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衍俊秀有令望，希心玄远，未尝语利。王敦过江，常称之曰：“夷甫处众中，如珠玉在瓦石间。”顾恺之作画赞，亦称衍岩岩清峙，壁立千仞。其为人所尚如此。
延伸阅读
自儒入玄的魏晋士族
汉晋之际，学者以家学著称，以研习儒家经传入朝为官者不计其数。魏晋以后，这些家族相继由儒入玄，而朝廷世族此风最盛。王衍先祖王吉是西汉儒者，兼通五经，尤以传习鲁论语知名。王吉后来被征聘为昌邑中尉，时昌邑王游猎无度，王吉遂以诗经向昌邑王进谏为君之道。汉昭帝去世后，昌邑王被迎立为皇帝，依然不能听从王吉的谏言，王吉遂称病辞官回乡。昌邑王登基后，政事无道，不久被大将军霍光废黜。昌邑王侍从因未能尽进谏之责，多下狱死，唯王吉先前有进谏不从之事，免于受刑。宣帝时，王吉又任谏议大夫。东汉时期，王吉后裔王祥幼年丧母。继母待王祥不善，多次向父亲诋毁他，致其先观于父。但王祥奉父母依然极为恭敬，父母患病时，王祥亲尝汤药，衣不解带地看护。因此之故，王祥的孝行备受乡人称道。有关王祥孝道，最具传奇色彩的故事当是“卧冰求鲤”。王祥的传记里绘声绘色地记载了下述情节：冬天的时候，继母想要鲜鱼品尝。其时天寒地冻，王祥脱下自己的衣物，赤身卧在冰上祈祷。结果冰面裂开，自裂缝之中跃出鲜活的鲤鱼。王祥将鲤鱼携回，献给继母。乡人极感惊异，以为是王祥的孝顺感化所致。这个故事的真实性，其实大可怀疑，但是王祥的传记一本正经地直录其事，恰恰反映出时人的倾向。王祥后来被曹操征聘，任徐州别驾，在任上讨平盗贼。后来累官至大司农，封关内侯。在魏晋之交，王祥依然坚持操守。但是王祥并非曹魏亲贵，对司马氏也无威胁，故而得以保全。入晋后，司马氏对王祥大加笼络，拜为太保，封公爵，琅邪王氏自此渐为西晋第一等的士族。
第39章 匈奴汉国（）
（唐）房玄龄等
导读
本文选自晋书卷一〇一刘元海载记。
两汉时期，北方的游牧民族时常自边境入袭。汉帝国一边发兵讨伐，一边着意收揽降服的部落，将其安置在边境地区，充任守备军。两汉之际，匈奴、羌、乌桓等部落先后降服，其中内迁的匈奴实力最强。东汉末年，曹操将匈奴分为五部，分别设官治理。
后来建立汉国的刘渊生于部落首领家庭，其远祖可以追溯到统一匈奴诸部的冒顿单于。匈奴与汉和亲后，这一支就以“刘”为汉姓，借此强调与汉皇室的亲缘联系。匈奴徙居中原后，部落贵族与汉魏官宦交游，渐渐受汉文化熏陶。刘渊早年追随汉族学者学习古代经典，年长后在洛阳为人质，与魏晋世家贵族交游甚深。“八王之乱”中，刘渊卷入了西晋诸王之间的内战。随着内战的加剧，局势日渐混乱，西晋朝廷再也无力恢复统治。在群雄纷争的乱世之中，刘渊开始追求自己的事业，最后建立了北方的匈奴汉国。刘渊的身份和事业是此后几个世纪中北方政治史的缩影。刘渊既是匈奴部落贵族，也是谙熟魏晋贵族文化的士人。他依靠匈奴部落的支持建立了汉国，一个中原式的君主制政权。匈奴与汉的混合血统是刘渊迅速兴起的原因，却也使他的事业无法长久。在刘渊去世后，留恋匈奴习俗和钟情于中原理想的人们迅速分道扬镳了。
后起的胡人不断冲进中原，打倒他们虚弱的先辈，并在后者的废墟上建立起统治。但是这些政权大多昙花一现，未能找到比刘渊一辈更好的归宿。几百年间，北方混战不断，更多的胡人英雄如走马灯式地登场。
