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腰胯放松，胸微含扣，左脚前进成左弓步；同时，右拳变掌，双掌交搭；左掌心向外，右掌心向内，指尖向下，两臂向下直垂，指尖对地；双掌由裆下向前后分豁，左掌在前；目平视前方的王大胡子，双手如抱拳，拳心虚空，两食指向上直立，指腹相对，左拇指搭于右手拇指外，左手其余共指搭抱于右手其余三指外头一歪，一招童子拜佛朝着王大胡子撞去。
铁头功，为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之气。铁头功分顶门、前额、后脑三部，虽用外壮之力坚其筋骨，然亦须运用身内之力、气、神充满脑房，互相为用，始克有成。否则，徒恃外壮之力，而无内壮之劲，则虽能成，亦属下乘。
铁头功之最深者，头坚于石，触石石立碎，触铁板亦能深陷。但欲达此境界，须精心勤习，闲即坐功，以澄心静气，使拼除杂念，则脑海如大自然界，即俗所谓“修性”，然后练功，才可望攀上顶峰。练习之时，以软帛束首，使围绕至数十匝，外面更以软铁片周匝之一二层，然后将头向墙壁上顶撞之，每日行若干次。练时须提气充脑，初时不必猛力顶撞，盖骨未坚而脑易伤也，即所以缠帛于首者亦以此故，所以这铁头功随威力不俗，但修炼的还在少数，练功若是出了岔子，断手断脚的能活，谁听过脑袋碎了还能活命的？
王大胡子知道这铁头功厉害，也不敢硬接，上左步背右步，左掌横压扑刀。起身右脚向右垫半步，背左步左手接刀，右掌压刀背矮身劈压大宝法王肩膀，大宝法王一愣，得咧，这是没把王大胡子吓唬住，这铁头功太过于熬人，这大宝法王也只会一招童子拜佛，并未深研究。
这大宝法王一计不成眼睛一转心中又生一计，腰微向左转成左仆步；左掌经面前向上迎架；同时，右脚前进成右弓步、右掌随之前撩，之后腰微向左转，松胯坐腰；右脚稍向左斜移一脚距离，重心落于左腿；左掌随之向左压挂；右掌向左挽扣；随即右腿前屈成右弓步；右掌向上迎架；左掌由后向前撩挑竟然是下三滥的猴子偷桃。
这大宝法王不愿恋战，平时还好，有人陪他练练大宝法王求之不得，如今这么多双眼睛对自己虎视眈眈，可不敢浪费太多的体力，既然不能以招数取胜就以一个出其不意取胜，大宝法王对上王大胡子，王大胡子之前只有抱头鼠窜的命是因为浸淫刀法的时间毕竟笔棍法要久，不光能熟悉运用招式，关键时候还能随机应变，刚才那招随机应变的金鸡食豆就是如此。
王大胡子前步带后步擦拉步，右手刀由右向左用刀背崩截住大宝法王的猴子偷桃，起身右步带左步，向右闪步，右手刀刀背由左向右崩截后向左削出，大宝法王叫了声好，左脚尖内扣，身体向右转，右脚跟进与左脚并齐，两腿挺直立正；同时，右掌刁掳变拳，向右横撤撇收贴于右肋下；左掌向上托平；立腕向右横拨至体前，左臂平直，掌尖向上与鼻平，肘微垂两掌撞出。
王大胡子道：“还有更好的”，接上式，后撤右步同时体右旋180度，右手刀后劈后不停十字劈刀，接着跳左步提右膝向下劈刺，大宝法王却不是王大胡子所料想的那样与其硬碰硬，章法一变，左脚跟外转，重心移于左脚；坐胯松腰、身体下蹲右转；右腿先后摆，再向前兜踢，落步成右弓步；同时，右掌由右腋下向后掖，展起，由上向下拢拿；左掌同时向后圈经左肋下向前抄拿，两手同时于胸前合抱，左掌在下，右掌在上，两掌心相对将王大胡子锁住。
