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程晓羽顿了一下说道：“别人越觉得不可能，我就越会想要做成！西方音乐是由宫廷延展出来，表演性质为主，娱乐他人为目的。而我们华夏音乐是从内写出，为自己的感情抒发而作，和自己及大自然对话，这一次我将带给大家另一种层次的‘对话’！”
宋雅楠听到程晓羽的话，眼冒金心，满心激动的说：“我可以把这段话发在网上吗？”
程晓羽耸了耸肩膀点了点头说：“无所谓”接着又道：“其实还有十多分钟大家就能看到了，答案很快就要揭晓，现在透露没什么太大的意义！”
宋雅楠拿着手机一边回忆程晓羽说的字句打字，一边说道：“早几分钟也是早！网友们知道了不知道会多激动！”
果不其然，宋雅楠刚把程晓羽的话贴到了网上，立刻群情激奋了。
“握草！没想到程老师真敢在第二轮让夏纱沫唱华夏音乐！我想如果有可能的话也是最后一轮才有那么一丝可能！夏纱沫真不要冠军了？”
“叼叼叼！程老师这无异于在大声喊：‘大家都让开，我要装B了！’”
“真要上华夏风？外国人应该理解不了吧？一般情况下不懂中文，根本无法理解中文歌啊！”
“我觉得程老师这回B装大了，很可能圆不回去了！对手一点都不弱啊！程老师有点太托大了！”
“确实！刚才乔伊。库克的表现相当棒，不唱英文歌，媒体专业评审不可能会投给夏纱沫的！”
“说实话很难想象是什么华夏音乐能在这种场合下演唱，这有点太找刺激了！”
消息很快从“细语”传到了“S站”的直播间，满屏都是观众在刷：“不可能！”
“虽然我也想在这样的舞台上听到华夏音乐，但为了冠军还是算了吧！”
“这消息百分之百假消息，第二轮可是媒体专业评审投票，按美国佬那尿性，夏纱沫真要唱华夏风的音乐，有很大可能性被淘汰！”
“我觉得程老师也不会犯这样的错误，第一轮观众投票，唱电音虽然说是有些冒险，但也可以说是兵出奇招，毕竟不是每个人都是专业评委，只要唱的好听，就会投票，但第二轮可是媒体专业评审，唱华夏歌曲肯定不符合美国主流思想！”
网上炸开了锅，所有华夏人都在心急如焚的等着第二位演唱的莱恩。海尔姆赶快演唱完了好下台，好不容易终于等到夏纱沫要登台时候，广告又切了进来。
弹幕又是一片哀嚎！
“厕所台的广告跟湘南马桶台的广告有的的一拼，真尼玛是见缝插针！”
“关键时候啊！我草！”
“我赌五毛，不是华夏风！是的我直播日吹风！”
“大哥牛B！吹风都能日！请受小弟一拜！顺便告诉你这个唱华夏风的消息是程老师亲口说的！我就等着看你直播了！”
此刻在贵宾室里，所有人都走到了落地窗户边，等待夏纱沫的登场，舞台上一片漆黑，观众席上有华夏人不停的高喊“夏纱沫”的名字，逐渐还有一些老外也加入了进来，声音越来越大，逐渐汇成了洪流！
终于舞台上的灯光大亮！（BGM——《万物生》萨顶顶，夏纱沫演唱版本是结合了关淑怡版本改编而成，有兴趣的筒子也可以去听听，个人觉得关淑怡的版本也很吊）
略带曲面的巨幕再一次点亮，出现了一片蓝天白云，镜头下移出现了金光万丈，瑞气千条一座庙宇，接着聚光灯点亮舞台的中间跪着一个身穿藏族传统白色皮袍的粉雕玉琢面容清丽的小女孩，她前面放在一面如澡盆一般大小的藏鼓。
这个小女孩不是别人，却是小芝妍。
灯光照亮的瞬间，她就开始有节奏的用双手敲击那一面造型如莲蓬一般的藏鼓，如同叩拜一般的姿态，一双白色的小手和黑色的飘逸长发伴随着震撼人心的鼓声上下翻飞。
