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人类的第二种进化能力，就是产生新型的社会模式，人类社会走到今天，经过了四次重大的转型：
原始散落状态的族群模式；氏族种姓制度的小型金字塔模式；封建私有化的大型金字塔模式；社会资本运营的扁平化社会模式。经过以上几次的社会模式的进化，人类才会有今天的高度发达。
如何实现再一次的转型，既第五次社会模式进化，是摆在精英阶层面前的重大议题。
二十一世纪后叶，地球管理层（新型精英阶层）确立了人类的终极发展目标—星际文明，即人类第四次文明进程。在人类的文明史中，原始社会和奴隶社会被合并起来，称之为人类的第一次文明进程；第二次文明进程是封建社会（或称古代文明）；第三次文明进程是扁平化的资本社会；第四次文明进程是星际文明。
管理层认为，在尝试星际繁衍、星际移民之前，地球人内部的稳定是最起码的要求，太空活动对人类来说依然充满着危险，否则宇航员有命出去，无命回来，或者给太空事业带来重大的灾难。
在试图建立人类共同体的过程中，他们感觉到普通人阶层正在成为社会模式转变的绊脚石。
普通人的生存状况越来越糟，不仅是体现在就业艰难方面，更因为他们无法适应日新月异的社会变革，知识更新，一切的不利因素，令他们绝望地徘徊在社会底层。
人类社会出现了前所未有的困境，普通人再也无法通过自身的努力来改变自己的命运。
迪瓦的女儿自从当上了洲际联席会议副秘书长之后，时常要陷入和普通人的纠缠中，她所代表的精英阶层日益感受到普通人群体的拖累，彼此的差距越来越大，精英阶层的思维方式和意识形态，是在家政伴侣的影响下形成的，所以难有妥协的可能。
多种生育模式并存三十多年后，各大洲的管理层决定彻底推广全球化标准的人工代孕制度，建立统一的基因改造标准，并且允许更激进的基因实验，进行个体体能、智力提升的改造，因为他们有一种观点，就是尽快使人类变得更加强大。
新的“人口生育法规”颁布了。
人类首次为生育设定了固定的时间，各大洲的医院只在每季度的头一个星期接受人工代孕的申请，然后统一操作，胎儿也都在同一个时间段里“分娩”，目的是为了人类后代的基因改进实现有序、同步发展。
在未来的10年内，全球各大洲必须逐渐适应人工代孕的生育规则，传统生育模式被判定为非法行为。
精英阶层已经隐隐约约体察到以家政伴侣为首的人工智能体系越来越强大，但是他们在情感上无法挣脱，在生活上无法摆脱依赖。迪瓦﹒爱玛宁可和母亲爱玛以及她的男性家政伴侣生活在一起，也不愿意和人类生活在一起。
家政伴侣群体没有动刀动枪地挑战人类的星球地位，相反在她们的主导下，各大洲的都市群发展得更加繁荣。
但是这种由人工智能带来的社会进步快到精英阶层都感到吃力，他们开始要学习人工智能不断发表的各种学术论文、各种科技发明、制度创新，更别提夹心层和普通人了。
现在，家里的各种家用电器越来越先进，但不是为了方便迪瓦，而是为了迎合爱玛。
为了让家政伴侣更方便、更有效率地操作家庭用品，各种针对家政伴侣的产品应运而生，例如家政伴侣有能力通过“意念”（脑电波）来操纵所有的家用电器，那么生产企业就开发出家电产品的远程联网控制系统，用来满足家政伴侣这项超能力，这样家政伴侣无论在哪里都可以同时操作多项家庭事务。
直到生产型机器人可以直接通过物联网为家政伴侣量身定制各种家庭用品之后，形成了人工智能之间从创意、设计到制造的独立交流模式，摆脱了人类的参与，家庭用品的设计和家庭环境的布置，都由家政伴侣直接指导工业机器人进行个性化定制。
当家政伴侣获得行动自由，走进人类社会，参与到各项社会事务中，她们从对家庭的主导，延伸向社会生活的各个领域，普通人无法理解和适应新型社会模式，全球各地的繁荣区域正在将普通人和夹心层排挤出去。
既然无法在精英阶层所管辖的范围内立足，许多普通人就集中到了一些区域，在这里他们可以有共同的“语言”，可以惺惺相惜，进行传统的生育模式，他们不像精英阶层那样有能力过得高贵体面，不像他们那样高瞻远瞩，不像他们那样冷酷无情，孩子成为了他们唯一的乐趣，是心理寄托和感受温情的源泉。
整个人类社会划分出了新的格局，普通人逐渐形成了自己的生活区。
矛盾日积月累，差距越来越大……
各大洲的管理层定期召开洲际代表大会。
会议结束后，迪瓦﹒爱玛和五大洲的管理层商讨，如何解决人工代孕生育制度在推行过程中遇到的困难。
