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刘子根拍了拍手，那商贾模样的中年人双手下垂站在刘子根身后恭敬地道：“主子”，刘子根冷冷的道：“这个人交给你了”，转身又对朱大寿和邱不同道：“你们俩好好关照一下你们的老兄弟，公冶锻”。
侈画看了公冶锻一眼道：“借把剑用用”，公冶锻一拍剑匣，一把剑朝着侈画射去，侈画轻抚剑身道：“好剑”，公冶锻由上而下，怀中取剑出花，迎面跃势。眼如斜视，从右边看。出左手展后，右手展前，宜直对，宜平出。头直顶天。右足前弯，展左足，后平自得地道：“自然是好剑，此剑名照胆”，侈画手指一碰，一缕血线缓缓流到地上，自己不知不觉已经被剑割伤侈画一运气力终于看见此剑的全貌，一旦光线照及剑身，又看不到。运剑远挥，只觉剑柄剧震，轰的一声大响，丈余外的墙壁竟然被发出的剑气洞穿。
侈画翻身，右手以剑带花，花当面转，右手执剑，剑尖朝下，扼腕高提，收右足，亦随剑转，倒丁字步，朝着霍悲斜刺了过去，霍悲立剑，向前直出为刺，力达剑尖，臂与剑成一直线。平刺剑，高与肩平，下刺剑剑尖高与膝平一挑。
紧接着臂外旋，手心朝上，贴身弧形撩出，反撩剑前臂内旋，侈画第二剑接连递出，收还右手，反挑而花，右手执剑，展后仰上，亮开胸前斗立，而双目横睁，斜视其下。左手返仰上，左足亦收回，并成反丁字之势，左顾右环，均可离开，形若拉弓，又若望月，犹之海底捞珠，侈画纵一步向前，出左足，斜伸右足，见第二剑为建功猛地又递出第三剑，坐下盘桓近地，左手向右作迴马势，手在乳旁，右手执剑斜砍向左。
刘子根提醒道：“二十四剑，亦从底母七剑发根，与夺命十三剑之门路时而分驰，时而合并，相似而不同。说白了，仍是大同小异，与夺命十三剑没什么区别，你用武当派的剑法破他”，武当剑法特点是快慢相兼，刚柔相含，练习时要求剑随身走，以身带剑，神形之中要做到形与意合，意与气合，气与神合。**之中亦需要手、眼、身、法、步神形俱妙。此剑法，行如蛟龙出水，静若灵猫捕鼠，运动之中，手分阴阳，身藏八卦，步踏九宫，内合其气，外合其形，刷的泼水不漏，侈画自是无法以点破面。
可是侈画只是个江湖人吗？侈画一身道法可是比这一身武艺厉害多了，侈画也从来没打算讲什么江湖道义，见霍悲手中剑势一变，侈画也不客气，侈画位置在食指甲下掐天罡决道：“五百雷神掌中存，推开地裂天也崩，精邪鬼怪若逢此，顷刻之间化灰尘”，一道掌心雷从手掌之中打了出去，霍悲一个鹞子翻身堪堪避过，掌心雷砸到墙壁上，一时砖土飞扬。
侈画这一手认刘子根见多识广一时也是没了方寸，手印即道术之一，在教徒中秘密传授和运用，独具宗教思想义蕴，只有道教人士才可深刻了解。每个手印有著特定思想内涵，幷有故定名称。不同的手印只在规定的场合使用，有与特定的神灵通讯息的意义。道教手印的传授，向来都是封闭式的口传心授，一般不对外宣传。
再说公冶锻那一边，与二人打的也是火热，虽说邱不同、朱大寿二人不光是排名，武艺也在公冶断之下，只是双拳难敌四手，且邱不同既然江湖人送外号叫毒活儿，自然一手下毒的功夫不是吃素的，不时地在一旁骚扰公冶锻，公冶锻虽然有一剑匣的名剑，但毕竟不是千手佛，只有两只手亦是有些分身乏术。
毒活儿邱不同手掌一翻猛吸气一吹，一把白色粉末便扬了出去，这子午拘魂散是邱不同配制的一种蒙药，这种药能跟盐配合在一起，遇咸不解，吃下掺有此药的食物，不说是人，即使凶猛怪异的飞禽走兽也一样就擒，这一把量下去，哪怕你手段通玄，只要吸入一点，下场也是可想而知的。