在黄色射灯的光辉里，小芝妍整个都被镶成了金色，神圣的金，和巨幕上依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势恢宏的庙宇行程了鲜明的对比。
极其强烈的仪式感和撼动人心的庄严肃穆伴随着鼓声让整个体育馆一片寂静，接着有梵文颂吟开始如晨钟一样回荡，身穿红色袈裟的形如僧人的舞者慢慢从两侧向舞台中央走了过来！
接着中央的升降台开始升起，身披长度夸张的红色锦裙，头戴金花冠扎着道姑头，腰间系着一串珊瑚珠子的夏纱沫闭着双眼，屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，捏着佛家无畏印姿态慢慢出现在观众的眼前。
这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
夏纱沫出场如同九天神佛降临，气势之恢宏令全程静默。
一系列的铺垫加上，疯狂敲鼓的小芝妍，和背后辉煌雄姿，藏传佛教圣地，也是当之无愧的国之瑰宝布达拉宫，给全场观众营造了一个难以置信的奇妙场景！
一声高亢的门巴族老调的长吟响彻整个体育馆，此时这一声如同仙鹤鸣唳的吟唱似乎穿透了这体育馆的穹顶，穿过浩渺的大气层，穿过茫茫的星系，朝宇宙的深处前进。
接着在急促的鼓声中，夏纱沫的空灵寂静的歌声开始唱响：
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？
伴随着夏纱沫歌声的是小芝妍围着藏鼓不停的敲击，还有穿着红色僧袍的舞者曼妙又神奇的舞姿，更加震撼的是屏幕上，藏民双手和膝盖戴着护具，有着高原红的脸上布满风霜，风尘仆仆，一脸虔诚的将身子匍匐于地，磕着长头，口中诵着六字真言，周而复始的向山顶的庙宇前进。
歌声搭配这样的意境，将观众们带入了巍峨的布达拉宫，哪里日光倾城。
遥远的雪线之上，一片空灵之声在荡漾，廊间的风夹着深婉的梵唱，穿透所有观众的身体和意念，回荡在遥远的时空。
一切犹如虚空。
镜头转至布达拉宫悬于半空的大堂里，数千盏酥油灯层层叠叠地燃烧着，抽象的声音和灯海的壮观演绎出了令人悸动的景象。
只可惜大多数人并不知道这灯光自布达拉宫建成以来就再没熄灭过，酥油灯由成千上万的信徒依序往里添加，数千盏酥油灯燃烧着穿越时空，创造了一千多年没有黑暗的岁月。
但即使有语言的隔阂，所有人能够知道，夏纱沫在歌唱信仰！
她站在舞台中间，双目合着，宝相庄严。
此时此刻，对于夏纱沫的粉丝来说。
她，就是信仰！
（视频参考萨顶顶芒果卫视09年的演出）
一一二七章 一夏袭来万物生（）
此刻不止是全场观众处于神游天外的状态，VIP包厢里的一众人也都处于懵逼的状态，他们并没有机会看到夏纱沫的彩排，也都是第一次听到夏纱沫第一次演唱佛教音乐，感觉已经不是震撼两个字来形容了。
这歌声恍若链接天堂与地狱的天梯，让人能够超然物外，灵魂出窍一般。
包厢里悄无声息，所有人都站在落地玻璃前面，看着台下的夏纱沫手捏宝印，口吐莲花。
演唱已经来到了最后的高潮，那暗红色的两瓣朱唇，开合之间宛如黄昏落日，黑夜将至。江河枯涸，海潮侵陆，生灵涂炭；草木灰败，大地苍白，万物衰落。甚至星辰破碎，星河零落，尽现于唇中，所有都面临着灭亡命运。
双唇之中，万物灭。