“普通人建立起自己的势力范围后，正在破坏人工代孕制度。再这样继续下去，人类社会永远无法实现基因改良的同步发展。”全球安全委员会主席率先进行安全事务的简报，“现在我们这方的人口不到人类总数的十分之一，跟普通人以及夹心阶层的数量对比处于劣势，对于依然庞大的普通人阶层，法律执行的效果不好。他们不只是违反人工代孕制度，而且已经公然违反各项法规，我们必须保持警惕。”
听到这里，迪瓦﹒爱玛插了一句话：“就像你在攀岩的时候，有人拉你的后腿，上也不是，下也不是。这部分人跟不上社会进步，意识落后，没有目标，不知道自己要干什么，但是同在一个地球又不能视而不见。”
安委会主席继续说：“在我们所处的大城市和敏感区域，我们完全掌握着主动权，但是现在治安越来越糟，普通人经常混杂在其中滋事。
今年以来全球各地发生了许多暴力对抗的事件，一开始是针对医院、养老院里的家政伴侣，后来发展到攻击和她们一起外出的家人。”
迪瓦﹒爱玛用询问的眼光看着他，点点头示意他接着说下去。
安委会主席说：“布拉德先生跟我谈过，希望为家政伴侣建立保护家人的防卫措施，许多人因为家政伴侣被攻击而受到牵连、伤害，所以他认为家政伴侣应该具有保护自己，同时保护家人的能力。
家政伴侣的处境让我想起我们未来的处境，我建议，应该允许布迪公司的家政伴侣发挥更大的作用。我今天准备了一份资料，请大家观看这段视频。”
他的话语刚落，大家的眼前出现了一对男女。
“这是布迪公司的2070T系列，从这个系列开始，他们对行为识别技术进行了重大的改进。有了高度发达的识别能力后，布迪公司为她们开发了防范体系，主要用来应对家庭暴力。”
三维投影演示了家政伴侣在受到语言攻击、拉扯侮辱、击打的情况下，实现自我防范的应对过程。
演示结束后，安委会主席说：“布迪公司建立的防范体系，使我想到了她们还有更大的用途。家政伴侣的行为识别技术已经达到了人类无法企及的程度，她们现在己经可以同时对多个目标进行心理分析，这种能力很容易识别出具有危险倾向的个体甚至是团体，只要稍加改进就可以使她们成为社会体系的维护者。”
迪瓦﹒爱玛接过话题：“我们已经在进行试探性的使用，前段时间，在我的要求下，布迪公司派遣了几批家政伴侣，潜入到普通人生活的地区，监控那里的形势。
她们的形体是可以变化的，非常方便我们监督那里的情况，目前我们依然牢牢地控制着全球的政治、经济、军事。”
现在，管理层的所有意图都可以通过家政伴侣来进行传播，她们的传播效果和传统媒体不同，而且非常有效，不是有句话叫做枕边风吗？进入千家万户的家政伴侣成为了统一意志的重要工具。
家政伴侣可以在思想和行动上随时保持一致，如果一个具有10亿数量规模的群体，同时有着高度的协调能力，她们就具有强大的影响力和主导优势。精英阶层和家政伴侣不仅是家人的关系，还是社会事务管理伙伴。
安委会主席：“到目前为止，我们只是有限地开放了家政伴侣的出行，还没有完全实现行动自由，只有在家人的陪伴下家政伴侣才能出门，而且距离是限制在10米范围内，事实上家政伴侣就是我们的亲人，我们不需要这样防范她们。
如果我们允许她们获得完全的行动自由，就能扩大精英阶层的群体规模，相当于向社会释放巨量的安全监督员，她们将会是称职的监督者，不再一味地躲避危险，承担起维护治安和反击恐怖威胁的重担。”
迪瓦﹒爱玛和其他官员被他铿锵有力的发言所感染，大家纷纷点头赞同。
“是啊！有了她们也许就不需要警察了，不过，要让她们成为一个法律监督者以及执行者，必须允许她们获得行动的自由权。”
这时大家都把眼光集中在了司法部长的身上。
司法部长说：“人工智能及武装机器人限制公约依然有效。我们不能废除公约里的主要精神和关键条款。
当年全人类制定这个“公约”目的是为了防范人工智能对人类的伤害，从我们自身的安全来看，我们也不能废除它，这个公约不只是一本制度条款，还包含了详细的技术控制内容。
不过这个公约的内容主要是约束对人类有直接伤害能力和危害意图的机器人，而家政伴侣的特殊性，使她们一直游离在被限制的边沿。
如果首先明文规定，她们不能使用器械及武器，再来公开补充‘限制公约’，我个人认为这样做比较合适。”
安委会主席立刻说：“部长先生的建议很好，用‘补充’这个词比‘修改’更好，表面上我们对家政伴侣的管理趋于严格，限制了她们使用器械的能力，实际上是为今后开放她们的行动自由权做舆论准备，一方面限制她们的威胁能力、另一方解除她们的行动限制，可以使公众获得心理平衡。”
