按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
风和空的端顶，为开敷之势，风有开花的功能，空中的风具有自在自得的意义，又禅进的二度喻有禅定的养育之义，为了要勇猛增长佛性的心莲，而使禅进相合即做此印。金刚界阿弥陀佛于成身会及供养会皆结此印。
尾身无量光，化身阿弥陀佛，阿弥陀佛悲愿广大，慈心深切；而其念佛法门，又简单易行；因此，在信仰大乘的国家中，信仰之人极众。中国古时有“家家阿弥陀、户户观世音”的说法，正是阿陀信仰普遍流传的写照。
在中国佛教寺院的大雄宝殿中，时常供奉著代表东、西、中三方不同世界的三尊佛像，即所谓的“横三世”，或称为“三宝佛”、“三方佛”。于此造型中的阿弥陀佛，被安置于释迦牟尼佛的右边，结跏趺坐于莲台上，双手结定印，仰掌叠置于足上，掌中托有一座莲台，表示接引众生往生西方极乐净土，于莲花中化生之意。
侈画出手即杀招，显然是求一击毙命，去见不管侈画作何杀招老道都是堪堪避过，侈画一恼三身合一，左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄，结法界定印，口吐真言落地成莲，梵文响彻天地四极：“莫三满多没驮喃阿囉吽欠”。
老道觉得此时如深陷泥泞，打了个稽首道：““天生于首识于目；地生田下**漾，风雷至雨有规季；甘露润物生机昌，三元归一。”
老道所修三元功，源于正一道，历经七代宗师的精心提炼总结，形成了具有自己独特风格的完整、系统的功理功法。它由动功人手，性命双修。最后以静养完成三炼实功，结成圣胎，以达尽性至命、健德全形的上乘功法。
＇三元功包括太元功，采元功和养元功，通过三功不同次第的修炼，可达到炼精化气、炼气化神，炼神还虚。炼虚合道的上乘境界。此功简单易学，上手快，气感强而明显，月余便可达到内气外放、外气内收之效。
一道元气罩便罩在老道身上，老道须发皆动，吸入涛唾，吐如洪奔；此间仿佛有心境相随，心脉游神，不似枉变。元气罩一缩猛地聚在老道掌心，紧闭双眼，朝身后一按，元气猛地打在侈画身上，将侈画三身打散，飞散而出。
老道这一招乃是三元功中所记载的《预测术》，此术为心术，诫命全元，侃知只需，动其易得，可知预言百灵不谬，四季求事；各有不同，百业不可同论，阴阳大纲相似，人间五味皆有，小调玄瓮语言汤羹，为其走心脉而强；大赞神奇之术，体变当当，意有云云，道家衣米之术也。
再说侈画飞出之后诡异的如陶片坠地，一声辞碎声化为灰灰，老道哪会吃二次亏，与之前谋事早已见过侈画这招，当紧捂住口鼻，却见扬尘像七子罩去，老道眼睁睁看着七子身上生出侈画头手，然后死于非命。
灰尘渐散，侈画从中走出，嘴角还挂着血迹，显然亦是受了伤，老道身子一晃，元气再起却听一声娇呵道：“牛鼻子等你呢，看箭”，一道箭光破空而至，一运预测术，堪堪避过箭起回身，老道随手一把抓住掰断，却听一声梵唱起：“曩莫三满多没驮喃惹庾邬瑟尼洒娑贺”，一具硕大的法螺将老道罩在当中。
一开始二女就有了“请君入瓮”的算计，只是将真言负载在引弦而起的箭上着实困难，侈画三身围坐在法螺前颂声道：“道言。昔于始青天中碧落空歌。大浮于黎土。受元始度人无量上品。元始天尊当说是经。周回十遍。以召十方。始当诣座。天真大神上圣高尊妙行真人。无鞅数众乘空而来。飞云丹霄，绿舆琼轮，羽盖垂荫。流精玉光五色。郁勃洞焕太空。七日七夜。诸天日月星宿。璇玑玉衡停轮。神风静默山海藏云。天无浮翳四气朗清。一国地土山川林木缅平。一等无复高下土皆做碧玉。无有异色。”
