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信仰的神明如果陨落的话，他们就算不死也要脱层皮。所以他们必须为神明的利益而奋斗，这不但是为了自己的神，也是为了自己。
所以即使现在情况不妙，这些大主教们也是没有二心，搜肠刮肚的想办法。
突然，威孚史培的牧师突然眼睛一亮：“诸位，你们知道罗萨利亚群岛吗？”
“当然知道，那不就是一个偏僻的，远离大陆的群岛吗，前几年被李斯特伯爵征服了……”一名同伴看了看他。
“李察士大主教，莫非你想让教会搬迁到那边？”乌比陶的大主教一脸的皮笑肉不笑：“我觉得你想多了，那边可是司命教会的自留地。李斯特伯爵是司命陛下的代行者，还是丰收之母的神眷者。那边可没有你的立足之地……”
李察士叹了口气：“我当然知道这一点，我又不是准备全部搬迁，只是送去一些种子，以防万一啊……”
一名年轻的牧师支支吾吾的说道：“我……我听说，美食之主也是异类封神，祂的信徒就有一半是犬蜥人。祂现在已经是中等神力，拥有组建神系的资格，或许我们的神明也可以加入祂的神系。”
这位是微弱神力“翡翠之兽”古里塔尔的大主教。这位神祇原型是一只不知名的传奇野兽，星陨纪元封神，神职有“植物的再生”和“生物的循环”，算是比较废柴的神职。
原本祂不属于任何神系的一员，后来不知道为什么巴结上了丰收之母，成了反人类神系的一员。但是丰收之母明显也没把祂当作嫡系小弟，所以祂的地位也很尴尬。教会规模小得可怜，信徒也少得可怜，这次战乱几乎把祂打回原型，实在是撑不住了。
听到这话，很多无法融入主流的异类神明和找不到大腿的小神代表都动心了。这年头就算想抱大腿，也要看人家愿不愿意，不是说一句“土豪，求大腿挂件”人家就会同意。神系构成是一件很严肃的事情，土豪大神们就算缺大腿挂件，也是要挑挑选选的。
乌比陶的大主教迟疑的说道：“可是祂会接纳吗？我听说，美食之主陛下和爱神、月神以及丰收之母的教会合作比较多。而且就算要依附，我也需要向吾主禀告……”
如果以从神的身份依附，想必那边也会接受吧，当然这种事情他们是做不了主，必须去请示各自的神明。
众人又商量了一会儿，就此散会请示各自老大去了。
在奥罗百城内有一座辉煌的众神之殿，这里供奉了所有的神盟诸神，也就是泛人类神系中绝大多数非邪恶阵营神明。这也是全大陆独一无二的供奉不同神祇的特殊场所。
当然，这个神殿是不进行任何宗教仪式的，这是为了避免出现什么不愉快的事情，有些神明的仪式比较那啥。所以在事实上，这座众神之殿其实是神盟的办公场所，以及相互沟通、斡旋，调解矛盾的地方。
这时，众神之殿的一处秘密会议室里，神盟十二位大佬主神的高级代表也在开会。这些人清一色的传奇牧师或传奇圣武士，全是枢机主教级别的。
一面硕大的水晶屏浮现在众人面前，里面的景象赫然就是那些小神代表的秘密会议，连声音都很清晰的传了出来。
这一屋子传奇大拿们就在看着里面的内容，他们的表情各异，有些同情，有些厌恶，有些不动声色。
“呵呵，各位看到了吗？我就说了，这些家伙肯定憋不住了，我就知道他们靠不住……”那边的会议结束后，守护者教会的代表立即就面露讥讽。
这家子一向是大人类主义者，他们一向看不惯那些异类神明。不过好在其他教会没有那么极端。