王大胡子也是一愣，万万没想到竟然是分筋错骨手，分筋错骨缠龙手又称“沾衣十八跌”，是武当紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技之一。缠龙手讲求内外双修、**归一、抓拿化打。缠困锁闭。具有三盘困锁、九节缠拿、搭手即跌。分筋错骨的搏杀功效。由于它专门控制敌之十八大关节，而自身十八大关节又可处处拿人，所以又形象地称之为“沾衣十八跌”，它既非人们所说的十八种跌拿手法，亦非十八种地躺跌摔动作。它是在内功、内劲训练的基础上，综合运用化打合一、缠拿锁扣等技巧而形成的一系列实战技击方法。
王大胡子虽然心有不甘，但还是不得不拉外援，对一旁看热闹的赖老八道：“老八，还不帮忙”，赖老八正要帮忙，却被飞天蝙蝠一把拦住，对大宝法王道：“我一个瞎子都能看明白的事情，法王怎么就看不明白呢，正主没发话呢，咱们在这瞎耗神干什么”，大宝法王铜铃大的大眼睛一瞪，本来打算趁众人被大宝法王与王大胡子打斗吸引注意，想趁机溜走的刘子根目中带煞的看着飞天蝙蝠道：“飞天蝙蝠，你这个吃里扒外的东西”。
飞天蝙蝠呵呵一笑道：“我兄弟几人可没卖给谁，人为财死，鸟为食亡”，说罢意有所指的扫了眼刘子根与唐富贵，飞天蝙蝠此话端是说出了在场的被刘子根与唐富贵两方收买的人的心里去了，纷纷想到：“对呀，为什么我们自己不单干呀，单干和给他们干，风险是一样的，可收益就不一样的，人死卵朝天，有什么可怕的，这两人兵马再多武艺再高，还能杀了这里的所有人，再者说，又有哪个傻子愿意让自己成为众矢之的？”
这飞天蝙蝠一阵煽动可是要炸锅了，刘子根、唐富贵二人心叫不好，互相对视了一眼；刘子根道：“众位，众位，我和唐兄商量了一下，既然开启精绝古国的钥匙在我们二人手上，又让大家聚在一起，这都是缘分啊，哈哈，这都是缘分，这个我和唐兄商量过了，三日之后大家聚在此地，一起去精绝古城，收获生死全部各安天命”。
见众人望向自己，唐富贵挤出了一个自认为很和蔼可亲的笑脸道：“是极是极”，就这样螳螂和黄雀组成了一个脆弱的联盟，却见人群之中有一人质疑道：“所谓无奸不商，无商不奸，老子不信你们两个奸商会这么好心”，唐富贵脸上笑容一敛语气不善的道：“怎么，这位小兄弟有什么见教？”
一个干瘦如猴的瘦高个子从人群之中分出来道：“见教不敢当，宝物有德者居之，凭什么你们两个人把着，我们这不还得听你们的，三日后一起出发”，唐富贵冷声道：“那要看你的德行有没有我的德行大了”，唐富贵打定主意以雷霆手段拿下这只瘦皮猴子立威，齐道杀鸡儆猴的作用，当下，左脚向体左掰步，右脚在左脚心里侧丁步；右掌直肘展臂从左肘下顺前臂上穿，成掌尖向前上的仰掌高于头；左掌屈肘弓臂撤于右肘下，成掌尖向前的俯身一掌。
这瘦皮猴子一样的人使得是九节鞭，鞭是武术中的一种软兵器。它是由鞭头、鞭把及中间若干鞭节用铁制圆环串接而成。在我国北方鞭大致有四种形式：七节鞭、九节龙、十一节麒鳞鞭、十三节渔麟鞭；统称为两环将鞭，左手从腰间握拳缓慢提起至胸前，右手握鞭由正前方提起，经左向右就是一招缠鞭。
唐富贵任这七节鞭缠在自己脖子上，瘦皮猴一喜，却见唐富贵左脚提起向体左掰步，右脚顺碾步，成左弓步势；右掌里旋成掌尖向前的下立掌，从左肘下顺左前臂，向圆心直肘展臂平冲与肩平；左掌外转回撤成掌尖向右的仰掌，一招弓步冲掌，瘦皮猴子模样的汉子如断了线的风筝一样口喷鲜血倒飞出去，眼看是活不成了，唐富贵朝众人抱了抱拳道：“还有人认为比唐某有的德行吗？”唐富贵此举却是镇住了一部分人，而另一部分人则是有自己的打算，不想节外生枝，如此倒是水到渠成的达成了一个平衡。