这时夏纱沫蓦然睁开双眼，刹那间，眸中的光辉宛如晨光破霭，黎明已来。细流成江，万川汇海，奔腾不息；草木萌芽，葱葱郁郁，蓬勃向上。甚至星辰初诞，星河运转，尽呈于左眸，一切都充满了生之朝气。
双眸之中，万物生。
这声音唱出了天道演变，万物循环，生生灭灭。
演唱结束，灯光大亮，全场在片刻的寂静之后，掌声雷动。
程晓羽拿出《万物生》这首歌也是经过在三考量的，在他的记忆中萨顶顶是典型的墙内开花墙外香的典型，她的第一张专辑《万物生》是在日本发行的，因为在国内没有名气，虽然她在2000年大学期间参加第九届CCTV全国青年歌手大奖赛，就获得专业组通俗唱法银奖。
做出了这张唱片之后，成为了环球总部唯一签约的华夏艺人，06年作为环球唱片亚洲区唯一艺人代表赴日本东京参加环球唱片公司世界年度峰会，《万物生》演出震惊日本及全球7０多个国家的环球唱片代表。
于是日本首先发行了这张专辑，《万物生》立刻收获得了媒体四星评价，随后展开全球发行计划。
07年这张在美国都已经上线的专辑才在香港发行，第一周专辑销量冲上HMV排行榜第一，并稳居前三名数周之久，接着这张专辑在英国发行，《卫报》给出四颗星评价，萨顶顶凭借《万物生》入围BBC。RADIO世界音乐大奖。
07年底这张已经获得不少荣誉的唱片才在国内发行，获得国内唱片评审团4星最高评价，是2007年唯一四星专辑。
08年萨顶顶凭借这张专辑获得了BBC。RADIO世界音乐大奖，这是首个华夏人获得这一殊荣，还成为了第一位被格莱美将邀请的华夏歌手。
但这个时候萨顶顶才在国内开始慢慢被人知道。
之所以萨顶顶能在西方大红大紫，就是因为她东方色彩浓郁的衣饰，一副西方人想象中的东方女神的样子。大部分西方人就是这个样子，表现得十分有人文关怀，思维开放，且向往神秘的东方宗教哲学。
但如果你要真拿把古琴去弹给人家听吧，高山流水那么一个多小时，西方人肯定没耐心听下去。有言道：人们看到他们想看的，听到他们想听的。
唱《万物生》的萨顶顶就是西方人想要的，她符合他们心目中的东方：轮廓清秀的东方美女，神秘的梵文，鲜艳的民族和古典服饰，眩目的舞姿，足足的文化和宗教符号，再加它一大把电子，真的什么都全了。
一首《万物生》，一曲梵音将籍籍无名的萨顶顶引入了世界音乐的殿堂，你说这首歌牛B不牛B？
同理，程晓羽按照这个思维打造的夏纱沫，比07年的萨顶顶可不只是高一个段位，原曲的有些电子音色还欠佳，整体的混音也不够完美，加之萨顶顶本人缺乏一种吸引人的魅力，让这首歌受到局限。
但这时的夏纱沫无论从演唱的细腻程度，歌曲的编曲还有服装都比萨顶顶厉害多了，这种情况下还不能秒杀那些自诩精英的美国媒体人，那就真的是见鬼了。
夏纱沫的这一曲甚至都不能简单的归纳为演唱了，而是盛大的演出，跨越了语言的障碍，宣扬了属于华夏的宗教信仰，而宗教信仰可谓是通用语言，不用懂歌词，体会其意境就行。
夏纱沫演唱完毕，守在电脑屏幕前面的华夏观众如同中了魔咒一样，全部被夏纱沫空灵到不似凡间之品的梵音给震撼到了。
“我程晓羽就想问：麻痹的！还有谁不服？”
“装B我只服程老师！”
“说日吹风的那位大侠呢？还不出来直播？”
“楼上＋1，我记得他的账号叫做‘脑抽是个小王子’！”
“装B的人之所以能装的如此牛B，是因为他们只碰到了吹牛B的，却没碰到真正牛B的，什么叫做真正的牛B，参考程老师！”
“说唱华夏风！还真是华夏风！我对程老师的敬佩之情犹如滔滔江水连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾。”