公冶锻深吸一口气，心中默念道：“全仗天罡大搬运，胸中五气透南溟，上式顶起天灵盖，太乙搬运有神通”，吸气满后，刹那间闭住呼吸，并全身用力，牙扣住，脚趾抓地，肛门用力收缩。浑身的每一处肌肉都要绷紧，颈部、整个手臂、胸腹、臀部、大小腿，脚关节。
有很多种硬气功都需要闭气，象金刚气功和十三太保硬气功。闭气是用鼻或用口吸气，吸满气把气压入丹田，然后喉咙收紧，就象吞硬的食物一样，这公冶锻用自己锻打的兵器换了不少武功秘籍，会这闭气功，也没什么可奇怪的，邱不同和朱大寿二人一时也不知道这公冶锻是搞什么名堂。
朱大寿侧抡劈外剪后跳左步左手接刀，，体左旋同时左手刀在左侧抡劈外剪后横贴于右臂，左手刀由下向上十字撩刀，同时，右手接刀，重心前移，背左腿成虎坐步成刀尖向上，接上式右手刀左右十字劈刀后，跳左步同时成探海式。左腿向后平蹬，右手刀向公冶锻平刺。
公冶锻缩身退后一步，双足作“丁”字，式如鸡蹬状。手持剑斜向己头之右偏，如向右后击之势，左手略收紧内抱，过门收回，从脸旁带右肩边，左足蹬后坐下如“一”字，右足收踵如“l”字，并成“丁”字之势。面仰斜视，退一步往后一坐，左手挽迴，以五指扣甲怀抱，右手坠下，朝着朱大寿刺了过去。
朱大寿不住后退，本以为要送命在这公冶锻的剑下了，一股劲风猛地喷了过来，公冶锻身子就是一偏，剑势自然也偏了，公冶锻一缩站在墙角其形如甲鱼道：“宝瓶气，密宗的高僧也对我公冶锻有兴趣，荣幸之至”，藏教讲究三脉七轮，宝瓶气就是修三脉之中的气脉，宝瓶气是一种猛烈的修息法，又译瓶息、瓶风、壶形气功等。
其修息以闭气为要，分为吸、满、消、射四步骤。《明行道六成就法》灵热成就法中，谓之为引息吸气、满息闭气、均息散气与射息冲气，以宝瓶气鼓动拙火，令其循中脉上升，熔化顶轮白菩提，从顶、喉、心依次降下至于脐轮，猛地呼出可将百斤巨石推出。
第十七章 谁是黄雀（）
第十七章谁是黄雀
大宝法王摸着自己的大光头从门外走进来，朗声道：“如此盛会，怎么能少得了佛爷我，佛爷来了，是不是觉得蓬荜生辉啊？哈哈”，见没人搭理自己，大宝法王大脸一拉，猛吸一口气，不住搬运气力到胸腹，猛地一声似龙似狮的吼声，震耳发聩，大宝法王这一嗓子类似于少林寺的狮吼功，其名狮子吼，此功为人体丹田内气外发，发声吐气之功法，功成之后遇敌交手，发功呼啸，则犹如讯雷疾泻传出数里之外，令敌肝胆剧烈，心惊胆战，毛骨悚然，往往一声长啸即使对手不战而败。
出自《维摩诘所说经？佛国品》：“演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震”，代表的是“如来正声”，能震慑一切魔鬼，佛被称为“人中师子”（佛经上的“狮”字多写作“师”字）。“狮子吼”其实是师子吼，也就是佛喝。
大宝法王这惊天地泣鬼神的一嗓子，在场缠斗的众人纷纷面色不善的看着大宝法王，大宝法王自己却没有丝毫成为众矢之的的觉悟，咳嗦了一声道：“你们这一个个的都干嘛？佛爷我又没抢你们媳妇，我抽死你们，看着一个个对佛爷怨念深重的”。
饶是刘子根涵养极好面皮也是一抽，不过还是压下心里的怒火，此时不是节外生枝的时候，已经够乱的了，抱拳对大宝法王道：“这位高僧有何贵干啊？”大宝法王双手合十道：“早起的鸟儿有虫吃，贫僧是来做那黄雀的，你们谁是螳螂谁是蝉，还请先见个分晓”，说罢做了个请的手势，乐呵呵的退到一边，两手笼着袖子，蹲在墙角，就像一个卖菜的老农。