刘元海，新兴匈奴人，冒顿之后也［新兴：郡名，在今山西西北一带。冒顿：匈奴单于，在位期间加强内部组织与军政建设，势力强大，西汉初对西汉王朝形成威胁。］。名犯高祖庙讳，故称其字焉［高祖：指唐高祖李渊。刘元海名刘渊。］。
初，汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。建武初，乌珠留若鞮单于子右奥鞬日逐王比自立为南单于，入居西河美稷［公元25年，乌珠留若鞮单于的儿子右奥鞬日逐王比自立为南单于。美稷：地名。］，今离石左国城即单于所徙庭也［徙庭：迁移的宫廷。］。中平中，单于羌渠使子於扶罗将兵助汉，讨平黄巾。会羌渠为国人所杀，於扶罗以其众留汉，自立为单于。属董卓之乱，寇掠太原、河东，屯于河内。於扶罗死，弟呼厨泉立，以於扶罗子豹为左贤王［左贤王：单于下的最高官职。冒顿时，自率匈奴中部，设左、右贤王分领东西两部，由单于子弟担任。］，即元海之父也。魏武分其众为五部，以豹为左部帅，其余部帅皆以刘氏为之。太康中，改置都尉，左部居太原兹氏，右部居祁，南部居蒲子，北部居新兴，中部居大陵。刘氏虽分居五部，然皆居于晋阳汾涧之滨。
（元海）幼好学，师事上党崔游，习毛诗、京氏易、马氏尚书，尤好春秋左氏传、孙吴兵法，略皆诵之，史、汉、诸子，无不综览。尝谓同门生朱纪、范隆曰：“吾每观书传，常鄙随陆无武，降灌无文［随陆：指西汉随何、陆贾。降灌：指西汉大将周勃、灌婴。］。道由人弘，一物之不知者，固君子之所耻也。二生遇高皇而不能建封侯之业，两公属太宗而不能开庠序之美，惜哉！”于是遂学武事，妙绝于众，猿臂善射，膂力过人。姿仪魁伟，身长八尺四寸，须长三尺余，当心有赤毫毛三根，长三尺六寸。有屯留崔懿之、襄陵公师彧等，皆善相人，及见元海，惊而相谓曰：“此人形貌非常，吾所未见也。”于是深相崇敬，推分结恩。太原王浑虚襟友之，命子济拜焉。
咸熙中，为任子在洛阳，文帝深待之［任子：做人质。归顺的匈奴为取得汉政权信任，派自己的亲人在朝廷为质。文帝：指晋文帝司马昭。下一句中“武帝”指晋武帝司马炎。］。泰始之后，浑又屡言之于武帝。帝召与语，大悦之，谓王济曰：“刘元海容仪机鉴，虽由余、日无以加也［由余：春秋时秦国大夫。曾在戎为官，后助秦穆公称霸。日：即金日。西汉大臣，匈奴人。］。”济对曰：“元海仪容机鉴，实如圣旨，然其文武才干贤于二子远矣。陛下若任之以东南之事，吴会不足平也。”帝称善。孔恂、杨珧进曰：“臣观元海之才，当今惧无其比，陛下若轻其众，不足以成事；若假之威权，平吴之后，恐其不复北渡也。非我族类，其心必异。任之以本部，臣窃为陛下寒心。若举天阻之固以资之，无乃不可乎！”帝默然。
后秦凉覆没［秦凉覆没：公元270年，鲜卑族秃发部首领树机能杀晋州刺史，后又袭取凉州，数败晋军。］，帝畴咨将帅，上党李憙曰：“陛下诚能发匈奴五部之众，假元海一将军之号，鼓行而西，可指期而定。”孔恂曰：“李公之言，未尽殄患之理也。”憙勃然曰：“以匈奴之劲悍，元海之晓兵，奉宣圣威，何不尽之有！”恂曰：“元海若能平凉州，斩树机能，恐凉州方有难耳。蛟龙得云雨，非复池中物也。”帝乃止。后王弥从洛阳东归，元海饯弥于九曲之滨。泣谓弥曰：“王浑、李憙以乡曲见知，每相称达，谗间因之而进，深非吾愿，适足为害。吾本无宦情，惟足下明之。恐死洛阳，永与子别。”因慷慨殻ъぃ菥瞥ばィ髁寥唬呶魈椤Ｆ胪踟痹诰徘任哦矍彩又Ｔ谘桑杂诘墼唬骸氨菹虏怀踉＃伎植⒅莶坏镁媚！蓖趸虢唬骸霸３ふ撸胛醣Ｃ髦Ｇ掖蠼奖硇攀馑祝吃兑缘拢缰我晕廾戎缮比耸套樱允窘虏缓搿！钡墼唬骸盎胙允且病！�
