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虽然世间多是石狮，狻猊比较罕见，却也不是没有，所以这并没什么奇怪的，奇怪就奇怪这狻猊不摆在殿门前，而是放置在里侧，不知是出于什么原因，还是单只，总之是非常不合常理。
狻猊后边依次是睚眦、嘲风、蒲牢、赑屃、狴犴、负屃、螭吻各一只，铜兽后则有巫师、国师、武士、祭司共计三十六尊。铜人的姿态服饰都十分奇特，与其说是在朝中侍奉王道，不如说是在举行某种奇怪的仪式。大群的铜兽铜人如众星捧月般，拱卫着殿中最深处的王座。
画眉摸着下巴道：“倒也没什么奇怪的，反正都是追求侍死如侍生，与古华夏文化不同，所以形式有异，但是其宗旨完全一样。”
侈画心里明白，所谓“朝代不同，形制有异”，只不过是画眉自己说出来安慰二人的言语，这些静静矗立在宫殿中千年的铜像有什么名堂，虽说还半点摸不着头脑，不过侈画还是希望这种狐疑的心理，是自己多虑了。
这殿中静得出奇，越是没什么动静，越显得阴森可怖，侈画手心里也开始出汗了，终于还是说出了自己的担忧，対二女道：”这地方少说也有两千年没活人进来过了，但是丝毫没有潮湿的霉气，所有的物体都蒙有一层厚厚的灰尘。这些落灰也都是从殿中砖瓦中来的，没有半点外界的杂尘，你们觉得正常吗？”
说话之间，到了廊道的尽头，面前是镶金嵌玉的王座，就在仙殿的最深处，前边有个金水池阻隔，中间却没有白玉桥相联。这水池不窄，里面的水早已干涸了，只能隐约看到王座上盘着一白色身影，看不清是否有坐像。
三人越看越奇，急不可待地爬上对面，侈画心中变得忐忑起来：“难道这不是神殿，而是部落之主的宫殿？”
三人近前方才看清，王座上盘着一条白色的九尾狐狸，狐体中顿时流光异彩，有滚滚银光涌动，里面竟然全是水银，不过这只狐狸倒不算奇怪，只能算是鬼斧神工，真正吸引三人的，是这狐狸的前半截。
其头扎进影壁中，盘踞在王座上的只是包括狐尾在内的一小部分狐身，狐尾与双爪搭在宝座的靠背之上，前边的大半段，都凹凸起伏地镶嵌在王座后壁上，与殿壁上的彩绘融为一体，其构思之奇，工艺之精，都已至化境。
世人常说“神龙见首不见尾”，王座与墙壁上的这只狐狸，当是见尾不见首，好似这条中空的水银玉狐狸，正在变活，飞入壁画之中。
与狐身结合在一起的大型壁画，则描绘了举部成仙登天的景象。画中仙云似海，香烟缭绕，绵延的山峰与宫殿在云中若隐若现，云雾山光，都充满了灵动之气。红色玉龙向着云海中昂首而上，天空裂开一条红色缝隙，龙头的一半已穿入其中，龙身与凌云天宫的殿中宝座相联，一位衣着复杂的女子正在众族人的簇拥下，踏着龙身，缓步登上天空。
画面的最高处，有一位骑乘仙鹤的老人，须眉皆白，面带微笑，正拱手向下张望，他身后还有无数清逸出尘的仙人，虽然姿态各异，但表情都非常恭谨，正在迎接踩着龙身步上天庭的这个部落的人。
画眉说道：“按这壁画中所描绘的，那献王应该已经上天当神仙逍遥去了，看来咱们扑了个空。”
侈画说：“不对，我想这只是一厢情愿的痴心妄想，世上怎么可能有凡人不修仙却举部成仙的事情，修道者需经五劳七伤阴风雷劫方大道可期。”
三人稍加商议，决定先搜索完这处天宫，再探明这里还有没有青丘狐部的其他遗址，然后再动手，不管怎样，眼见为实，只有把宫里的翻个遍，所谓贼不走空，若是什么都没有，便是时运不济，再作罢不迟，这叫尽人事，安天命。
三人计较已定，便动身转向后殿，侈画走在最后，忍不住又回头看了一眼那大殿正中的铜人铜兽，心中仍是疑惑不定，总觉得有哪里不太对头，有股说不出来的不协调，想到这侈画摇了摇头，自我安慰道：“暂时不必多想，反正船到桥头自然直”，于是与二女并肩前往后殿。