今天注定是个多事之秋，只见两只代买宝石戒指的胖乎乎的大手把在两边的门框上，猛地将门框给强行拓宽了，进来一个一身珠光宝气的胖子，光只是脖子上的金链子就不止两根，不是唐富贵又是谁，唐富贵肥胖的身子挤进来裂开大嘴笑着道：“呦呵，还真热闹，这不是小年赛过小年啊，不过鹿死谁手犹也未知，说谁是黄雀谁是螳螂，还是早了点”。
唐富贵着一番话，顿时整个饭馆之内落针可闻，气氛凝结，却没一个人动手，就算是刚才打得火热的邱不同、朱大寿与公冶锻三人，也只是鼻孔出气，哼了一声，就各自好像事先约好一样的始终保持一段距离，没有一人会过哪怕这雷池的半步，也不知是谁先站不住了，一个个的纷纷找了一些还能坐的桌椅板凳，就那么坐了下来。
眼下这么多人挤在这，恐怕一会有打斗，还获有不少人闻声而来，刘子根也就没有杀公冶锻灭口的必要了，其实从一开始侈画识破了刘子根的真实身份开始，一切都没有必要了，如此紧张的气氛之下，这大宝法王既然修炼了起来，不得不让人无语，这货的神经还真不是一般的粗大，在场的无论是敌是友，都纷纷在心里肺腑连连。
这大宝法王演练的却不是西域密宗所传，而是少林寺的金钟罩，金钟罩虽然粗浅，但此法乃是七十二艺硬功中最要之功夫，为硬功外壮，属阳刚之劲，兼内壮之劲，其练法稍繁难。初练时，须用败布成一锤，在周身上前后捶击之。初则甚觉痛楚，击之既久，渐不觉痛，再换木棰；木棰击而不觉痛时，再换铁锤；铁锤亦不觉痛时，便用揭谛功之方法，及铁布衫之方法，并铁牛功之方法，如法练习二三年，胸背坚如铁石，江湖之上一般武夫，也就是这一水平。
金钟罩乃是少林寺四大神功之一，由少林寺始祖达摩禅师所创，一共分十二大关，每关循序渐进。功成后几乎天下无敌，也就是愚民之言所谓的肉身成圣，当下术与武，术在武之上，术道的威力其实只是其次，最主要的还是能摸得到大道，哪怕只有一丝感应，而武多为打熬筋骨，江湖之人所谓的先天亦不过与术道的辟谷等同罢了。
话虽是如此，但寻仙一途术道好比帆而筋骨则是船，但自从尸解之法大行于世，已经很少有人肯下这份苦工去打熬色身了，十二关全通，罩门完全消失，成了金刚不坏之身，达摩禅师当年任由各门各派高手拳打脚踢，力劈剑斩，火烧水淹，不眠不食五百日，甚至吃下穿肠剧毒，仍安然无恙，精神灿灿，此举轰动天下武林，其后创立少林寺，威震五湖四海，永垂不朽，金钟罩绝学居功至伟，自金钟罩创出至今，唯独达摩禅师这绝世奇才练成，其难可见一斑，只是达摩只顾肉身打熬，却不休习术道，终是难逃一抷黄土。
只见这大宝法王做了个顶缸的动作，身发红光，身上皮肉不住鼓荡，却终有坐不住的，之前这王大胡子与赖老八被这大宝法王打的跟狗一样，王大胡子见如此绝佳时机又怎么肯放过，刀尖左转向下向上成圆弧勾起后，右手反旋刀尖向下向右挂出，上式不停体右旋盖左步转180度，同时右手刀由上向下逆时针向内劈下不停，右步跳步体右旋l踟度，左手刀成立轮由上向下劈出。
这大宝法王也是个奇人，对佛法、密宗咒术、秘藏皆不感兴趣，唯独喜武，硬是将金钟罩练到第十一关，罩门仅余半寸，浑身肌肉硬时坚若钢铁，软时柔若棉絮，刀枪不入，水火不侵，出手劲似风雷，身法轻若鸿毛，踏浪奔驰而不下堕。
