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月影抚仙根本不是向着石镜爬过来的，诡异的是，她双眼紧闭，两手放在腹间，身体一直没有动。
她的身体像是被一股无形的力量拉扯着，向着石镜慢慢的移动。
吴志远见过太多稀奇古怪的事情，但却从没有见到人能在昏迷不醒的情况下，身体能紧贴着地面缓慢移动。
月影抚仙的身体很快便移动到了石镜前，这时吴志远才明白，原来自己在石镜中看到的都是影像，而石镜前根本没有月影抚仙本人的身影。
也就是说，石镜中显现出来的影像可能是一段时间之前发生过的事，根本不是此时此刻的即时反应。
明白了这一点，吴志远继续屏息凝神去看，因为石镜中接下来显现出的影像，将会为吴志远指示出月影抚仙到底去了哪里。
月影抚仙的身体移动到了石镜正下方，已经到了无路可走的境地，但她居然没有丝毫的停顿，被一股莫名的无形力量拉扯着，径直向石镜下继续移动，很快，她的身体便消失在了石镜下。
吴志远见状连忙蹲下身来查看那石镜的底部，一看之下，顿时大喜过望，难怪月影抚仙会从石镜下紧贴着地面进入石镜里，原来这石镜下有一个长方形的空洞。
方才吴志远发现这石镜时，被石镜上的影像吸引，加上光线不甚明朗，是以并未发现石镜下还有这样一个洞。
吴志远连忙俯下身子，紧贴着地面从那洞中钻了过去。
从石镜中钻过来后，手中的火折子恰好燃到了尽头，吴志远又从怀中掏出一支吹燃，借着火折子的光亮，打量着四周的情况。
这是一间石室，石室内空荡荡的，没有摆放任何东西，但石室内的装饰却极尽奢华。地上铺着地毯，那地毯颜色灰黄，像是动物的毛皮，也不知经历了多少年，地毯上的毛脱落得十分厉害，吴志远蹲下身子轻轻一拽，便拽起大簇儿的毛发，看那毛发的样子，这地毯像是狼皮缝制而成的。
石室整体为圆形，穹顶，看结构有点像北方游牧民族所住的蒙古包，吴志远手举着火折子走到一旁的石壁前，惊奇的发现石壁上画着大片的壁画，再向旁处看去，发现这石室内的石壁上居然全是壁画，画功细腻，精美绝伦，实为吴志远生平所未见。
吴志远在一副壁画前驻足，举着火折子仔细观摩，只见这是一幅叙事壁画，上面画的是大臣朝拜天子的情形，只是那大臣的衣着奇怪，不像是汉族服饰，倒像是胡人的风格。大臣身后站着十几名随从，每个随从手里都端着一个木盒，盒子开着，里面装满了各种金银珠宝。
吴志远未从这幅壁画中看到什么有用的东西，便沿着石壁走了几步，继续再看，发现这也是一幅叙事壁画，壁画上描绘了一队人马，声势浩荡的在大漠中行进，马队的中间有一辆马车，车篷窗帘掩映间，里面似乎坐着一位女子，壁画上只画出了那女子的下巴和嘴唇，嘴唇以上的部位被窗帘掩住了。
这整幅壁画中，那马车内的女子显然是重点，马队中的其余人在马车内那只露出嘴巴的女子对比下，全都黯然失色。这不仅是花匠画功高超的缘故，也是那女子光环太过耀眼所致。
吴志远盯着马车车篷内那女子的下巴看了半晌，突然生出一种奇怪的感觉，这个女子他好像在哪里见过……
第七百一十二章 青冢无门（）
只是看到了那女子的嘴巴部位，吴志远觉得面熟，但实在难以回忆起这壁画中的女子到底像谁。那是一种很奇怪的感觉，就像脑海中明明记得某个字该怎么写，但提笔之后就是想不起来，无从下笔。