三人穿过一条短廊，来到了更为阴森黑暗的后宫殿堂，看廊中题刻，这后半部分叫作上真殿，殿中碑刻林立，并有单独的八堵壁画墙。殿堂虽深，却由于石碑画墙很多，仍显得略有局促，不过布局颇为合理，八堵壁画墙摆成九宫八卦形状，每一堵墙都是一块块大砖砌成，皆是白底加三色彩绘。
画眉道：“九宫是排局的框架和阵地，它是洛书与后天八卦的结合。中宫之数为五，寄于坤宫。这样，依照次序便是：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北），九宫离（南）。”
侈画接口道：“九宫是排局的框架和阵地，那么又是用什么来排局呢？”
画眉略作思量道：“那便是三奇和六仪，这六仪就是戊（甲子）、己（甲戌）、庚（甲申）、辛（甲午）、壬（甲辰）、癸（甲寅）。三奇就是乙奇（日奇）、丙奇（月奇）、丁奇（星奇）。排局的次序就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。至于所谓几局，就是排局时甲子戊居于几宫，一局就是甲子戊在坎一宫；二局就是甲子戊在坤二宫，其他各局以此类推。”
久久不语的红袖道：“这是千面搜杀阵，利用自己内心的恐惧产生幻觉，心中最害怕的视物在阵中会一幻化为四，四幻化为八。入阵者虚实莫辨，有四面八方受敌之感。人若置身阵中，如坠入浓云密雾，耳目俱失效用，无法走出咫尺之地，此阵还能令陷落之心念浮动，生成诸般幻象，贪念、**、往事趁虚而入，四周五色缤纷的花树都化成千百个艳装美女，由念生淫，由淫生欲，由欲焚身，死状苦不堪言。”
犹得二人消化一阵，红袖继续道；“这阵对女子无用，师弟你紧闭五识，我二人牵你过去便可。”侈画虽然年近二十有七，却犹是童身，听到这老脸不由的一红，却也只能点头。
侈画再度放开五识，已是来到殿堂正中，只见地面，立着一只六足大铜鼎，鼎上盖着铜盖，两侧各有一个巨大的铜环。铜鼎的六足，分别是六个半跪的怪人，造型苍劲古朴，说是人却全身筋肉虬结，身满鳞片，做出嘶吼的样子。
这只铜鼎大得出奇，不知为什么，被漆上了全黑的颜色，没有任何花纹装饰，在黑暗的宫殿中，二女亦是走到近处这才得以见到，否则并不容易发现这只与黑暗混为一体的巨鼎。
侈画用剑鞘敲了敲瓮体，立刻发出沉闷的回音，侈画道：“这大概就是准备在祭典中煮尸的大鼎”。
“鬼才知道这是做什么用的，如果是用来烹煮人做祭的祭器，那也太恶心了，而且烹煮的祭器那应该是用釜而非鼎，再说这恐怕根本就不是瓮鼎之类的东西，鼎又怎么会有六足？”画眉有些嫌弃的捂着嘴巴看着巨鼎道。
画梅话音刚落，三人便听死气沉沉的宫殿深处，传来一阵“咯咯咯嘿嘿嘿”的笑声。听那声音是个女人，但是她又奸又冷的笑声，绝对不怀好意，笑声如冰似霜，仿佛可以冻结人心。
寂静无人的宫殿中，怎么会有女人的笑声？红袖三妹透骨钉猛地射出，“叮、叮、叮”三声，冰冷的笑声随即戛然而止，只留下空荡荡的宫殿，仿佛依旧如昨，什么也没有。
三人极为震惊，一时无言，就连侈画的额头上也见了汗珠，隔了一会儿红袖才问道：“刚刚那是什么声音？”侈画只是摇了摇头，没有说话，来者不善，善者不来，想到这里，便伸手将过河卒拔出剑鞘，紧张的盯着四周。
侈画道：“都打起精神来，所谓赤衣凶，笑面尸，鬼笑莫如听鬼哭，这三句话第一句是说穿大红衣服没有杂色的尸体第二句是说，尸体脸部表情是笑脸的，表示碰到这两种鬼凶多吉少有去无回，命不够硬的就死定了。第三句是说，听到鬼笑不如听到鬼哭一般的鬼都是哭的而能笑的鬼乃凶中厉鬼，碰之必死。”