“普禄达殿下，也不能这么说。这次的行动不让他们知道虽然是迫不得已，但已经对不住他们了，如果他们有别的出路，我们也应该支持……”农业教会的代表叹了口气。
第９７４章普洛斯帝国分裂（６）（）
剑龙宫。
“哦，瓦利亚大主教，贵方是想取得在本领的传教权？”面对突然来访的客人，蒙德不动声色的问道。
瓦利亚是个相貌平常的中年妇女，道路之神的大主教。她点点头，严肃的说道：“正是，伯爵阁下。如果您能允许的话，我们会按照惯例为您的领地提供神术服务，并会在您需要的时候向您的军队派遣神职人员从军。”
她说的都是大陆惯例，教会如果要在某个新地盘开堂口，就必须先取得当地领主的同意。当然这个许可也不是单方面的义务，教会对于领地也同样有着应尽的义务。
其一就是为领主和领地提供神术服务，当然，这其中根据和领主的谈判，内容也有不同，比如提供多少等级的神术，其中多少免费，多少折扣，领主要不要提成，都是看双方谈得怎么样。
其二就是在需要时，派遣神职人员加入领主军队。这条的具体执行内容，也要看双方谈得如何。比如，只是承担防御战，还是包括进攻战，攻击目标是什么，一年出动几次，多少人，什么等级……等等，都是要一条条的具体谈的。
然后就是还有一些条件，比如教堂收到的捐赠要不要向领主缴纳提成，要不要帮领主培养人才……等等，这些都是可以谈的。
按照大陆不成文的规则，以及神盟和大陆诸国的协议，但凡是神盟之内的教会在大陆范围都是有合法传教权，除非是有信仰和阵营冲突，或者领地不够之类的特殊情况，否则领主不能拒绝，但是具体的条件可以慢慢谈。至于哪方能占便宜，那就要双方的力量对比和谁更能忽悠了。
“惯例？如果是按照惯例，我的罗萨利亚群岛是新领土。新领土就有五十年专属期，在此期间，就是吾主的专场。”蒙德微微一笑，直接就用惯例予以应对。
规矩对规矩嘛，蒙德说的也是规矩。凡是新领土就有五十年的“专属信仰期”，这个时期的传教权完全归属领主，他愿意让谁来就让谁来，只要不是伪神，哪怕不是神盟所属的邪恶阵营神明的教会，只要取得了领主的同意，也能靠着这个空窗期间大摇大摆的以合法教会的身份出现。
目前那些公开的邪神教会，就有相当一部分是因为这条规矩转成合法的。当然他们的合法身份也仅仅在那个准许他们传教的领地里有效，出了这个地盘还是不是合法，就要看别的领主认不认了。
一般来说，在“专属信仰期”之内，领主们都只会允许自己信仰的教会传播，对于其他教会都会拒之门外。当然，这也不是绝对，如果是盟友教会，或者是有需要，也是可以对其他教会开放的。
就好像罗萨利亚群岛，蒙德这位领主老爷是司命大神的代行者，那么这个地方也就理所当然的成为司命教会的独家地盘。要他向其他教会开放传教权的话，也不是不可以，但这得看双方关系了。
比如说，现在被批准能够在罗萨利亚群岛区域传教的教会，除了司命教会之后，也就是和蒙德关系最好的农业教会和睡神教会，知识教会，以及和司命教会关系密切的月神和爱神教会。再然后就是最强势的光辉教会，他们势力最大，关系也不错。还有就是守护者教会，除了关系不错之外，就是因为这里远离人类文明核心地区，周围的危险异族太多，有一个大人类主义的打手在，要省心很多。
最后就是诸如死神教会、海神教会、财富教会等等十二主神中的其他神明的教会。
十二主神之所以牛逼，就是在于他们的神职适用范围太广泛了，深入到了人们生活的每一个角落，你一个领主要发展就离不开祂们。
