按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
秦岭神树篇 第二十六章 祭祀
我和老痒听到这么说，就一起问他想到了什么，他挠了挠头发，说道：“在下只是大概推测，这棵铜树可能并不是关键，起作用的可能是树上面这些沟壑，当时祭祀时候，这东西可能是用来收集一些液体，比如说雨水，血液，或者露水之类的东西。”
老痒问他道：“是不是就象以前皇帝收集露水来泡茶叶一样的东西？那叫什么，无根水？”
凉师爷用自己的钢笔在那些里沟壑里挂出一些黑色的积垢，经过几千年的岁月，也无法分辨这些是不是先人干涸的血液还是雨水中的沉淀物。他又看了看这些枝桠，说道：“你看，这些枝桠下面也有象刺刀放血槽一样的东西，一直通到云雷纹路中，这枝桠在祭祀中必然也有功用。有可能，真是和血祭有关系。”
我们将秦叔的尸体从枝桠上抛了下去，停留了片刻，再无其他，老痒就不耐烦催促我们快点起程。
我往上爬去，边问凉师爷关于这些沟壑的看法。为什么说这些沟壑和当年的祭祀有关，这种祭祀又是怎么进行的。
凉师爷对我说，西周时代的祭祀虽然不如商代那么残暴，但是人牲是难免的，所谓不同的祭祀方式，只不过怎么把人牲杀死的不同而已。比如祭祀土地，就把人活埋，祭祀火神，就把人烧死，祭祀河神，就丢河里去。
这里这么一棵通天一样的青铜巨树，祭祀地可能就是扶桑若木之类的神树。也有可能是司木之神句芒，通常这一类神，用的都是血祭。
刚才秦叔的血液顺着青铜枝桠，流进青铜树上的云雷纹中，一路流下，这样一来的一条线路，如果不是事先设计好的，根本无发运行的如此流畅，加上青铜枝桠上面那些刺刀放血槽一样的痕迹，事情就很明白了，这里必然是用来进行血祭地祭器。
所谓血祭，大多数时候是以血入地，受祭祀的时候，必然是将牺牲定死在这些青铜枝桠上，将尸体的血液引出。绘入到树身上的云雷纹路中，如果血液不在半途凝结，必然会一直流到这棵青铜树深深埋在岩石底下地根部，象征着以血来奉贤给神的意思。
说的形象一点，整棵树地纹路，就象医院解剖室里引血槽，几张尸床上的血，无论多少，最后由这些沟壑汇进引血槽，然后流进下水管道，只不过这里的引血槽，做成了看似用来装饰的纹路，这也正好可以说明，为什么这些云雷纹之间的沟壑，会深的如此离谱。
这样一来残忍又大规模的祭祀，显然就算实力在强大的国家，也无法长期举行，所以古籍中也只是零星记载，至于具体仪式的过程，需要多少人牲，一切都无从得知了。
我听了凉师爷的话，一方面感叹古人的指挥，另一方面也感到一丝心寒，如此巨大的一个工程，竟然只是用来做一件杀人的工具，实在是愚蠢之及。想着无数奴隶给倒插在这些枝桠上面，血液顺着这些青铜的沟壑将整棵树变成一根血柱，我就感觉到似乎有刺骨的寒气从那些沟壑里渗透出来。
想着有点心虚，我对老痒说：“我们还是走快一点，不然等一下秦叔的血流下去，说不定那司木之神以为又有人来献祭了，老人家出来遛遛，说不准能把我们当祭品。”
老痒根本没把凉师爷的话放在心上，对我说道：“你也别尽相信他，中国那时候哪里会有这么多人给你杀着玩，我看这里叉着放血的说不定都是猪头羊头什么，咱们再爬上去点，说不定还能看见几千年猪肉干插着，况且就算是人又如何，一个人死了之后，血很快就会凝结，人家也看不上啊，以前人家多天然啊，吃的是无农药的食物，喝的是无污染的水，那整一个就是农夫的血——有点甜，所以说这就是一糊弄人的东西。”
