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就不由自主的跨坐在张晓的身上。
若是单论真气，这一个至少是一流强者的水准，但若说实力甚至还比不上三流江湖人士。
毕竟她从来不需要像普通江湖人那样进行速死搏杀，她修炼武功仅仅是是因为自保或者无聊，甚至更看重附带的美容效果罢了。
但是她无疑就是张晓想要的“猎物”，因此张晓的眼前不由得一亮。
第八十八章 道心种魔大法（）
这个女子叫做薛治儿，这一次来就是刺杀张晓的。
当她被张晓之后，还开口大骂不已。
只听她厉声道：“你们这般叛贼，欺君肆逆，遗臭万年，还有什么面目，靦然责人！”
萧美娘看到这一幕之后，便在一旁喝道：“薛冶儿好生大胆！敢来行刺将军，还不快向将军谢罪，尚可恕你性命！”
结果薛冶儿瞋目道：“若是顾惜了性命，也像你们一般，忘了廉耻，前来陪酒了！今即被擒，要杀便杀，不必多言！”
张晓有点郁闷，感觉自己若是再做点什么，就可以和人渣划等了，虽然说张晓自认为已经算不得什么好人，但是还没有堕落到“人形臭虫”的程度。
因此张晓一把放开了薛治儿，叹了口气，然后转身走了。
“将军，不喝酒了吗？”萧美娘挽留到。
“不喝了，本来心情就有些不好，想要喝口酒解解愁，但是要是再喝下去，那我就更愁了。”张晓的声音里面没有一丝不满，但是却有着一丝愁苦。
张晓自然不会不满，就算自己被绑上双手双脚，凭借薛治儿那三脚猫的功夫也杀不了自己。
张晓没有注意到，萧美娘的原本古怪，甚至隐隐有有些鄙夷的神色变得更加古怪了，而声音古怪之中似乎还隐含着一股杀气。
张晓自然也没有看到，原本一脸愤怒的薛治儿，脸色苍白的好似一张白纸。
经历了这一幕之后，张晓就没有心思“**”了，没有说什么，有些郁闷的离开了宫殿。
当然，还有一个原因是，张晓发现自己的想法不切实际。
张晓已经想明白，自己也许能够找到四五个武艺不错的女子，但是想要凑够数却不太可能。
毕竟天下武艺高深的女子就那么多，而且不是宗门中人，就是门阀贵女，想要得到可不是那么容易的事情。
虽然以张晓现在的情况，只要用心“收集”，总还是有些机会，但问题是，那样张晓就什么都不用作了，广找女人就足以让张晓精疲力竭了。
张晓坐在长安城的大街上面，看着略微有些萧瑟的长安城，心中不由得有些迷茫。
虽然张晓已经严肃军纪，不让自己的手下祸害长安城，但是“贼过如梳”的想法深入人心，因此除非必要，长安城内不会有行人上街行走。
张晓的目标不是别的地方，正是杨公宝库。
当张晓迈入杨公宝库的主控室之后，终于下定了决心。
其实想要解决身体的问题，还有一种更为简单有效的方法。
吞服“小丹劫”不仅麻烦，而且十分危险，而且未必能够真正的成功。
但是使用这种方法，张晓确实有十足的把握能够圆满的解决身体的问题。
张晓咬了咬牙，然后猛地将自己的武功尽数废掉。
张晓的气息瞬间变得及其衰弱，就好似变成了一个死气沉沉的老人一样。
虽然张晓的武功来之甚易，但是此时张晓却不由得有心心疼。
但是张晓知道，有舍才有得，自己若是想要达到“破碎虚空”的无上之境，那么就必须懂得取舍之道。
张晓之所以要散功，化解体内的生死之气实际上却是次要的，最主要的却是修炼一种绝世武学。
那就是道心种魔**。
武功也分三六九等，像张晓修炼的“花间心法”，“补天心法”都是一流的功法，但也仅仅是一流罢了。虽然张晓可以想办法得到“不死印卷”，融合这两派的武学修炼成石之轩所创创造出的绝世奇学，不死印法。
但是莫说张晓未必能够得到不死印法，是就算张晓得到了不死印法，它的缺陷也让张晓望而却步。
张晓本身就有“人格分裂的迹象”，若是修炼了不死印法，那几乎是妥妥的变成精神病患者了。
更何况，不死印法同样不是这个世界上的顶尖武学，还有四种武功要凌迟于不死印法之上。
那就是四大奇功，《战神图录》，《长生诀》，《天魔策》，《慈航剑典》。
除了《慈航剑典》大约和《不死印法》乃是伯仲之间，另外三种，《战神图录》，《长生诀》，《天魔策》都比不死印法强了不止一筹的程度。
《战神图录》藏在惊雁宫之中，几乎可能挖掘出来，《长生诀》又太过难练，就算以寇仲，徐子陵两兄弟的绝世天资，也仅仅修练成了残篇，而《慈航剑典》又只有女人能练。
因此无论怎么看，《天魔策》是张晓唯一的选择。
道心种魔**实际上就是《天魔策》之中最精华的部分。
更的是张晓受“邪心”的影响，已经得到了墨夷明的全部记忆，自然而然就知道了“道心种魔**”的全部修行之法，并且墨夷明的记忆就如同最佳的教科书一样让张晓知道道心种魔**应当如何修炼。
道心种魔**其理论则完美无瑕，基本功法立竿见影、成效卓着。全书十二篇。
