北魏文明太后冯氏。冯氏是北燕王室后裔。汉人冯弘建立的北燕亡于北魏后，其后裔入仕北魏。冯氏的父亲后来因故被诛，冯氏被没入宫中，后来被立为文成帝的皇后。在北魏早期“子贵母死”的宫廷中，这位没有子嗣的皇后注定要成为最有权势的人物。文成帝去世后，年幼的献文帝即位。冯氏乘机诛杀政敌，临朝听政，后来又毒死了年长后逐渐掣肘的献文帝，并以年幼的孝文帝的名义执政。对于孝文帝拓跋宏，冯氏不一定真心爱护，却注意使其接受汉式教育。北魏的汉化，其渊源就在此。
冯氏执政直至去世，拓跋宏事无巨细，皆秉承其意旨行事。冯氏去世后三年，拓跋宏决意借南伐之名迁都洛阳，实施激进的汉化政策。拓跋宏克服重重阻力后，才使迁都洛阳勉强成为定局。迁都之后，拓跋宏又发布一系列强制性命令，迫使鲜卑人放弃鲜卑风俗，改汉姓，从汉俗，与汉族通婚，最后又建立了中原政治制度。
拓跋宏的激进汉化政策不仅传统的鲜卑贵族反对，连汉族官员也感到意外。拓跋宏的决然也许是因为他期望追随汉、晋的事业，以中原王朝为政治蓝本建立新王朝。就政治策略而言，拓跋宏的汉化略显草率、不免矫枉过正，其中依稀可见青年君主的激切和任性。以致在北魏末期，鲜卑化的倾向一度强烈复苏，这证明拓跋宏的政策要比他最初的估计更激进。可是在这些不免令人沮丧的反复之后，方可理解一次自宫廷发端的变革的全部蕴涵。
既还宫，召澄入见［此文之前提到，魏孝文帝拓跋宏意欲迁都洛阳，以为将来经略中原张本，可是鲜卑贵族大多习于北方生活，不愿南迁。公元493年，拓跋宏想借征伐齐国之名迁都。对南伐的占卜结果是“革”，拓跋宏借此鼓动朝臣，但是尚书任城王拓跋澄提出异议。拓跋宏假装发怒，以防朝臣应和，使借南伐迁都的计划夭折，事后，拓跋宏单独召见拓跋澄，向其交代自己的真实意图。］，逆谓之曰：“向者‘革卦［革卦：六十四卦之一，离下兑上。易曰：“泽中有火，革。”］’，今当更与卿论之。明堂之忿，恐人人竞言，沮我大计，故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏人谓澄曰：“今日之举，诚为不易