老道面色大惊，自己内心生出了此余生皈依之念，若不是道心沉稳怕是着了道了，忙道心紧守，于袖中双手掐诀连连，侈画诵读的正是《度人经》，此时侈画是要度了这老道，有什么比身不由己为敌所用来得更残忍？
《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，。为《云笈七签》开篇首部经书。天字第一号。是众道经之首。还是道教正一三山阁皂山灵宝派的核心经典。度人经是道教第一部描绘神仙天界、凡人世界和幽冥鬼界的经书。宣扬”仙道贵生，无量度人”、“齐同慈爱，异骨成亲，国安民丰，欣乐太平”等非常典型的中国古代神仙信仰思想，说白了就是洗脑，道心不稳着了道之后夙怨尽除，为之赴汤蹈火亦是不在话下。
骤然老道起身猛地嘶吼道：“正一长存，造化之门，开”，应声一道古朴的大门出现在法螺内，其上一道道大刀符篆如蝌蚪般流动，老道一撕胸口，露出一道鲤鱼纹身，此时状若鲜活，如破茧一般在老道身上钻出，尾巴一摆就要纵身跃入造化仙门，只听侈画道：“说经二遍不从目明者盲，”冥冥之中仿若因果之音。
红袖二女扶起散法之后的侈画道：“怎么就这么放过他了？”
侈画咳嗦一声道：“造化仙门岂是一般道术阻止得了的，吟诵过长，他早跑了，造化仙门为正一道为了大敌灭门留存道统之用，不过正如他的名字，全凭造化，不一定传到哪里，且他眼睛又瞎了，咳咳…”二女示意侈画不要再说。
半晌，侈画晃晃悠悠的站起身子取出一符咒道：“地放灵光，普照上苍，养育万物，造福八方，付我阴气，可通府王，紫清大帝，助我下堂”，地面顿现一门。
第一章 惠帝允文（）
第一章惠帝允文
“惠帝允文，划海成坟，惠帝允文，至死不臣，阴间招兵，追报罪人，千里金，千里坟，燕王小儿，粒米不存，”几个梳着羊角辫的小孩唱着这怪异的儿歌你追我逐，侈画抱起其中的一个孩子道：“小孩儿，这儿歌谁教你的？你告诉叔叔，叔叔给你钱买桂花糕好不好？”说罢，就从腰间的钱囊拿出一小块碎银子。
几个一起的小孩见有钱赚，穷人家的孩子早当家，也都叽叽喳喳的叙述起来道：“是一个老和尚，穿的破破烂烂的，叫…叫…。。”，一个稍大一点的孩子接口道：“叫应文和尚”，侈画把小孩放下，给了银子，剩下的孩子见再无所获，也都叽叽喳喳的跑开。
侈画摸了摸下巴若有所思的道：“惠帝允文，划海成坟……”
画眉道：“别想了，肯定是骗人的，传说明惠帝出家法号就是应文，哪有自己说自己死了坟在哪的？”
顿了顿，见侈画不语画眉继续道：“据说，朱允炆逃离京城后，颠沛流离，千方百计逃避追杀，后隐居于湄江的观音崖一带。诚心向佛，终了一生，且当时燕王围城，他又哪有时间把国库搬空？料想是有人有什么见不得光的计划，引人入彀。”
红袖想了想分析道：“也不尽然，有传闻明惠帝逃亡有大机缘，得授仙道，修道成仙，红崖天书就是他飞升的道之前所著。”
“不过，历代大儒、道首、佛头对天书内容的具体诠译，多从篆隶行草的手法分析，再对字划增减，位移，图解，而后得出内容殊异的谜底，这更加证明天书凡人难识，即使是破解，亦非易事。可惜如此这般推导出的谜解，亦是荒诞不经。”侈画道。
侈画对画眉道：“野史中，明惠帝朱允炆可有出海避难一说？”
画眉眉头皱了皱，却听一人道：“有的，“在《明史？姚广孝传》和《胡濙传》里记载：明成祖朱棣当了皇帝后，对朱允炆**而死，也产生过怀疑，也有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的，朱允炆削发为僧外逃了。他就把朱允炆的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年，逼他供出朱允炆下落。并派郑和下西洋‘欲寻踪迹，派户科都给事中胡濙遍行郡、乡、邑长达16年。’”