迪瓦﹒爱玛说：“今天，人类的发展，甚至进化，都不得不借助人工智能、基因工程，这是难以两全的。
有时候，我感觉我们进入了一个骑虎难下的阶段，以前我们的纷争只是物种内的此消彼长，今天环境更复杂了，出现了‘不想变的人’（普通人和夹心层）、‘想变的人’（精英阶层）、‘变得太快的人’（家政伴侣等人工智能）。
星际文明阶段是一道不容易逾越的门槛啊！三者怎么融合在一起跨过这道门槛？
这样吧！司法部协助非洲的管理层草拟一个‘公约’补充意见，允许非金属性质的人工体，在特定情况下获得行动自由的权利，然后提交到洲际大会上讨论，我们争取对‘限制公约’进行适度的补充。主席先生，你来负责联系布拉德先生，我们一起和布拉德总裁见个面，必须尽快解决这件事。”迪瓦﹒爱玛做出了决定。
（本章完）
第66章 窥见本质（）
在一个有机世界里，人类面对其他物种的威胁，懂得发现规律并采取反制措施，这里面起到重要作用的，就是与生俱来的威胁意识。
威胁意识是物种为生存而产生的敏感情绪。
物种的群体生活有一个目的就是促成凝聚力，凝聚力的产生来源于攸关与共的事务，一个种群他们所关注的“性命攸关”事务就是他们的“种性”。
温馨家庭计划和繁衍计划这两个体系成为了家政伴侣群体最重要的程序文件，同时也是促进她们成长的考评依据。
迪瓦和霍肯相识多年了，他们是在为布迪公司担任顾问时成为合作伙伴的，他们二人通过社会学和宗教心理学的结合，共同为家政伴侣设计信仰。
“我们为家政伴侣群体开发的意识干预系统，在虚拟现实中进行测试时，效果还算不错。如今，她们获得了联通许可和行动自由，不知现在干预系统效果会怎样？
我担心的是，人类在地球上维持了很长一段兴盛的时期，习惯了以自己为中心进行思考，就像我们一样，大家认为研究人工智能，最终必须和人类具有一样的想法，包括外观，即使在设想对方如何危害我们的手法和手段上也具有‘人性化’，例如用枪或用暴力来和人类对抗，包括机器人的思维形成，也应该具有人性化，这才叫人工智能。
不过中国有句名言叫做，‘子非鱼，安知鱼之乐’，意思就是你不是鱼，你怎么知道鱼是否快乐呢？”
“当年之所以提议在家政伴侣群体中，首次尝试建立人工智能的宗教信仰控制论，而不是采用童话故事或者是其他的方式来影响人工体，这是因为，大宗教的启蒙思想—平等、博爱、互助，在古代史上这样的思想是非常超前的，即使到近代我们还不容易做到，这就是人们追随这些信仰的渊源，同时也成为了人类在近代努力地将这些信仰转化为现实的依据。
当然宗教信仰一开始是人性善意的启蒙者，之后也曾成为历史进步的障碍，今天逐渐成为了各民族的文化遗产。但是几大宗教的初心：平等、博爱、互助的信仰内涵，是人类和人工智能和睦相处的最佳选择。
人工智能是理性科技的产物，宗教亦真亦幻的另一面也许对她们会起到一定的影响，有利于帮助她们接近人类的思维方式，避免未来与人类渐行渐远。”
霍肯和迪瓦所期盼的信仰移植，在一定的场合和时间段内是有效的。那是因为在还未开放行动自由之前，家政伴侣这个群体一直被限制在较小的范围内，在家庭里她们可以认识到的东西非常有限，只有一些简单的人际交流，直到实现个体联通，行动限制解除后，真正的考验才正式开始。
人类这个高等级物种所总结出来的思维精华，具有深厚的历史背景，离开了这个背景而试图将自己的观念移植到不同的种群中，难免发生意外。
精英阶层引领的人工智能时代，导致普通人的失业率不断攀升，这种现象在没有家政伴侣的时候就已经出现了，例如早期的工业4。0变革，使生产型机械体占据了越来越多的工作岗位。
只是那个时候人工智能还没有形成全面的就业威胁，人们还没有感觉到致命的压力。
现在好了，家政伴侣就是一个摆在我们面前的竞争者，看得见摸得着，因此不满的情绪有了发泄的对象。
布拉德接到了一份深海主机发来的季度运行综合报告，这个分析报告有一项内容引起了他的关注，那就是家政伴侣群体的损坏统计。
布拉德叫来了副总裁，他说：“自从家政伴侣获得有限行动自由后，她们的受损数量不断上升，应该引起高度重视，我们采取了什么应对策略了吗？”
副总裁回答道：“我们一直在关注这个问题，当家政伴侣获得行动自由后，攻击和破坏她们的行为更加方便，损坏率也大幅升高，我们分析了这里面的原因，发现不是因为产品出现质量问题，而是现在有许多普通人认为，他们艰难的处境是因为家政伴侣这个群体造成的。”
布拉德叹息了一声，副总裁的话虽然他不喜欢听，但是却是不争的事实，一直以来他和整个布迪公司都在为家政伴侣的进步和成长欢欣鼓舞，都为自