吴志远盯着那女子伫立片刻，继续沿着石壁看向下一幅壁画。壁画中描绘了一幅男耕女织的景象，只见十几个身着胡人服饰的男子和女子正在田间劳作，这其中有一位身着汉服的女子十分扎眼，她似乎在教那些胡人如何耕种。壁画是静止的，但看着这幅壁画，俨然便看到了当时动态的情形，那些人物犁地播种的一举一动都十分逼真，惟妙惟肖，栩栩如生。
吴志远盯着那身着汉服的女子仔细去看，觉得有些奇怪，画面上所有的人都画出了或正面或侧面的容貌，唯有这个女子，画的居然是她的背影。饶是如此，其颀长苗条的背影依然在人群中极为耀眼。
此时，吴志远断定这只有背影的女子与上一幅壁画中的那个马车车篷里只露出嘴巴的女子是同一个人。
吴志远又回头看了看方才的那两幅壁画，当看到第一幅胡人朝见天子的壁画时，他突然灵光一闪，心中暗道：“莫非这几幅壁画描绘的是匈奴入朝，昭君出塞的故事？”
如果真是这样，第一幅壁画中身着龙袍的天子就应该是西汉末年的汉元帝了，那行进在大漠之中的马队中，车篷里的女子岂不就是历史上闻名遐迩的王昭君？
“是了！”吴志远蓦地想起一件事来。
昭君出塞的故事流传千古，她对当时大汉和匈奴之间的和平共处做出了不可磨灭的贡献，深受当时及后世人的尊敬。传说她去世之后就埋在这阴山脚下，而据民间流传，王昭君当年被迫嫁给匈奴单于呼韩邪，呼韩邪死后，又被迫嫁给呼韩邪的儿子，十几年后呼韩邪的儿子也离开人世，按照胡人习俗，又不得不嫁给呼韩邪的孙子，王昭君无法接受这一事实，服毒自尽。她虽香消玉殒，但一缕香魂升上天庭，被封为九天仙女。在民间传说中，王昭君便是九天仙女下凡，这一说法在漠北一代流传甚广。
吴志远知道这些，大多是之前从书上看到的，另外还有昭君出塞的戏曲，加上村里的老人口头述说的故事，将其一一串联，似乎与眼前壁画上描绘的情形可以相互佐证。
“如此说来，这里就是传说中的九天仙女墓，也就是王昭君墓。”吴志远喃喃自语道。
事实上，王昭君的墓葬在文人墨客的笔下被称为“青冢”，但在民间传说中多被称为“九天仙女墓”。
为了证明自己的推断，吴志远顺着石壁，继续观看上面的壁画，接下来的壁画中描绘的大都是王昭君入塞之后，在塞上边境生活中的点滴故事，壁画中，王昭君或亲手指点胡民耕种，或亲身弯腰播种，或指导胡民豢养家禽之法，情景不一，事件绝无雷同。但每一幅壁画中画的都是王昭君的背影，没有一幅有她的正面模样。
“难道真实的王昭君是个丑女，并不是传言中所说的美人？”吴志远心中暗道，如果王昭君真是传说中的平沙落雁的人间至美，为何壁画中没有画出她的真容？
胡乱揣测着，吴志远绕着石壁继续观看，接下来的几幅壁画画风不变，但描述的故事却不再是王昭君向胡人传授中原文化的情形，而是她再次婚嫁的细节，画面中描绘的是她嫁给呼韩邪的儿子复株累的情形，婚嫁的习俗基本是按照胡人的风格进行的，唯一不同的是王昭君的头上蒙着红色的盖头，所以这幅壁画中，依然看不到王昭君的模样。但看到这里，有一点已经可以确定，就是这里的壁画描绘的的的确确是昭君入塞的情形。
吴志远耐着性子继续看下去。
后面的几幅壁画较为简略，只画出了王昭君生了几个孩子云云，到了倒数第二张壁画前，情形大变，画中呼韩邪的儿子复株累离世，王昭君将要嫁给呼韩邪的孙子，但王昭君接受不了这个事实，于大婚前夜服毒自尽，魂断大漠。
看到这里，吴志远也觉得惋惜，依照中国伦常，王昭君先后嫁给爷子孙三代，这是有违人伦的事情，她无法忍受这种习俗，选择结束自己的生命值得同情和理解，但一代佳人就此化作一缕香魂，实在可惜。