会豹卒，以元海代为左部帅。太康末，拜北部都尉。明刑法，禁奸邪，轻财好施，推诚接物，五部俊杰无不至者。幽冀名儒，后门秀士，不远千里，亦皆游焉。杨骏辅政，以元海为建威将军、五部大都督，封汉光乡侯。元康末，坐部人叛出塞免官。成都王颖镇邺［成都王颖：司马颖，晋武帝之子。八王之乱时，颖镇守邺城，封皇太弟，专断朝政，东海王司马越奉命伐之，败于荡因，颖挟惠帝至邺，幽州刺史王浚与并州刺史司马腾讨伐颖，颖败。］，表元海行宁朔将军、监五部军事。
惠帝失驭，寇盗蜂起，元海从祖故北部都尉、左贤王刘宣等窃议曰：“昔我先人与汉约为兄弟，忧泰同之。自汉亡以来，魏晋代兴，我单于虽有虚号，无复尺土之业，自诸王侯，降同编户［降同编户：等同于普通百姓。1］。今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。左贤王元海姿器绝人，干宇超世。天若不恢崇单于，终不虚生此人也。”于是密共推元海为大单于。乃使其党呼延攸诣邺，以谋告之。元海请归会葬，颖弗许。乃令攸先归，告宣等招集五部，引会宜阳诸胡，声言应颖，实背之也。
颖为皇太弟，以元海为太弟屯骑校尉。惠帝伐颖，次于荡阴，颖假元海辅国将军、督北城守事。及六军败绩，颖以元海为冠军将军，封卢奴伯。并州刺史东嬴公腾、安北将军王浚，起兵伐颖，元海说颖曰：“今二镇跋扈，众余十万，恐非宿卫及近都士庶所能御之，请为殿下还说五部，以赴国难。”颖曰：“五部之众可保发已不？纵能发之，鲜卑、乌丸劲速如风云，何易可当邪？吾欲奉乘舆还洛阳，避其锋锐，徐传檄天下，以逆顺制之。君意何如？”元海曰：“殿下武皇帝之子，有殊勋于王室，威恩光洽，四海钦风，孰不思为殿下没命投躯者哉，何难发之有乎！王浚竖子，东嬴疏属，岂能与殿下争衡邪！殿下一发邺宫，示弱于人，洛阳可复至乎？纵达洛阳，威权不复在殿下也。纸檄尺书，谁为人奉之！且东胡之悍不逾五部，愿殿下勉抚士众，靖以镇之，当为殿下以二部摧东嬴，三部枭王浚，二竖之首可指日而悬矣。”颖悦，拜元海为北单于、参丞相军事。
元海至左国城，刘宣等上大单于之号，二旬之间，众已五万，都于离石。
王浚使将军祁弘率鲜卑攻邺，颖败，挟天子南奔洛阳。元海曰：“颖不用吾言，逆自奔溃，真奴才也。然吾与其有言矣，不可不救。”于是命右于陆王刘景、左独鹿王刘延年等率步骑二万，将讨鲜卑。刘宣等固谏曰：“晋为无道，奴隶御我，是以右贤王猛不胜其忿。属晋纲未驰，大事不遂，右贤涂地，单于之耻也［右贤涂地，单于之耻也：指匈奴右贤王刘猛曾经起兵反晋，兵败被杀事。］。今司马氏父子兄弟自相鱼肉，此天厌晋德，授之于我。单于积德在躬，为晋人所服，方当兴我邦族，复呼韩邪之业，鲜卑、乌丸可以为援，奈何距之而拯仇敌！今天假手于我，不可违也。违天不祥，逆众不济；天与不取，反受其咎。愿单于勿疑。”元海曰：“善。