第十九章 千佛洞（）
第十九章千佛洞
人有百态，三天之约起这人间百态的酸甜苦辣被这些中缘来客演绎的淋漓尽致，不是谁都获得出去自己那一身肉和一条命的，光这一点，这里面的故事可就多了，有自觉必丧命于此，有打算搏一搏的，也不知道是借酒浇愁的还就酒壮熊人胆，反正是一个劲儿的猛灌，大口喝酒，大口吃肉。
这西域虽说是黄沙遍地，却也不是处处如此，不说绿洲，也有一些随不适合人居住的半土半沙的地方，不能养活人，却能养活畜生，戈壁地区及其半荒漠地段主要是牧区，绵羊和山羊占牲畜总数的一半多。次重要的是大角家牛。马仅也占牲畜总数的一小部分，与大角家牛集中在东南地区草木较为茂盛的半荒漠。
所以这牛羊肉反而是寻常吃食，不像中原羊肉一两肉一两金的天价，一个小摊子，侈画一边与苏三娘子聊了起来，吃着馄饨一边聊了起来，苏三娘子喝了口面汤道：“你那水灵灵的师姐呢？”侈画大大咧咧的仰坐在板凳上，却也不见摔跟头，仿佛真有什么拖着自己一般，神神秘秘的道：“佛曰，不可说，不可说”。
苏三娘子呶了呶嘴也不深究反而是道：“这些人是疯了么？”侈画冷笑了一声朝苏三娘子挤眉弄眼的道：“人生百态嘛，又怕死，又爱钱，不久这德行了”，苏三娘子见侈画挤眉弄眼的噗嗤一声道：“德行”，一时间百花失色。
侈画心头一颤，苏三娘子对侈画挤了个媚眼的道：“我好看吗？”侈画转头看向外面的人间百态，心里暗暗警醒自己道：“红粉骷髅，这娘们儿，可不是个省油的灯”，街上人头攒动，从精绝古国的消息散出去以后，不断地有大批中原人涌入，一时本就不大的绿洲，不说人挨人人挤人，也是比以前热闹的多了，随着大批的中原人涌入，一些商贾也纷纷随着商队来到了中原。
不说着别的，就说二人吃这馄饨，西汉扬雄所作《方言》中提到“饼谓之饨”，馄饨是饼的一种，差别为其中夹内馅，经蒸煮后食用；若以汤水煮熟，则称“汤饼”。古代中国人认为这是一种密封的包子，没有七窍，所以称为“浑沌”，依据中国造字的规则，后来才称为“馄饨”。在这时候，馄饨与水饺并无区别。
馄饨发展至今，更成为名号繁多，制作各异，鲜香味美，遍布全国各地，深受人们喜爱的著名小吃。馄饨名号繁多，江浙等大多数地方称馄饨，而广东则称云吞，湖北称包面，江西称清汤，四川称抄手，新疆称曲曲，不过这生意却并不好，何以？无他，这混沌卖到西域去，就好比去山西大同卖煤，这馄饨本就是传自西域。
这侈画看着街上的行人，喝酒闹事的有之，招兵买马的有之，侈画与苏三娘子融入人群之中，两人都非常的保持着默契，两人都没有说话，几个坦胸露乳，其中一个汉子胸口还有一撮儿胸毛，这汉子嬉皮笑脸的道：“大妹子，我家有一只鸟儿叫特别好听，我看大妹子也是个懂鸟儿的人，走着爷们儿带你溜溜鸟去”，苏三娘子呸的一口唾沫吐在那汉子脸上道：“再不滚，老娘给你换个眼珠儿”。
人都爱热闹，好热闹的人也不少，不一会四面都被人围得那叫一个水泄不通，苏三娘子手执弹弓，抖腕、弹指一气呵成，手掌上一翻，众人吸了一口冷气，只见苏三娘子的手掌之上赫然是一颗鲜血淋漓的眼珠儿，再看那汉子，一颗铅弹镶嵌在者汉子的眼皮了，可真是给换眼珠儿了。
这汉子看了看苏三娘子手掌上的鲜血淋漓的眼珠儿，在摸了摸自己左眼，顿觉左眼一黑，接着就是撕心裂肺的剧痛传来，在地上不停地打滚，却也算上个汉子，死死咬住牙冠，侈画眼睛一缩，拽住苏三娘子的肩膀抽身就退，众人只见飞过来一只小瓶，砸在一个倒霉蛋的脸上，便炸碎开来，溅到身上，一片片水泡就生了出来，一时间，哭爹喊娘的有之，咒骂不停地有之，一下子就乱了套了。