第二十五章 鬼琴绕梁（）
第二十五章鬼琴绕梁
“你看，这鼎上有字，可是我一个字都认不得”，画眉道，红袖皱着眉头道：“这不是人间的文字，这是妖文”，画眉扁了扁嘴道：“不认识就不认识，还妖文，我还鬼文呢”，侈画赏了画眉一个爆栗道：“师姐修白骨道，本就是半妖，认识这妖文不奇怪”，视线转到大鼎铭文之上继续道：“师姐可知上面写得是什么？”
红袖努力辨认，断断续续的道：“昔…韩娥。。东之齐，匮粮，过…。雍门，鬻。。歌假食。既去而余音。。绕梁…欐，三日。。不绝，左右以…其人弗去”，画眉打断道：“不用念了，这个故事是《列子》中的一个故事，周朝时，一位叫韩娥的女子去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。”
“继续”，画眉本来得意的脸一下子凝结住了，愕然道：“该你的，你求我呀？”见侈画没有反应，叹了口气，颓然道：“这个女子你也许不认识，但是，这亲，你绝对听过，楚庄王所拥有的古琴——绕梁”。
侈画摸了摸下巴道：“传说楚庄王得此琴七日不临朝，“妃樊姬以夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷劝说楚庄王，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，难道也愿意丧失国家和性命吗？”
“而后楚庄王仍然无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了”，红袖也是捏着下巴道。
画眉无辜的眨了眨眼道：“你们怎么都知道？”
侈画、红袖二人齐声答道：“因为绕梁不光只是琴而已”，说完又非常默契性的选择了闭嘴，弄得画眉好是无趣。
红袖忙找话题打断道：“也不算完全没有收获，至少可以确定青丘狐族和绕梁琴或者和楚庄王有什么联系，而且既然绕梁琴的典故出现在妖族驻地，就很可能绕梁还藏在这青丘狐部”。
“唉”一声轻叹，侈画三人的神经立刻紧绷，接着听见整个大殿回荡起凄婉的歌声：“你侬我侬，忒煞多情，情多处，热似火，把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱们两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，在塑一个我，我中有你，泥中有我。”
“嗡”过河卒出鞘在手，右手掐中指根道：“念头通达，追魂赦令”，说罢将过河卒猛地甩出，叮的一声，面前不远处出现一道七弦琴的虚影，过河卒弯了一个诡异的弧度，侈画小指从无名指背通过，用中指勾住并且中指掐掌心横纹，大指头压住食指，大指尖掐中指中节左侧的煞纹，道：“拘邪”，过河卒变刺为围，四周不乏有电光闪过，仿佛将什么困在了当中，红袖见状：“大指掐无名指根部，其余四个手指握拳道：“枷鬼”，一道天雷凭空劈下。
“唉”又是一声轻叹，施施道：“女人何苦为难女人”，侈画右手大指掐酉文（小指二、三节之间），无名指屈于大指下，食指、中指并拢伸直，过河卒猛地绷直，环绕在三人周围。