在这幅壁画前流连片刻，吴志远走向最后这石室中的最后一幅壁画，这最后一幅壁画中描绘的是王昭君下葬时的情形，从画面上来看，葬礼十分隆重，规模与单于等同，并且依照汉族丧葬习俗，使用土葬。
吴志远看到壁画中一众人抬着一副巨大的白色棺椁，应是纯银打制，下葬之时，棺盖突然松动滑落，众人看向棺内，发现棺材内居然是空的，但众人还是将银棺向棺材坑中放去……
壁画上描述的情形到此为止，留给吴志远的只剩下下葬队伍中众人一脸的惊恐神色。
“棺材里是空的……”吴志远喃喃道，“棺材里是空的，那王昭君的尸体哪里去了？难道真的如传言中所说，变成九天仙女飞升了不成？”
吴志远觉得有些不可思议，甚至有些怀疑这石室中壁画的真实性。他徘徊片刻，又点燃一支火折子，借着稍强的火光将整间石室再次打量了一遍。
石室内依旧空空荡荡，先前看到月影抚仙从石镜下进入了这间石室，为何不见她的踪影？
只有一个可能，这间石室还有出口。
吴志远再次围绕着石室转了一圈，却根本没有发现出口，他甚至将地上铺着的狼皮地毯也掀了起来，地毯下是一整块巨石铺就的石板，连一道缝隙都没有。
进过多个墓室，经历过无数的机关暗道，吴志远已经不是当年初出茅庐的小子，他已经颇具经验，并学会了冷静，静思片刻，他想到只有一个地方没有检查过，于是抬头向石室的穹顶一看，结果大失所望，这穹顶虽是圆的，但依然是依托山石铸成，整座穹顶就是一整块巨石凿空修圆的。
“奇怪……”吴志远心中暗忖道，月影抚仙的确是进了这间壁画石室，如果没有出口，她为什么不在这石室里？
正想着，吴志远的目光不经意间瞥向石室中的最后一幅壁画，他看到了众人抬着巨型银棺下葬的那一幕场景，那画面静止在银棺即将入土的那一瞬间，银棺下已经挖好的棺材坑引起了他的注意。
作者的话：今天家里发生了一点事，搞得心情非常糟，这一天基本没心情工作，但还是坚持写完了这一章，剧情没有受到影响，但文笔不知道有没有体现出消极的一面来。希望大家见谅，并多多支持。
第七百一十三章 头上长蛇（）
壁画上的棺材坑好像挖得特别深，因为那棺材坑甚至看不到坑底，展现出来的只是漆黑的坑洞。
吴志远走近那最后一幅壁画，蹲下身来仔细查看壁画上的棺材坑。如此近距离的观察，直觉得这壁画的画工实在精妙，简直像活的一般。吴志远伸手去触摸那壁画，当他的手伸到棺材坑的位置时，五指居然摸了个空。
吴志远心中“咯噔”一声，手不由自主的向后一缩，心中暗道：“这棺材坑是空的！”
棺材坑的位置上居然真的是个洞！
壁画上所画的人和物件都有笔墨染料痕迹，唯有棺材坑看不到任何染料，原来这棺材坑居然是个真实的坑洞。也就是说，这棺材坑极有可能就是这间石室的出口。
将需要掩藏的东西衬在壁画中，以壁画的形式来掩人耳目，这种手段的确高明，但其实并非吴志远第一次遇到。之前在燕国皇陵时，他曾在一间陪葬室里看到大陶罐上画着一条龙样的图案，孰料那是一条活生生的五步倒毒蛇。尽管那只是巧合，但却与眼前这壁画中掩藏的棺材坑如出一辙。
吴志远再次伸手向壁画上棺材坑里伸去，果然可以将手伸进坑洞内。
“这出口掩藏得实在巧妙！”吴志远暗赞一声，抬脚便要进入这棺材坑内。
就在此时，吴志远犹豫起来，棺材本是安葬死人的地方，这出口以壁画中的棺材坑来做隐喻，是不是在暗示着这出口其实是死人汇集的场所，进了这棺材坑内便是进了阴间地狱？
将腿收回来，吴志远思忖片刻，将手中的一支火折子扔进了棺材坑内。
