按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
卜颍卜颍∮嗨溃瓯匚罚晃罚尥崴壑印Ｇ曳蛐⑹加谑虑祝杏谑戮沼诹⑸怼Ｑ锩诤笫溃韵愿改福诵⒅笳摺７蛱煜鲁扑兄芄云淠苈鄹栉奈渲拢苷僦纾锾跬跫局悸牵技肮酰宰鸷箴⒁玻厶酰汗殴珌嵏福芪耐踔妗Ｍ跫荆褐芪耐踔浮９酰褐艿氖甲妗：箴ⅲ汗醯脑妫啻⒌酿⒐佟＃荨Ｓ睦髦螅醯廊保窭炙ィ鬃有蘧善鸱希凼⑹椋鞔呵铮蜓д咧两裨蛑Ｗ曰聍胍岳此陌儆杏嗨辏刍聍耄合啻嘲Ч哪辏曰褚恢击梓耄鬃泳什辉傩创呵铩＃荩詈钕嗉妫芳欠啪＝窈盒耍Ｄ谝煌常髦飨途页妓酪逯浚栉范ヂ墼兀咸煜轮肺模嗌蹙逖桑昶淠钤眨 鼻ǜ┦琢魈樵唬骸靶∽硬幻簦胂ぢ巯热怂尉晌牛ジ毅凇！�
卒三岁而迁为太史令，。史记石室金匮之书［缀集。石室金匮：国家收藏图书档案的处所。］。五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建于明堂，诸神受纪［天历始改：汉初沿用秦历，至此改用夏历。明堂：古代帝王宣明政教的地方，武帝也建明堂，宣布新历法。诸神受纪：颁布历法，意味着所有神道都有了祭祀时间，受到祭祀。］。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗、书、礼、乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪［人事：人世间的各种事情。纪：秩序。］，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长于变；礼经纪人伦，故长于行；书记先王之事，故长于政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长于风；乐乐所以立，故长于和；春秋辩是非，故长于治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世反之正，莫近于春秋。春秋文成数万，其指数千［文成数万，其指数千：意谓春秋文字有数万，义例有数千。］。万物之散聚皆在春秋。春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故易曰‘失之毫厘，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于春秋之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言不敢辞［“其实”至此：意谓他们的本心都以为是件好事，但是由于不知道如何去做，以致不能避免舆论的指责。］。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯［犯：侵犯，指为君者被臣下侵犯。］，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法［“垂空文”至此：意谓流传下空洞的说教用来裁断礼义，把它当成一种王法。］。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚［伏羲：传说中的三皇之一。］，作易八卦。尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴已来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极［“受命于”至此：意谓受命于天，德泽流布，无所止界。穆清：指上天。罔极：无止境。］，海外殊俗，重译款塞［“海外”至此：意谓海外不同风俗习惯的国家，通过几次翻译，前来叩关求见。］，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于累绁［累绁：拘系犯人的绳索，此处指监狱。］。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣［身毁不用矣：司马迁为写史记，忍辱受腐刑，故有此言。］。”退而深惟曰：“夫诗、书隐约者［深惟：深思。隐约：意义隐微，文字简约。］，欲遂其志之思也。”于是卒述陶唐以来，至于麟止［麟止：汉武帝曾获得白麟，史记仿春秋，上起黄帝，止于获麟。］，自黄帝始。
延伸阅读
报任安书及任安