我听了脑门上的筋都爆了出来，不由分说开口大骂：“我操你个蛋，什么归什么，我的血怎么就有毒了？你他妈嘴巴能不能消停点……”
凉师爷卡我真火了，忙打圆场道：“两位，这个审时度势啊，现在这情况，就别说俏皮话了，你们不觉得，这些枝桠，怎么就越来越密了，再这样下去，再往上就不好爬了？”
老痒说道：“这里本来就是有疏有密的，密了才好爬啊，难不成你还想越疏越好，最好成绩每一根都相距两米以上，我们在这里几十米高空叠罗汉？”
我对老痒说：“你先别下结论，我看是有点不对劲，你把手电打起来。”
我们上来的时候，照明仍旧用的是火炬，因为秦叔包里的那只手电，电源并不是很充足，我们不想浪费，但是我现在想要看清楚远处的东西，用火把是做不到的。
老痒打起手电，将光束集中起来，往上照去，只见我们头顶上，青铜枝桠有一个逐渐密集增多的趋势，往上七八米处，已经密集的犹如荆棘一样，要继续上去，只有先倒挂出去，然后踩着这些枝桠的尖头爬上去，而这样做是比起我们贴着铜树攀爬，要危险很多。
事到如今，就算前面是龙潭虎穴我们也要闯了，老痒让我们呆在原地别动，自己先爬到枝桠外面，然后从上面将秦叔那里找到绳子丢了下来，我和凉师爷一手抓着绳子，跟着爬了上去。
再往上望去，这里的情形已经不象我们在下面卡到那样子，青铜枝桠已经密集到了无初插手的地步，我爬了一段，心说难怪秦叔会掉下来，再上去的趋势，恐怕连踩脚的地方都难找了，只要一个不留神，或者给上面那种过堂风一吹，只不定就下去陪秦叔了。
老痒在这个时候却爬得很快，我已经没有力气去叫住他，只能收敛精神，一方面不让自己掉队，一方面又要时刻提醒自己小心失足。同时火把也无法在这个时候使用，因为根本没有多余的手去拿它，我只能将其熄灭，插到自己的腰间。
这一段因为过于险要，几乎没人说话，很快，在手电的照射下，我发现青铜树四周的岩壁也开始变化，出现了天然的钟乳石锥和一些溶解的岩帘，显然这里已经出了人工开凿的范围，上面这一段已经是天然形成的岩洞。
通过这一段的时候，岩壁开始收缩，我还发现两边的岩壁上，开始出现一些大小不同的岩洞，都不深，能看到底，有几个岩洞里似乎还有什么东西，给手电照射会发生一定的反映，这些现象，让我逐渐感觉到不安，但是岩壁离我们到底有几十米的距离，我就不信就是有什么变数，能够从对面直接影响到我们。
我给边上的岩洞吸引了注意力，没有发现前面攀爬的老痒与凉师爷已经停了下来，直到撞到凉师爷的才反应过来，抬头一看，只见在上方，出现很多那种带着面具的猴子，就和我们刚才在下面遇到的一模一样。
再仔细一看，却发现这些猴子已经死了，尸体给上面吹下来的热风吹成尸干，怪异的扭曲着，手脚卡在密集的枝桠里面，才没有掉落到下面。这样的干尸足有几十具，那种诡异的面具没有随着尸体干瘪而脱落，仍然默默地盯着我们，似乎随时会复活一样。
我们放慢脚步，仔细的观察这些奇怪的东西。
猴子的身体似乎得了一种皮肤病，毛发大部分都脱落了，呈现灰白的颜色，看起来与人类的皮肤有一分相似，但是自己去看，却发现有非常明显的病斑，从体形看，这些猴子大约有一个十无六孩子这么高（当然不是姚明），也许还略高一点，在这种情况，我对于身高的感觉几乎失灵。
猴子脸上的面具，看上去是石头质地，打磨的非常完美，我甚至怀疑有可能是瓷制，从面具与猴子头部的结合处来看，这面具似乎烙进肉里，或者用什么血腥的手段，直接和脸长在一起了。