大宝法王双掌前掸下落；左右分掸，向上掤举；两臂及掌指伸直，掌心相对，就是一招童子拜佛，接着双手由上拢并合掌，向胸前垂落；同时，两腿屈膝下蹲盘坐卧步合掌，将王大胡子的大刀夹在两掌之中，王大胡子右手用力刀向前点刀，同时左腿向前趟出，左步未落，右步弹出一脚踢在大宝法王的肚子上，同时右手刀向上崩出，刀背朝上，刀刃朝前朝着大宝法王光秃秃的脑瓜瓢就是一刀。
大宝法王心中暗骂，要是吃了这么一下，自己的脑袋瓜儿再硬，也没人找罪受是不？刀枪不入不代表不疼，再者，这王大胡子的湛着明光的大刀怎么也不像是凡品，大宝法王不准备硬挨这一下，身体自然起立；左腿直立，右腿提起侧踹王大胡子膝盖，大宝法王一个一踩借力王大胡子左腿就是一软，由不得王大胡子不腿软，这大宝法王这一身肥膘没有唐富贵那么波澜壮阔，但也少说有个三百多斤，右掌由上向胸前横按，左掌搭于右掌背上，两掌心向下；两掌再向上翻仰，由胸前仰掌外推，要说这大宝法王可是太坏了，你王大胡子不是打我脑袋吗？我以彼之道还之彼身。
这王大胡子索性一矮到底，右手提刀，刀尖朝下刀刃向前，左掌贴刀背。以左脚掌为轴，刀随体转左旋一周，如图30。接上式踢左脚弹右脚，同时右手刀上撩，落步时下劈，成五五桩步，这时有人出言提醒道：“这蕃僧用的是奇云大悲陀罗尼拳，大悲陀罗尼拳是佛门秘拳，有闪、展、腾、挪；提、项、跨、盖；升降、进退、伸缩、开合等。行拳时，外方内圆，以直为出入，以圆为变化，拳打八方，四正四隅、立则挺拔、卧则盘膝着地，尤其注重腰腿和下盘功夫，你还是得攻他上盘”。
大宝法王正忙着应酬这王大胡子，有对这客栈之中这些人都不熟悉，一时也不知道是谁喊得，便破口大骂道：“直娘贼，有种一会佛爷料理了这厮咱们单打独斗，你耍嘴皮子这算什么本事？”大宝法王骂的可是真狠，直是“卖”的意思，宋代乡村里一种不设座位的小酒肆，叫“直卖店”；所以”直娘贼”的“直”取了“直卖”之意，意思是“不知廉耻，把娘都卖了的狗贼”。
大宝法王嘴上是痛快了，可是却也知道手头也不能含糊，本身没有兵刃就吃了些亏，又让人道出了跟脚，恐怕有变，打定了速战速决的打算，让人群之中那人来不及道出自己的跟脚破绽，打定主意，气力搬运，由前向后退的动作，重心要逐渐向后过渡。先虚退脚，然后松屈后脚，屈膝、撤胯、松胯、撤腰，腰以上仍须提顶，竖颈、拔背。
左腿向前跨盖，脚。尖点地；左掌随左腿由后摇起，向上向裆下切拿，左臂向下探直；同时，右掌变拳向上提拿，贴于小腹故意露个破绽给王大胡子，王大胡子见这厮护住小腹，料想应是罩门所在，上左步背右步同时横刀下压，刀尖向左，起身上左步，右手刀向上崩撩，直挑小腹。
大宝法王大喝道：“就等你呢”，说罢，重心移于左脚，扣左脚尖；两掌随之扣于左膝前，手心朝内搭成十字手；同时，右腿向左腿后插步；然后、双掌上就是一招女娲补天，直取王大胡子头部。
第十八章 黄雀与螳螂的同盟（）
第十八章黄雀与螳螂的同盟
大宝法王这一下王大胡子的冷汗直接就下来了，自己可不是什么铜头铁额，这一下子，自己这条小命可就交代了，王大胡子急中生智，跳左步，跟右步，落左步，同时双手握刀再反身向前，向大宝法王下三寸下点刺，大包大王抽身猛退，闪得老远，还觉得自己胯下凉飕飕的，大骂道：“你个龟儿子，你特么的这是啥子招数？”
王大胡子乐得见这大宝法王吃瘪，戏虐道：“我这招的名字叫金鸡食豆”，说罢伸了伸小拇指意有所指，王大胡子话音一落惹得众人一阵哄堂大笑，男人最见不得别人说自己短，王大胡子嘴是真损，说大宝法王那话儿是豆，大宝法王面皮发紫，知道斗嘴说不过王大胡子，也不呈口舌之利。
腰胯放松，胸微含扣，左脚前进成左弓步；同时，右拳变掌