当然，目前毕竟是“专属信仰期”，除了农神等几位盟友教会可以在全领发展之外，其他的教会都只能在几个指定地区传教。比如财富教会就只有三个传教区，分别位于两个港口和首府。
至于别的教会嘛，就呵呵了。道路之神教会？不认识乃们，你们的传教事业关我屁事！
蒙德的反应在瓦利亚的意料之中，司命教会本来就很强力，还有几位强大的盟友，自然不需要其他教会进来分蛋糕。
瓦利亚笑了笑：“伯爵大人，如果您不满意，可以看看我们新的条件……”
说着，她就递过去一块记忆水晶。
蒙德会意的接过去，先调动一缕神力探入其中，确定没有陷阱之后，再将意念渗入其中。
瞬间，就有一大片的信息涌入蒙德脑海，蒙德稍微顿了顿，就说道：“嗯，贵方的条件我已经明白了……但是这样的事情我无法做主，我会去请示吾主的决断，请您先在本地游玩几天……”
送走了瓦利亚之后，蒙德嘴角就翘了起来：“真是没想到，连道路之神也愿意跑来当云球的从神了……”
没错，这个记忆水晶中的内容才是瓦利亚真正的底线，最初她提的那些要求仅仅是试探，看看能不能忽悠到，既然发现蒙德不是个好忽悠的，那也就只好拿出诚意了。
蒙德意念一动，身影就消失在会客室里，瞬间出现在了司命神国。作为代行者，他拥有仅次于司命的权限，可以随时随地自由的进入神国，除非位面通道被强大力量封锁。
主神殿中亮起一阵光芒，蒙德的身影出现在云球大爷的真身面前。这家伙正在看球赛，祂面前放着一圈水晶屏，每一个里面都在播放不同的比赛，有足球，有橄榄球，还有冰球、马球以及角斗……祂这会儿正看得起劲，伸出无数的触手摇晃着，好像在打拍子。
“云球，又有个道路之神想要投靠你，祂愿意立下冥河誓约，成为你的从神……”蒙德笑眯眯的把那块记忆水晶丢了过去。
云球伸出一根触手，接过水晶稍稍一捏就知道了里面的内容。
“不要不要，不要不要，道路之神这家伙一点儿也不好玩，我不喜欢祂……”这家伙马上就把水晶丢到一边儿了。
第９７５章普洛斯帝国分裂（７）（）
外域，树荫驿站。
“树荫驿站”是外域众多的神国之一，这里是“道路之神”怀特的老窝。
这座神国的构造相当奇怪，用空中看去就是无数条纵横交叉的道路组成，建筑十分稀少，道旁满是郁郁葱葱的高大乔木。每隔一小段路，就会有一个有巨树构成的，供人休息的路边亭，在比较重要的交叉点，还设有驿站，同样也是活生生的树木构成的。
神国的面积并不大，祈并者也不是很多，但是来来往往的游客却是相当多。他们使用这里的驿站和休息点，租借或雇佣这里的位面马车等交通工具，显得非常忙碌。
“道路之神”怀特是一位绝对中立阵营的弱等神力，神格等级ＲＡＮＫ７，掌握了：道路、旅行、旅行者、流浪者、树木等五项神职，因此也被称为“旅行者和流浪者的守护神”、“树荫老人”。
事实上，这位神祇也是异类封神，祂的原型只是一颗普通的古老树，虽然存在的年代极为久远，但是相当的普通，并没有成精什么的，也没有那位德鲁伊来点化它成为树人。几千年以来，它就在大陆南方公路的路旁当一颗安安静静的道旁树，尽管它已经长得非常巨大，也没有任何异常。
在星陨纪元末期，这颗古树的树品爆发了。当时“探索与寻道之神”博莱希奇陨落，神格碎片四散，其中一块残骸就正好落到古树头上，它因此就融合了神格和遗留的几个神职，开启了灵智，一举封神。
它在封神之后，就给自己取名为“怀特”。通常以一位树人或者老人的现象出现。