任安，字少卿，西汉荥阳人。年少家贫，为大将军卫青门客。后来得到卫青的荐举，被选为郎中，迁为益州刺史。朝中发生巫蛊案时，武帝的宠臣江充借机诬陷太子刘据。刘据被迫发兵反抗，诛杀江充等人。武帝得知太子起兵后，命令丞相率军镇压。太子假托诏书赦免囚徒，宣布武帝病危，奸臣作乱，自己奉命讨伐。两军在长安交战数日，死数万人。太子战败逃亡，在河南自杀。太子生母卫皇后受此牵连，自杀。
太子起兵时，任安是京城禁卫军将领。他接到了太子命其发兵的命令，但是按兵不动。叛乱平息后，武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后，写信向时任武帝近侍官的司马迁求助，请他搭救自己。直到任安临刑前，司马迁才写了报任安书回复。报任安书虽是回信，却是司马迁的言志之作。
司马迁在信首提及自己先前为李陵说情，因此获罪于武帝。其时司马迁必须在死刑和腐刑之间两者择一，他选择了后者，保全了生命但是遭受了奇耻大辱。司马迁自述宁愿舍生取义而死，但遭此横祸时，史记已经开始写作，尚未完稿。因为耻于默默无闻而死，司马迁选择忍辱含垢，苟且偷生。自己忍受耻辱完成史记后，要将其藏之于名山，传给同道中人，流传于世间，从而补偿自己前番所受的侮辱。不难发现，报任安书与史记中司马迁的自述前后相洽，但是前者的情绪更加激愤，也更加深沉。
第28章 王莽新政（）
（东汉）班固
导读
本文选自汉书卷九九王莽传。
董仲舒为君主专制的辩护是无法令法家学者感到满意的。因为在抽象的意义上，董仲舒认为君主的权力来自更高的自然法则的授权。而在世俗的意义上，这其实是暗示个人经过理性思考，相信君主的权力已经得到授权后，才会接受皇帝的权威。让思想凌驾于权力之上，恰恰是法家深恶痛绝的。
董仲舒对此应该感触甚深，因为他自己就因为宣扬灾异与政治的联系而获罪。不过在汉武帝时期，君主专制的权威尚令人敬畏。但时人愈来愈关心各种灾异现象，暗暗揣测其神秘的含义，这真是不祥之兆。
王氏家族是西汉末年的外戚家族，但是王莽代汉并非简单的皇室被外戚取代。史料的记载说明时人更愿意将王莽代汉视为儒家政治理论的自然推论，即上天授权王莽，命其建立新王朝。因此，王莽得到许多人积极的推戴，而非消极的默认，就不足为奇了。
王莽代汉后实行复古主义改革，这被证明是一场灾难。王莽新政的初衷是解决西汉的社会、经济危机，但是改革不仅未能缓解危机，反而激起了广泛的不满。在随后的内战中，王莽的改革与王朝一起倾覆了。
王莽新政是儒家复兴及政治参与的谢幕表演。这种在后人看来极为鲁莽的举动，与王莽代汉时的万众拥戴，都表现了儒家理想主义在政治上的热情与冲动。新政的失败也证明，这个学派的政治激情是无力治理帝国的。自此之后，儒家古典政治一派逐渐式微，渐渐转为学术的探究。
王莽字巨君，孝元皇后之弟子也［孝元皇后：汉元帝皇后王政君，王莽的姑妈。］。莽独孤贫，因折节为恭俭［折节：屈己下人。］。受礼经，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中［阳朔：汉成帝年号。］，世父大将军凤病［世父大将军凤：王莽的伯父，大将军王凤。］，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。
久之，叔父成都侯商上书，愿分户邑以封莽，及长乐少府戴崇、侍中金涉、胡骑校尉箕闳、上谷都尉阳并、中郎陈汤，皆当世名士，咸为莽言，上由是贤莽。永始元年，封莽为新都侯，国南阳新野之都乡［国南阳新野之都乡：封国在南阳郡新野县的都乡。］，千五百户。迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。散舆马衣裘，振施宾客，家无所余。收赡名士［收赡：收留，供养。］，交结将相卿大夫甚众。故在位更推荐之，游者为之谈说，虚誉隆洽，倾其诸父矣。敢为激发之行，处之不惭恧［惭恧：惭愧。］。
莽兄永为诸曹，蚤死，有子光，莽使学博士门下。莽休沐出，振车骑［振：整理。］，奉羊酒，劳遗其师，恩施下竟同学。诸生纵观，长老叹息。光年小于莽子宇，莽使同日内妇［内：通“纳”。内妇：娶媳妇。］，宾客满堂。须臾，一人言太夫人苦某痛，当饮某药，比客罢者数起焉［“比客罢”至此：意谓借着客人告辞时送客人的机会，几次去探望。］。尝私买侍婢，昆弟或颇闻知，莽因曰：“后将军朱子元无子，莽闻此儿种宜子，为买之。”即日以婢奉子元。其匿情求名如此。