大部分的干尸都很完整，只有少数只剩下一只肢体，大概是因为年代太过久远，尸体干化的过于厉害，导致的自然碎裂。
凉师爷让我们先别爬，指着一具干尸说道：“等一下，我觉得这些猴子的姿势有点古怪，我好象在哪里看过，等我仔细看一下。”
老痒对他说道：“就你麻烦，什么都要看，小心点，等一下该下面的猴子觉得你的姿势古怪了。”
凉师爷没有理会老痒，小心翼翼地爬近最近的一具干尸，安住它的面具，干仓的脸部皮肤随即开裂，凉师爷轻松地将面具撕了下来，他凑近那干尸的脸看了看，转头对我们道：“；两……位，这……好象不是猴子，这是张……人脸啊
秦岭神树篇 第二十七章 螭蛊
干尸的眼睛已经完全干缩，只剩下两个黑洞洞的眼眶，嘴巴不可思议的张大着，露出残缺的牙齿，整个脸部因为脱水变形，呈现出相当的狰狞的表情，让人不敢正视。而从他的牙齿可以看出来，这具干尸并不是猴子的，而是如假包换的人。
老痒呆了一下，说道：“这是怎么回事情，老吴，你刚才不是说这是猴子吗？这……这……摆明是了人啊。”
我结巴道：“我……我也不知道，刚才我打裂那面具，我看到那的确是只猴子，还是只黄毛的大猴子，这……这……真是把我搞糊涂了。”我说着就想探头过去，看看是不是因为光线的关系，看走眼了。
凉师爷忽然摆了摆手，让我别碰尸体，自已小心的站直身子，将他手里的面具翻转过来，我看到面具的后面，嘴巴的位置，竟然有一个拳头大小犹如蜗牛壳一样的螺旋突起，上面有一个小洞。凉师爷那面具对着自已的脸比划了一下，转头对我们道：“这面具好象得张着嘴巴才能带。”
老痒奇道：“张着嘴巴，那是嘴里像塞了个呼吸器一样，多难受啊。”
我看到干尸样子，嘴巴张的很大，对凉师爷说：“难不成这块蜗牛壳里有什么蹊跷，你砸碎了看看，这些面具都是长进这些猴子子肉时的，嘴巴眼睛都遮住了，它们肯定有其他方式来进食和看东西。”
凉师爷用自已的钢笔插入那个洞里，用力一撬，“蜗牛壳”就碎裂开来，露出了里面一段似于螃蟹脚的东西。凉师爷将这东西扯出来，发现是一条从来没见过的虫子，已经变成化石状，如果稍微一用力，就会断成几段。
“看来这面具不会是自愿带上去的。”凉师爷皱着眉头说道：“不过这东西的确是人造的，你们看面具里面的纹路，和树上的云雷纹大致相同，肯定和铸造这棵铜树的人有关系。”
老痒将面具接进来，饶有兴趣的看了半天，说道：“这条应该就是西周时候的老虫子，说不定现在已经绝迹了，难怪我们不认识。哎？你们看，这虫子好象只有半截。”
说完他看了看我们。问道：“另半截到什么地方去了？”
这只虫子蜷缩在面具嘴巴部分的突起空腔里，按照这么说。这条虫子的另一半所在的地方只有一个，我想这一点，下意识的往干尸的嘴巴里看去，果然看见，在黑洞洞的大嘴里，另有半条虫子附在舌头的位置上，干枯的虫体一直插进尸体的喉管里，不知道进入了什么器官。因为干尸体萎缩的肌肉和化石化虫体很像，所以不仔细看会以为这条虫子是干枯的舌头。
凉师爷看到这付情形。脸色一变，叫道“快扔掉，快扔掉！我的老天，快扔掉！这面具可能是活的！”说完他就一掌拍了过去，将老痒手里的面具打落，面具飞速坠入黑暗之中。撞在枝桠上面，啪的一声，摔的粉碎。
老痒给他吓了一跳，差点抓不稳摔下去，忙问他发什么神经，什么叫面具是活的？
凉师爷咳了一声，似乎很懊悔的样子，又是挠头又是捏眉头，说道：“在下真是惭愧，怎么就这么笨呢，早先怎么就没想到，这……铜树，这祭祀的方法，摆明了就不是咱们汉人的东西，哎，我真是蠢货，蠢到家了！”