首篇是“入道第一”，修的是玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。
第二篇，乃是“种魔第二”。魔种和道家修真者的道胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。道家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气勃勃，容易为人接受第三篇乃是“立魔第三”，篇首开宗明义须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事。简单点说，魔种正是死气培植出来的“元神”，道心则为生机勃发的“识神”，只有识神让道，元神方可脱颖而出。
第四篇，乃是结魔第四”这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发魔种。
第五篇章，乃是魔劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。
第六篇，乃是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的剎那，进行窃种的功法，据之为己有。
第七篇“养魔第七”
第八篇“催魔第八”过程最悠长，也最有趣，就是和人动手过招，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种人心两者水**融，神意汇流，变化无穷。人再不是人，魔种也不是魔种。
第九篇“成魔第九”练至成魔阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。
第十篇“魔极第十”魔种方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的高人感应探测。
第十一篇“魔变之境”魔种尽化道心。
第十二篇“魔仙”
这十二篇章乃是直指“破碎虚空”的无上捷径，在张晓所知道的“历史”，道心种魔**张晓若是按部就班的修炼，那么一年之内能够踏入第三篇章，“立魔第三”就算是天赋异禀了。
但是张晓却有一条捷径可走，否则张晓也未必能够很下心思。
那就是邪极宗的无上至宝，邪帝舍利。
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第八十九章 “魔劫第五”（）
失去武功的滋味并不好受，甚至比失去万两黄金还要难受的多。》
甚至张晓此时不由得产生了一种后悔的情绪，感觉自己似乎有些太过鲁莽了。
但是很快，这种情绪就从张晓的心中淡去，转而变成了一种动力
张晓立即双腿盘坐，修炼起“道心种魔**”。
第一篇章“入道第一”中讲的乃是正宗的道门的筑基之法，严格说来和黄天**有异曲同工之妙。
修炼完这一篇章之后，大概就就会道家所讲的“炼精化气”的层次。
张晓虽然没有修炼“黄天**”，但是对于这门功法的修行方式已经熟记在心，随着张晓不停地吞噬邪帝舍利之中的精元，也就轻而易举的就修炼到了“入道第一”的层次。
第二篇章“种魔第二”讲究的是培养死之气，凝练魔种之法，这一点对于张晓来说却是最容易不过。毕竟张晓对于死气极解，甚至散功很大一部分就是驱逐体内的死气。
虽然说张晓自废武功之后，体内的死气也随之烟消云散，但是有那段经历的缘故，张晓仅仅花费了两个时辰的功夫就凝练出了“魔种”。
既然张晓已经自废过一次武功，自然不会吝啬于自废第二次，当张晓自费武功之后，顿时道心元神就以某一种神秘方式结合无影无形的魔种正蠢蠢欲动就自然而然的修炼到了“立魔第三”的程度。
至于是结魔第四，虽然这一篇章里面描述千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，但是其根本目的务求诱发魔种。
墨夷明是何等潇洒的一个人，自然不愿意用那种自残的法子，因此他别出心裁，想出了另一中诱发魔种的方法。
这种方法实际上也很简单，那就是利用“幻象”。
邪帝舍利之中蕴含了历代邪帝的“意志”，只要稍稍接触就会被拉入某位邪帝的记忆碎片之中，故而会产生无穷的幻想。
张晓用手触摸上了邪帝舍利，这一次不再利用向雨田传下的吸纳精元之法从中吸取元精，而仅仅是简简单单的触摸罢了。
顿时张晓就如同看到了尸山血海一般步入了无数幻境之中。
这种滋味很不好受，甚至张晓感觉也许“享受”酷刑也许更好一点。
但是最终张晓咬着牙坚持下去，保持一颗道心不动，然后静静的着“魔种”的催发。
根据墨夷明的记忆，这种方法实际上要比常规的“结魔第四”要好得多，毕竟**的痛苦哪有精神上的痛苦那么恐怖。