“程老师对我们华夏民族音乐的造诣真不是吹的，《醒来吧》的门巴族老调，蒙古呼麦风格的《天堂》，今天又借夏纱沫之口为大家奉献了藏传佛教梵文音乐！草！大写的一个服字！我记得‘毒药’说过一句话，‘华夏音乐之才我独占九斗，其余人分一斗’这句话应该拿来说程老师才对，‘华夏音乐之才程独占八斗，毒药一斗，其余人分一斗’！”
“上面的不撕啊！抱走我家‘毒药’先，程老师我很喜欢，没必要拿两位优秀的音乐人来比，在我看来程老师是天才，毒药是鬼才，他们的音乐承载了我少年时光，谁都不可缺少！”
“这首《万物生》大气磅礴，也只有夏纱沫能演绎的这么完美了，我大女帝实在炸天级别的表现！完美的用音乐以及视觉的表现，冲击着观众的感官，颠覆了时空！”
“我朋友说现场效果好到爆炸，所有的外国人都站了起来鼓掌！好期待我女帝的演唱会，不过价钱开多高，我都要去现场聆听！”
这时媒体投票已经有条不紊的开始了，一百位媒体专业评审每人手中有一个橘色小球，他们将在全场观众以及全球观众的面前，把这个小球投入三位歌手面前的透明鱼缸里，获得小球最少的一位将被淘汰。
夏纱沫站在了两位歌手中间，而一百名媒体专业评审，将分成每组十人从左右两个方向开始给三个人投票。
无论是现场还是电视机活着电脑面前的观众，都感觉到气氛相当之紧张，但夏纱沫穿着红色的藏式礼裙站在中间相当的超凡脱俗，完全没有一丝丝的担忧的情绪，反而是支持她的观众为她捏了一把汗。
毕竟观众们不是程晓羽，把握不了西方人的喜好，觉得唱这种民族音乐不见得受他们待见。
情绪激动的只是观众，无数的华夏音乐人此刻也觉得与有荣焉，毕竟程晓羽和夏纱沫代表的华夏音乐人，这个时候立场自然要站对，何况对程晓羽这样的天才来说，嫉妒已经失去了意义，他们要做的就是在他身上学到那些溶于世界音乐的先进理念和思想。
完全被程晓羽和夏纱沫打动的郝艺风，按捺不住迸涌的激情，立刻写下了一篇乐评，发在了自己的“细语”之上。
“夏纱沫的演唱似乎带着一缕宗教气息魂影，一丝佛祖的灵感华光，这穿越时空、穿越介质的歌声，能将物质的桎梏打破，将古今中外的分分合合合合分分变得混沌模糊，让最纯粹、最干净的艺术兆载永劫，无衰无变。”
“这首歌曲毫无疑问是成功的，从造型设计到音色声位再到举手投足，似乎都在竭尽全力地传达着宗教信息和原初文化。从这里可以看出，程晓羽的眼光完全不流俗：《万物生》的唱词不再是后现代的脑残青年唧唧歪歪地抒泄的个人狭隘感恋，而是在将其内容提升到普世价值的高度，尝试在一种普遍的抽象人性里寻找新的可能，于是将宗教和民族文化进行了巧妙的糅杂。”
？？？“夏纱沫在美国斯台普斯中心现场的一段类似宗教神迹的表演，神秘而新奇。看完那段淋漓尽致的表演后我突然意识到，已经不能用商业歌手来衡量夏纱沫了，这首歌里蕴含了夏纱沫悲天悯人的思维！按照伊利亚德的理论，宗教就像母体，母体孕育缤纷复杂的大千世界，程晓羽＋夏纱沫的音乐对宗教的诠释，是在一种平行关系里进行的，这里有层次鲜明的区分亦有超验的可能世界的理想。
“这种忽明忽暗的宗教韵味和超凡入圣的膜拜表演，正是现代人宗教精神的真实写照：他们与他们想要靠近的东西，有一种隐秘的内在关系，并越离越近。”
？？？“这种耳目一新的音乐样态冲击我们的感官神经让我们应接不暇，我可以预见程晓羽十分精明地运用宗教文化和民族元素的巨大魔力贴