“公子还真看得起我太白剑诀，使用广泛，行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位，在后天八卦中为兑，《易》曰：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人”，又“孚以剥，位当正也”。可见此破除、剥落阴邪，顺天正道之意。”话音一落，一只素手凭空伸出便将琴影搂在怀中，一双媚眼，长长的睫毛忽闪着似乎要刮起一阵阵风来，柳叶眉，碧色眼珠，一头青丝飘飘美不胜收，蜂腰爆乳，酥腿修长，九条尾巴在背后伸出，遮挡着身前的要害部位。
见三人失神，施施一笑继续道：“当下是什么年代了？奴家一个人在这青丘天宫，端是好生寂寞”，说完，拨了一下琴弦，七根琴弦发出了七个诡异的音节，瞬间将整座宫殿照亮，女子一手咬着手指道：“虽然想留下你们，可是，你们还是去死吧。”死字出口，哪还有刚才一点娇媚的样子，琴弦“崩”的一声，整个大殿再次陷入黑暗，而那狐女亦是不知所踪。
这一切，侈画既然认这狐女施为，定是早已准备好对策，对着红袖眨了眨眼，红袖道：“还不适应这肉身，也许会打折扣”，侈画不答，红袖右手作莲花拳，食指竖起，上节微弯曲如钩形，此为胎藏除障佛顶之印，口图真言道：“唵阿左口右栗都妬婆，娑婆诃”。
周身宝光乍起，三面佛首口吐梵音道：“三满多没驮喃”藏密中认为，顶髻尊胜佛母是无量寿佛的变化身，胜佛母的中面白色表示平息灾障，右面黄色表诸法增益，左面蓝色表降伏之法。手托大日如来为其上师，表怀爱；持箭代表勾召众生的悲心，施无畏印代表使众生远离一切怖畏，施愿印表示满足一切众生的心愿，持弓者表胜三界，结定印上托甘露瓶，表示使众生得以长寿无病，十字金刚杵表降魔降灾事业成就，了鞔斫捣磺心训鞣谏�
红袖虚心合掌，将二食指折曲，指甲尖相碰触，再以两拇指倾压两食指端，如弹指状道：“尊胜佛顶能去除一切烦恼业障，破坏一切秽恶道之苦，鬼道大香”。
只见狐女被逼现行，头顶青烟袅袅，一声惨叫，凭空闪现在侈画身后却已是八尾，锐利的爪子当头砸下，侈画厉声道：“等你呢”，狐女面露疑惑，却不料侈画猛地一个熊抱，过河卒从侈画背部斜刺而入。
侈画吐了一口血，只见手里还拽着一条鲜血淋漓的狐尾，而在不远处临空而浮的狐女，只剩下六条尾巴，恨恨的盯着侈画，青丘狐族，三尾称妖狐，六尾；称魔狐、九尾称天狐，千年一尾，九尾登极，且一尾一命，这也正是青丘狐族最大的依仗。
侈画虽说以伤换命，可以眼下的形式，还是处于劣势，红袖面色发白，显然刚才的术法对红袖来说非常吃力，可侈画嘴角扔挂起诡异的微笑，拄着剑站起对狐女道：“从一开始你就输了，师姐是杀招，后面的我才都是试探”。
狐女正欲讥讽侈画故弄玄虚却脸色一变，只见头顶青烟袅袅，侈画道：“从一开始我就试探出你并非妖族，而是舍弃了肉身修成念头，只有念头才能迷惑念头，这也正是过河卒刺不中你的原因吧，顺道说一句，师姐的鬼道大香，燃的不是肉身，是人的六欲，也就是念头，不是你舍弃一命逃得掉的。
狐女闻声也不慌乱，左手在外，右手在内，二手心向内，左手大指掐右手子纹，右手大指掐右手午文合抱即成道：“子者，水也、肾也；午者，火也、心也。子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。”
按照道教养生观点认为，人之午纹乃心脉之极处，子纹乃肾脉之极处，分别以大拇指掐之，能温肾补阳，清心寡欲，是养生之极妙处也。再者，子者，水，为后天坎位；午者，火，乃后天离位，此两者正为后天八卦极阴极阳之位，正应“一阴一阳之谓道”之意。
狐女此举是以肾水镇压念头之火，挪念头之火为所用，双手掐诀道：“五行妙术演紫垣，纵横老将运神兵。一分阴阳化作五，妙理参得显灵真。五帝华彩迸金阙，廿四灵童吹玉音。自古修行