是时，太后姊子淳于长以材能为九卿，先进在莽右［右：汉代以右为尊。］。莽阴求其罪过，因大司马曲阳侯根白之，长伏诛，莽以获忠直，语在长传。根因乞骸骨，荐莽自代，上遂擢为大司马。是岁，绥和元年也，年三十八矣。莽既拔出同列，继四父而辅政，欲令名誉过前人，遂克己不倦，聘诸贤良以为掾史，赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。见之者以为僮使，问知其夫人，皆惊。
辅政岁余，成帝崩，哀帝即位，尊皇太后为太皇太后。太后诏莽就第，避帝外家［就第：回家。避帝外家：回避皇帝母亲一族。］。莽上疏乞骸骨，哀帝遣尚书令诏莽曰：“先帝委政于君而弃群臣，朕得奉宗庙，诚嘉与君同心合意。今君移病求退，以著朕之不能奉顺先帝之意，朕甚悲伤焉。已诏尚书待君奏事。”又遣丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜白太后曰：“皇帝闻太后诏，甚悲。大司马即不起，皇帝即不敢听政。”太后复令莽视事。
时哀帝祖母定陶傅太后、母丁姬在，高昌侯董宏上书言：“春秋之义，母以子贵，丁姬宜上尊号。”莽与师丹共劾宏误朝不道［误朝不道：妨害朝政，大逆不道。］，后二岁，傅太后、丁姬皆称尊号，丞相朱博奏：“莽前不广尊尊之义［广尊尊之义：弘扬尊崇尊上的大义。尊，一为动词，一为名词。］，抑贬尊号，亏损孝道，当伏显戮，幸蒙赦令，不宜有爵土，请免为庶人。”上曰：“以莽与太皇太后有属，勿免，遣就国［“以莽与”至此：意谓王莽与太皇太后有亲戚关系，不好罢免，让他回自己的封国吧。］。
莽杜门自守，其中子获杀奴［中子获：次子王获。］，莽切责获，令自杀。在国三岁，吏上书冤讼莽者以百数。元寿元年，日食，贤良周护、宋崇等对策深颂莽功德，上于是征莽。
莽还京师岁余，哀帝崩，无子，而傅太后、丁太后皆先薨，太皇太后即日驾之未央宫收取玺绶，遣使者驰召莽。诏尚书，诸发兵符节，百官奏事，中黄门、期门兵皆属莽［期门兵：皇帝警卫部队。］。莽白：“大司马高安侯董贤年少［董贤：汉哀帝宠臣。］，不合众心，收印绶。”贤即日自杀。太后诏公卿举可大司马者，大司徒孔光，大司空彭宣举莽，前将军何武、后将军公孙禄互相举。太后拜莽为大司马，与议立嗣。安阳侯王舜莽之从弟，其人修饬［修饬：善良谨慎。］，太后所信爱也，莽白以舜为车骑将军，使迎中山王奉成帝后，是为孝平皇帝。帝年九岁，太后临朝称制，委政于莽。莽白赵氏前害皇子［赵氏前害皇子：指赵皇后未生子，她与妹妹、弟弟设计陷害成帝妃子及皇子的事。］，傅氏骄僭，遂废孝成赵皇后、孝哀傅皇后，皆令自杀，语在外戚传
莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，于是盛尊事光，引光女婿甄邯为侍中奉车都尉。诸哀帝外戚及大臣居位素所不说者，莽皆傅致其罪［傅致：先附和然后诱人犯罪］，为请奏，令邯持与光。光素畏慎，不敢不上之，莽白太后，辄可其奏。于是前将军何武、后将军公孙禄坐互相举免，丁、傅及董贤亲属皆免官爵，徙远方。红阳侯立太后亲弟，虽不居位，莽以诸父内敬惮之，畏立从容言太后，令己不得肆意，乃复令光奏立旧恶：“前知定陵侯淳于长犯大逆罪，多受其赂，为言误朝［多受其赂，为言误朝：指王立接受淳于长贿赂，为其说好话，请求朝廷宽恕的事。］；后白以官婢杨寄私子为皇子［私子：私生子。］，众言曰吕氏、少帝复出［吕氏：汉高祖皇后吕雉。少帝：惠帝无子，吕后取后宫美人子冒充太子，立为帝，即少帝。］，纷纷为天下所疑，难以示来世，成襁褓之功。请遣立就国。”太后不听。莽曰：“今汉家衰，比世无嗣，太后独代幼主统政，诚可畏惧，力用公正先天下，尚恐不从，今以私恩逆大臣议如此，群下倾邪，乱从此起！宜可且遣就国，安后复征召之。”太后不得已，遣立就国。莽之所以胁持上下，皆此类也。
于是附顺者拔擢，忤恨者诛灭。王舜、王邑为腹心，甄丰、甄邯主击断［击断：即打手。］，平晏领机事，刘歆典文章，孙建为爪牙。丰子寻、歆子棻、涿郡崔发、南阳陈崇皆以材能幸于莽。莽色厉而言方［言方：语言冠冕堂皇。］，欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉，上以惑太后，下用示信于众庶。
始，风益州令塞处蛮夷献白雉［风：通“讽”，暗示，劝说。白雉：白野鸡。古人认为是祥瑞。］，元始元年正月，莽白太后下诏，以白雉荐宗庙。群臣因奏言太后“委任大司马莽定策安宗庙。故大司马霍光有安宗庙之功，益封三万户，畴其爵邑［畴其爵邑：使封地与爵号相等。］