侈画定眼望去，只见对桌坐着一老儒，此人身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些竖断纹；一部乱蓬蓬的花白的胡子。身着长衫，又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗，老儒抱了抱拳继续道：“后面的内容颇有些离奇，搜寻朱允炆下落，一直到朱棣死前一年的一个晚上，他已睡下了，但听说胡濙回来了，急忙穿上衣服，在卧室单独召见。胡濙访得朱允炆离开紫禁宫后，削发为僧，没有去神乐观，而是去西南、东南周游避难，被僧司溥洽所救后，一直藏在南洋某处，但此处暗礁连连，虽在眼前，然不可近。”
咳咳，老儒咳嗽两声，仿佛是年纪大了，一下子说了这么多话有些缓不过来，喘了会道：“阿福吗，你陪少爷我度了这么多年书，少爷考考你，后面如何？”
只见老儒旁边立着一三十岁左右青衣小厮，而老儒自称少爷亦是古怪异常，青衣小厮站在这里这么久都没引起侈画几人注意，侈画与二女交换了下眼神暗道：“此人不简单”。
青衣小厮唱了声诺道：“这也才有了大明朝正和七下西洋，而所说西洋，不过是掩耳盗铃罢了，《明史？郑和传》中记载‘成祖疑惠帝亡海外，欲觅踪迹’，为防礁石，所造船奇大，且用铁木所造。”
画眉接声道：“据《明史》《郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长四十四丈四尺，宽十八丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151。18米，宽61。6米。船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用二百人才能启航，一艘船可容纳有千人。《明史兵志》又记：‘宝船高大如楼，底尖上阔，可容千人’。”
青衣小厮皱了皱眉头，仿佛被打断颇有些不服，但也没有说什么，老儒却拱了拱手道：“这位姑娘倒是博闻强记，敢问师从何处？”
画眉呶了呶嘴，大大咧咧的道：“扶风马家”。
青衣小厮声露不屑道：“一只半妖也敢冒认大儒扶风马家”，画眉正要发怒，却听老儒道：“不得无礼”，说罢朝着侈画三人报以歉意的一笑。
侈画示意不碍事，老儒坐到侈画一桌道：“三位可有出海一探的心思？”
侈画一改和善冷声道：“不劳驾，化外之人无拘无束，不给先生添乱”。
老儒却不觉尴尬，呵呵一笑道：“如此，若道长改了心意，可持此物于三日后船港寻我海昌号”。说罢放下一枚雕龙刻凤的古怪钱币。
待此人走后，画眉道：“此人端是古怪，年近古稀却自称公子。”
“此人不简单，怕是遭天妒害了天衰”，红袖接口道。
所为天衰，指人遭天妒，其身体衰老速度比正常衰老过程快5到10倍，使其貌如老人。患者体内的器官亦快速衰老。
“儒道经典的读出了寂寞的极至，时时刻刻冥思苦想，终究只得到了一头的白发，天道如何？命运如何？”老儒在不远处桥上缓缓的道，见侈画三人目光，缓缓施了一礼。
画眉摸起钱币道：“去不去？《明史》基本上正确，因为南京静海寺郑和残碑所记“两千料海船”，不是‘宝船’，而是较小的‘战座船’，根据南京静海寺郑和所立残碑记载，郑和首次出海宝船为‘两千料’，根据他们推论，折合长约为长十五到二十丈，宽六到八丈左右。载重量约为五千吨。至今未有人复制能够实际航行的四十四丈‘宝船’，而‘战座船’却说是极有可能。”
侈画道：“不去，你可知朱允炆是什么人？。”