“你他妈的在掰些什么啊？”老痒火了，“什么蠢货，和面具有什么关系？有什么话直说好不好？”
凉师爷摆了摆手，说道：“不是，你耐心点听在下说，这事情我还得从头说起，不过，怎么说好呢？那还得从刚才咱们说的血祭的事情开始……”
原来，血祭这种祭祀方式，在西周时候，主要是用在少数民族的祭祀活动中，当然那个时候的少数民族和我们现在完全不同，这些民族大部分已经消失或者溶入到汉族中来了，大规模的血祭，在汉族正史中并没有记载，但是在一些少数民族遗址中有零星的发现，可惜由于语言文字的失传，没有更为详细的资料。
凉师爷认为，这一棵巨大的神树，可能不是出自当时西周统治者之手，而是出自少数民族首领。那个时候，西周王朝四周，有着肃慎，山戎，鬼方，羌，濮越等大量少数民族，大部分还处在奴隶社会，这些少数民族接受了西周先进冶金技术，学习了西周的文化，其青铜器有着十分明显的西周特征，所以一开始完全没有想到这一点。现在回头再想，奴隶社会对于劳动力的高效能支配，对于建设这种超常规的东西，倒是便利很多。
而少数民族的祭祀圣地，都是非常神圣的，不仅有人把守，并且还会由祭祀施下某种异术，以保护自已的神不受搔扰。在少数民族传说中，施法的过程非常的神秘，这种异术流传到现在，给神化成小说里无所不能的蛊术。
凉师爷又说，蛊术自魏晋南北朝那时候起分了一分，到宋代又是一分，秦之前的蛊术非常厉害，简直和现在的超能力差不多，但是所有的蛊都是由虫而起，蛊术在那个时候就叫做皿虫术。这些带着面具的猴子和干尸，诡秘莫名，可能就是这种远古蛊术的产物。
他曾今听说一种蛊术，叫做螭蛊，可以将人变得非常的有攻击性，而现在藏在面具背后的嘴巴位置空腔里的，那种深入人喉咙的虫子，可能就是古老的螭蛊原形，这种虫子也许可以影响动物或者人的神经系统，攻击外来的陌生人。所以当我将他们的面具击碎后，那只猴子就恢复了本性，开始本能的远离我们。
螭蛊能够在宿主体内繁殖，等到宿主死亡之后，他们会依附在某个地方，比如说这种面具的空腔时，等待下一个宿主的*近，然后通过某种方式寄生过去。
这具干尸，说不定就是当时在这里挖矿的工人，不走运碰到了休眠状态的螭蛊，结果中了招，给这种古老邪术给害了。
当然，这种东西完全没有记录可寻，也不知道是不是真的，不过面具之中藏有虫子，且深入人喉，是不争的事实，这绝对不是一件平常的事情，要小心防备。
听到凉师爷这么说，我起了一身的鸡皮疙瘩，心说这不是和美国电影的桥段一样嘛，想不到老美的科幻片还得借鉴我们老祖宗的技术，真不知道该说光荣好还是惭愧好，转头看去，诡异的干尸仍旧一动不动挂在那里，惨白的面具似笑非笑，似乎正在等待我们*近。
老痒脸色有点难看，犯了嘀咕，问凉师爷道：“你说的也太恐怖了，那如果给这螭蛊附上了，马上扯下来总没事情吧，不会有啥隐患吧？”
凉师爷说：“我也没中过，螭蛊很难解，我想要是给附上了，绝没办法简单的扯下来了事。这种事情，咱们还是预防为主，这些干尸，我们尽量别*近了。泰叔也是从这时掉下去的，他这样的老江湖，估计总不会是失足，要小心一点。”
老痒皱了皱眉头，想说什么，又没说出口，我就问他，现在这样子的，还要爬多少时间，如果上面全是这样密集的枝桠，估计累死也到不顶，老痒对我说，上面还会稀疏起，当时他爬的时候，只有一只小手电，照明很差，没有注意到这些干