祂许诺为那些旅行的和流浪的人们提供一定的庇护，比方说在危险到来之前向他们显示某些预兆，或者是在他们要做出错误的决定之前给予一些心灵的示警。
然而，祂的教义里面，并不包括使用武力去保护那些旅行者和流浪者，他的牧师和圣武士并不会为此而战。
他们只会给予提醒，仅此而已。
他的信徒们热衷于在各地旅行，冒险或者经商，凭借他的庇佑，往往能够避过很多风险，稳稳当当地积攒财富，获得不错的人生结局。
怀特的牧师不会建立明确的神殿，但他们会在路边种植大树，用神术让这些树长得非常粗壮，它们的树冠是如此的厚密，以至于就算下大雨，树下都是干燥的。
不仅如此，这种大树还能够使得魔物厌恶它而远离，可谓野外的避难所。这种树被称之为“路边树”，是怀特的象征，也是举行祭祀和典礼的场所。
怀特的牧师们一般不会进入大城市，他们倾向于在乡村或者小城镇之间行动，如果要向住在大城市里面的信徒布道，则一般会在城里种下这么一棵路边树，在树下讲课。
不过这位神明也是资质太差了，智商欠费。封神时是直接弱等神力，可经历了千多年也迟迟无法突破，直到如今也还在弱等神力中阶晃荡，也就是ＲＡＮＫ７的水平，十分难看。
其实也不止是怀特有这种问题，凡是像祂这样“捡皮夹子”封神的神祇都有“神格难以增长”这种问题。通常都是封神时什么神格等级，上千年后也这个等级，顶天了最多增加一二级，但不可能突破位阶。
怀特也是因为神职被勉强接纳进泛人类神系，但是也和其他异类神明一样，被主流神明排斥。地位十分尴尬，而且祂的神职经营得也不好，像“旅行”、“旅行者”、“流浪者”这几个神职与“月神”狄安娜、“游历与探索之神”塞兰达狄等另外几位神明有重叠，精灵、半身人、侏儒神系也有相同或类似的神职。
在有着相似神明的情况下，智慧生物们肯定会优先选择本族神明，而不太愿意去拜一个异类神明。主神职“道路”经营得又不好，没办法，祂本体就是一颗古树，都不能移动，又怎么要求祂对于“道路”有太多理解呢？所以这位仁兄的神格就是岌岌可危，眼看要掉落了。
在“树荫驿站”神国的中心，有一颗神光闪耀的参天古树，这是神国的核心建筑，同时也是祂的真身。和大多数神明不一样，祂并没有给自己建造主神殿（大概也是没有这个意识），而是直接用自己的真神代替主神殿的功能，这也是让其他神明吐糟的地方。
这时，参天古树前面站着两个巨大威严的生物，都是造型优雅，散发着神力光辉的野兽，祂们的体型都远大于同类凡物，一看就不是凡物。
左边那位起来像是一头放大了十倍的鹿，体大如象，通体像是最好的翡翠制成，晶莹透明，流光溢彩。祂的犄角像是羊脂玉做成，形状像是燃烧的火焰。
这是一位神祇，“翡翠之兽”古里塔尔，掌握了“植物的再生”和“生物的循环”两项神职的微弱神力。
右边那位则是一头体长超过十米的巨型蜥蜴，浑身仿佛用不同的金属和宝石铸造，光辉灿烂，让人觉得神圣无比。
这是“艺术与爬虫之神”威孚史培，掌握了“艺术”神职和“生命的周期”两个神职的微弱神力。
这几位很早就认识了，虽然大伙平时也不太来往，但都是被主流排挤的异类神，在这个危急之时，也难免抱团了。
“怀特陛下，你真的要放弃大陆的基业吗？”威孚史培瓮声瓮气的问道。
“也不是放弃，而是避风头，现在大陆的形势已经万分危险，那些强大的陛下们又态度暧昧，他们损失得起，我可不行。与其全面折损，还不如保留一些种子