画眉随有些不解侈画为什么这么问，但还是道：“明惠帝朱允炆，明朝第二位皇帝。明太祖朱元璋之孙，懿文太子朱标第二子，年号‘建文’，洪武二十五年，立为皇太孙。性仁厚，典章制度，锐意复古，诏行宽政，实行惠民政策，减免租赋，赈济灾民。”
侈画打断红袖道：“我不怀疑它是个好皇帝，但仁厚绝对和他沾不上边，若真仁厚燕王破城就不会杀妻弃子，更是施了障眼法自己逃之夭夭落发为僧，而后远逃海外忍辱偷生的等待复国，绝对是一枭雄耳”。
画眉继续蛊惑道：“可是你说红崖天书是他得仙人所授，兴许墓中有什么线索，要是这样，你岂不大道可期？”
这里画眉卖了个心眼，她说的是仙人所授，而没说朱允炆墓的事，若真仙人授法，大道可期，那么朱允炆会死吗？即使不飞升的道，这么一个一心复国的枭雄，如果真活到现在恐怕早就重夺天下了，这也是画眉高明的地方，大道可期，这四个字是所有修道士都会眼红的，虽说泥菩萨不死不老，但也不过是红尘仙，对于成就真仙，侈画更有执着。
画眉见侈画有些心动继续蛊惑道：“在长期的流亡过程中，朱允炆一定有大机缘，有联为证：‘有梦难圆，尘世着魔迷木性；无风易醒，洞泉悟道静凡心。”
侈画道：“去与不去且再说，我总觉得此行有人推波助澜，料想不会简单”。
红袖亦是随声附和道：“若真有宝藏还四处传播，恐怕其中一定有大凶险，且若朱允炆真是大修道士，恐怕其中还不免有些上古阵法、陷阱于其中”。
“再说，你刚才说明史中记载‘朱允炆去西南、东南周游避难，被僧司溥洽所救后，一直藏在南洋某处，但此处暗礁连连，虽在眼前，然不可近’，既然在眼前，那么胡濙肯定绘有航海图，郑和率战船七次攻打都没有收获，这说明了什么？”侈画问道。
画眉支支吾吾的道：“这…。。，可是修道士对付凡人不是容易得多？”
侈画嗤笑一声道：“你觉得，你一个能对付多少凡人？五千？一万？”
“好了好了，你们俩也不要吵了”，见二人越吵越凶，红袖做和事老忙道。
见侈画不理他转身便走，画眉高声道：“万历《钱塘县志？纪制》记载：‘东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像’。（《杭县志稿》卷八）‘相传朱允炆遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银’。嘉靖年间《留青日札摘抄》、《湖堧杂记》中也都有记载。”
侈画便走便回声道：“勿要卖弄，东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。”
第二章 红崖天书（）
第二章红崖天书
清晨的朝阳刺入窗子，侈画推开窗子看着过往的行人，侈画猛然眼睛一缩，抽出桌上的过河卒就起身去唤画眉、红袖二女，正欲开门，只见门嘭的一声被砸开，一只肤色银灰双目无神的僵尸就晃晃荡荡的进来了。
见有生人，僵尸猛地就朝着侈画扑了过来，侈画斜进右脚，以左手格挡擒抓僵尸左桥，同时左脚以踢毽子势由左下向右上踢击僵尸胸腹，力点在左脚掌内侧；过河卒自右上方向左下方砍击，猛击在在僵尸后背，“噗嗤”一声，僵尸一分为二。
有僵尸见听到声音，晃晃悠悠的纷纷像侈画这里扑来，侈画以身法闪避，同时以右脚接僵尸刚落下的腿部，斜刺就是一剑，手腕一抖尸块四散而飞。
侈画哪能看不出整个小镇都被改成了养尸地，由于土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，屍体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，将活人杀死施法让其吸收了日月精华，生人阳气，活人就这么被炼成