当为崇冈峻阜，何能为培乎［“当为崇冈峻阜”至此：要做崇山峻岭，怎能甘做低矮的土丘呢？］！夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。今见众十余万，皆一当晋十，鼓行而摧乱晋，犹拉枯耳。上可成汉高之业，下不失为魏氏。虽然，晋人未必同我。汉有天下世长，恩德结于人心，是以昭烈崎岖于一州之地＇昭烈：昭烈皇帝刘备。］，而能抗衡于天下。吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望。”乃迁于左国城，远人归附者数万。
永兴元年，元海乃为坛于南郊，僭即汉王位，乃赦其境内，年号元熙，追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之。立其妻呼延氏为王后。置百官，以刘宣为丞相，崔游为御史大夫，刘宏为太尉，其余拜授各有差。
永嘉二年，元海僭即皇帝位，大赦境内，改元永凤。
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胡汉分治
曹操分内附匈奴为五部，以刘渊的父亲刘豹统领其中最大的左部。匈奴内迁日久，与汉人杂处，部落上层的贵族渐染汉风。刘渊从汉族士人学习有年，谙熟汉文经史。年长后，刘渊留居曹魏、西晋多年，与魏晋士族交游，其才略颇为时人所称道。刘豹去世后，刘渊继之为匈奴左部帅。镇守邺城的成都王司马颖忌惮刘渊的才略，不久就借故将其免官禁锢。
在西晋宗室的内战中，司马颖占据邺城，觊觎帝位，与据守洛阳的东海王司马越对峙。司马越以拥戴皇帝为口实，步步紧逼，司马颖渐渐处于下风。刘渊见此，遂自荐返回匈奴部调发援兵，从而得到脱身的机会。匈奴部落贵族见到西晋内战不断，国势倾颓，认为正是匈奴复兴的机会。他们推举归来的刘渊为大单于，企图恢复匈奴先前的声势。
刘渊接受了大单于的称号，以匈奴诸部首领的身份总领军政。但是，刘渊深知仅仅复兴匈奴无力吸引大多数的汉人，其前景必定十分不堪。幸好这位匈奴部落首领谙熟经史和中原政制，在被推举为匈奴大单于后，他又仿照中原故事自立为汉王。故而刘渊兼具双重的身份，他是部落贵族以传统形式推举的大单于，以部落首领地位总领诸部军政，追求复兴匈奴的事业。此外，他又按照中原政治传统自立为汉王，设置百官分理政事，并以复兴汉朝为名，追求中原帝国的帝位继承权。在刘渊的王国里，统领匈奴人和治理汉人的政府互不分属，各自依着自己的传统和法令行事，并分别效忠于这位汉化的冒顿单于后裔。刘渊建立的汉国，就是胡人入袭中原时一再沿袭的胡汉分治混合政权的缘起。刘渊在位时，匈奴人和汉人之间冲突不断，但是国内依然维持着和平。但是在胡汉分治的混合政府中，大单于是王国军队的统帅，故而其实际地位更高于中原王国的君主。刘渊去世前，以王子刘和为太子，又将大单于之位传给在军中深孚众望的王子刘聪。刘渊期望刘聪统率王国军队，护卫胡汉分治的政权。但是不久之后，坚决维护自己地位的刘和与刘聪发生冲突。刘聪夺位自立，以匈奴部落的武力推翻了胡汉分治的君主。
第40章 王导安晋（）
（唐）房玄龄等
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