很快，四个时辰就悄然过去了，然后一股莫以名之的力量，从眉心处倏地扩展，一种难作形容的感觉顿时贯注全身，大小正奇脉络强烈颤震，窍穴跃动起来。
那绝非以前习惯了运转真气的情况，而绝对是做梦都未曾想过的境界，感觉的灵锐度以倍数提升。
享受了种种精神上的痛苦之后，张晓终于突破了“结魔第四”第四的境界，甚至隐约触及到了“魔劫第五”的层次。
这看似不正常，但实际上非常正常。
道心种魔**虽然晦涩难懂，就像是一卷难懂的“考试题”，原本需要让人划废一辈子的时间修炼。但是张晓却因为偷窥隔壁“好学生”的试卷，直接进行抄袭，故而原本复杂无比的事情变得异常简单。
墨夷明生前的时候已经修炼到了第十篇章，“魔极第十”的程度，只是因为心中有着一股怨恨未平，誓要为冉闵报仇，杀尽那些该杀的人，故而不肯“由魔入道”。所以才无法彻底的化“魔种”为“道心”，修炼到第十一篇章“魔变之境”的程度，最终做火入魔而死。
更何况张晓的实力本就是半只脚迈入了宗师层次，现在仅仅是重修罢了，再加上还可以从邪帝舍利之中源源不断汲取其中蕴含的精元，故而前面的几个层次没有丝毫的难度。
甚至若非“魔劫第五”这一篇章讲的是置之死地而后生，张晓还不敢尝试这种恐怖的事情，否则张晓甚至能够一路凯歌的修炼到“催魔第八”的境界。
魔劫第五这个境界说简单也简单，说困难也困难，想要修炼成功，只需要“死”一次就行了。
这一条路，墨夷明倒是没有丝毫捷径，毕竟墨夷明那种洒脱的人自然会视生死与度外，自然乎可能产生生的副作用，但是张晓却不能乎。
可是张晓却不想死过一回。
虽说张晓经历过一次“转世重生”，但是那都是在睡梦中完成的，本人是毫不知情，因此对于死亡，张晓依然保持着敬畏之心。
因此这一夜的修行就到此为止了。
张晓直起身来，然后伸了伸自己的懒腰，感受一下自己的实力。
张晓感觉自己很弱，但是却又感觉自己很强。
说是弱，是因为张晓现在的实力也就是厉害点一流好手罢了，和曾经堪比宗师境界的实力根本没法子比。
说是强，那是从根本上的强悍，如果说张晓曾经是一只臃肿肥胖的肥猪，那么现在就是一只幼虎。
虽然张晓现在的实力也就是一般的一流高手罢了，但是这实力却完全是自己的，能够彻底发挥出一身的实力，不像以前根本就是仰仗“入邪”和“入魔”这两种饮鸩止渴一般的状态。
这种感觉非常好，只有实打实的实力才是真正的实力。
魔种此时成功与他在精神上结合为一，宛如一口随时可取水饮用、深不可测的水井。魔种就是魔种，与一般内家武功彻底有异，蛰伏时他只是个不懂武功的普通人，结合后将变得神通广大，威力无穷。
更的是，张晓此时能够感觉得到，自己已经找到了一条正确的道路，只要按部就班的修炼下去，十之**能够突破到这个世界最高的境界。
那就是传说中的破碎虚空。
在张晓的心底，破碎虚空的愿望要比正常人强烈得多，因为张晓急于想要知道这个世界之外的世界到底是什么样子。
张晓隐约有种感觉，那个日子似乎并不远了。
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第九十章 魔门的影响力（）
当张晓走出杨公宝库之后，已经是第二天傍晚。
张晓想了想，最终朝着皇宫的书库走了过去。
不得不说，皇宫内秘藏的各种书籍对于张晓来说用处极大，尤其是武学方面，那些基础知识对于张晓来说极其的。
当然里面有一些书籍也让张晓不知道该如何评论，比如《道德经》，《庄子》，《度人经》，《太上感应经》等和前世一模一样的道家典籍，再比如那一本名为《边荒传说》的历史书就让张晓不知道是否应该进行一番吐槽。
当然对于张晓来说，最的实际上是和“小丹劫”有关的书籍。
张晓看的书是一部史书，描写北周列为皇帝的史书，其中他所看的正是宇文赟征讨天下的那一段。
虽然说外面的各种书籍和传闻都将宇文赟描写成了桀纣一样的暴君，但是隋朝皇室自己却不会自欺欺人，因此这一本书上面写得还是较为中肯，讲诉了他吞服“小丹劫”之后的实力有多么的恐怖，若非估计她的妻子杨丽华，他甚至能够只手灭杀了杨坚。
“小丹劫，女人，筑基。”看到这本书中的故事之后，张晓心中不由得对于“小丹劫”更加的渴望了。
甚至张晓动了直接吞服“小丹劫”的念头，毕竟道心种魔**之中的“魔劫第五”本就是讲究置之死地而后生，吞服之后极有可能让张晓的境界飞跃到“养魔第七”的层次。
按照张晓的估计，成功率大概是一半一半罢了。
那就是非生既死，不会存在第三种可能。
因此相对来说，还是把目标定在阴阳双休上面比较靠谱一点。
可是谈何容易，这个世界上武艺高神的女子不是门阀贵女，就是宗派中人，一个个都是有后台的。自己若是动手抢人，而且一抢就是九个，那简直就是自寻死路。
张晓静悄悄地者各种书籍的时候，忽然感觉生活传来了一股女性的气息，顿