唐富贵见众人纷纷朝着这边望来，咳嗦了一嗓子朗声道：“这个择日不如撞日，唐某与刘兄临时决定今日就走，各位请了。
从上俯瞰，一大片折痕斑驳的金色沙丘，从东北延伸到内陆的砂砾平原。沙丘之间闪闪发光的蜃景从沙漠岩石间升起，围绕着这些蜃景的是不断流动的沙丘，在风中发出隆隆的呼啸声，大风常年呼啸，卷着卷着沙滩上一座座流动的小沙丘，发出隆隆的轰鸣声，就像是凶恶的野兽发出的嚎叫。金色的沙滩被大风撕扯得斑驳陆离，布满褶皱，岸边的岩石也被狂雕琢成奇形怪状，仿佛刚刚从地狱里挣扎出来的妖魔鬼怪，面目狰狞。
唐富贵眯着眼睛接过来手下递过来的水袋，不知道再想着什么，刘子根与之并立而站，朝着远处眺了眺道：“起夜了，最难熬的时候喽”，唐富贵把水袋伸手丢给一边伺候着的道：“今晚，也不知道还能活着的有多少”，说罢紧了紧自己的貂皮袄。
入夜风止，沙漠冷却了，大自然怜悯这片饱受煎熬的土地，送来一阵迷蒙的雾。雾慢慢地穿过海滩和岩石；给苦受阳光烘烤的人带来的却不是滋润和生机。沙丘背后，砂砾平原的色彩和生命力将雾的奇妙功能表露无遗。白天，干枯又没精打采的地衣倒伏在一粒粒细小灼热的砂砾上，但在雾的滋润下，地衣恢复了生机，给这片砂砾平原带来缤纷的色彩。黑夜降临，雾透入沙丘，竟然结了一片片的白霜。
随着黑夜来临，一股干热的东风吹过沙丘，吹化了一些浮霜，里面漏出来一些不知死了多久的尸体，有骆驼的，还有分不出什么的，甚至还有人的，为一些奇特的沙漠生物提供美餐。白天暴晒得灼热的沙漠变得生意盎然，蜥蜴、甲虫和其他昆虫都从沙里钻出来，急不可待地追逐风带给它们的干巴巴的佳肴。
苏三娘子咯咯咯咯却不是在笑，而是牙关在不住的打着架，一方面是身上只有单薄的衣服冻得，另一方面则是气的牙咬的咯咯作响，侈画身上可是裹得那叫个严实，说起来，侈画确实有买棉衣，只是苏三娘子嘲笑了侈画一句是不是傻了，侈画却是只是笑笑，并没有说什么，可苏三娘子确认为自己现在这么狼狈完全是侈画因为侈画，侈画可以却是可以说是居功甚伟。
不知是谁大喊了一句，那边有一处崖，走咱们过去避避寒，刘子根看了眼身边一个西域打扮的汉子，这汉子忙道：“老爷，这是锡克沁千佛洞，又称七个星明屋，现在这里只剩一处唐代寺院遗址，是当时的伽蓝（佛寺）之一。锡克沁千佛洞遗址包括南大寺、北大寺，以及离寺院不远的千佛洞石窟群三部分。”
刘子根点了点头，挥了挥手，示意众人过去看看，却说总是有不怕死的，或者说先人一步的，侈画细细端详这些大佛，有的佛头细眉高鼻，面庞圆好，是犍陀罗风格，有的佛头带彩绘，柳眉方脸，表现出中原人的审美情趣，壁画已大部毁坏，唯l、2窟尚壁画残存。图中人物意态生动，景致优美，笔法流畅而苍劲，有南宋人遗规；其章法结构又颇受北宋和金代画法的影响，并且具有文人画的某些特色。人物衣纹勾描娴熟，花卉竹石线条洗练，但梅花、竹石作为单幅画面的出现，却是让侈画有些摸不着头脑。
洞内现存窟龛三十多个，大小佛像近千尊，壁画数百平方米，皆分布於岩洞一侧崖面上，以木桩栈道为界，分为上下两部分。上部佛龛较少，造像紧贴崖面，表现形式多高塑和影塑。佛皆著通肩大衣，背负圆光，两侧各有二胁侍菩萨，造型庄严肃穆，古朴自然，现存几百身，因尊位和身份不同而造型不同，如释迦佛庄严慈祥，菩萨温柔恬静，阿难朴实天真，天王威武强悍，供养人和善虔诚，地神拘谨怯懦，真可谓千姿百态，各具风采。