火折子的光打着旋转在棺材坑内的黑暗中不断下落，下落速度太快，吴志远无法看到下落过程中所照见的事物，但火折子落地后，他确定了一点：这棺材坑很深，起码有三四米深。
火折子火光亮度有限，落地后只能照见其周围地面上冰冷的石板，除此之外，别无他物。
吴志远在上面静候片刻，见没有危险，便直接进了棺材坑内。凭他此时的元气修为，跳下三四米的高度不是问题。
双脚在周围石壁上借了两次力，吴志远轻稳的落到坑洞底部，他捡起地上的火折子，开始观察周围的环境。
原以为这也会是一间墓室，但令吴志远不解的是，他双脚所站立的位置并非什么墓室，也不是墓道，而更像是一条盗洞。盗洞从头顶上方的棺材坑中直通下来，而后向吴志远的前方延伸。
洞壁怪石粗糙，层次不齐，这正是盗洞的特点之一，一般盗墓贼要进入一处墓穴，开凿出盗洞后，只要盗洞不影响通行，盗墓贼绝不会对盗洞进行精雕细琢，所以这九天仙女墓内突现这种与墓室风格迥然相异的洞，极有可能就是盗墓贼留下的盗洞。
没想到地处偏远的塞北地区，九天仙女墓也难逃盗墓贼的魔爪。
吴志远发出一声长叹，便顺着盗洞继续向前走。既然上面的壁画石室只有这一条出口，那月影抚仙只能是从这里离开的，吴志远已经没有更好的路可选。
这条盗洞不长，并且有一点吴志远始终不明白，盗洞为了省时省力，往往都会挖掘得洞口狭小，只能容一人俯身钻过，但这条盗洞却极为宽敞，其高度也与成人等高，这似乎有些不合盗洞的规矩。
正想着，吴志远已经走到了盗洞的尽头，尽头处方向一拐，洞壁两侧也变得极为狭窄，但高度却没有什么变化，吴志远对盗洞这突如其来的转变感到有点奇怪，正一边走一边扭头打量着两侧洞壁有何特别之处，突然迎面撞上了一个人。
吴志远本能的向后一跳，丹田内的元气瞬间充盈全身，做好了防御的姿势，同时先前定睛一看，不由得倒吸了一口凉气。
只见火折子微弱的光照下，前面五步开外站着一个人，那个人的体型与常人无异，但令人惊恐的是他的头上长着的却并不是头发，而是细细密密无数的小蛇，那些小蛇从他的头皮中生出来，蛇头窜动，一条条吐着信子，他的双手也各抓着一把小蛇，骇人至极。
吴志远立时便认出那人头上和手上的小蛇正是先前见过的那种珥蛇。而那个人俨然就是他和月影抚仙在地面上的石屋中见到的那个浑身漆黑的人。
“他不是掉进万丈深渊了吗？为什么会在这里出现？”吴志远想起他刚进悬崖上的山洞时，那人为了将他推出山洞，与他一起跌落深渊的情形，当时形势危急，吴志远将月影抚仙一把推开，而他自己在掉落下去后抓住了石壁上的铁链才侥幸不死。
联想起壁画中将这里画成了棺材坑，吴志远的心中不禁冒出一股寒意，如果这里真的是阴曹地府，倒也能解释眼前这个人为什么会出现在这里了，因为他掉进深渊后，便已经死了，而吴志远此时则是闯进了阴曹地府中。
就这样与那头上长满蛇的人对视了半晌，吴志远的脑海中回响起月影抚仙曾说过的话，她说珥蛇本是天庭的守护神，守护着瑶池禁地，他之所以被称为珥蛇，是因为他的头上长着的不是头发，而是一头的蛇。
宁可信其有，不可信其无。想到这里，吴志远拱手向那人行礼道：“在下道家茅山派弟子吴志远，不知尊者是哪一位仙驾？”
话音落毕，那长满蛇的人仍紧紧地瞪着吴志远，没有说话，依旧站在原地，纹丝不动。
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