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军师’的郭嘉（当然这些人基本都是魏国的粉丝），不过此君现在只有三岁，且是寒士出身，找都没有地方找去，所以现在的我只能放弃。于是我们穿城而过，直奔我们的中转目的地——颖阴。
颖阴里许县很近，可以说是没几步就到了，荀家又是颖阴的大族，所以一打听就找到了，没费什么事。
来到荀家的门前，我们觉得非常诧异，按说荀家是当世大族，出了著名的‘荀氏八龙’，咱怎么破落也不至于住这么一套破房子吧，连父亲住的那破院落都没得比，更不用说跟什么曹家大院比了，我都怀疑我找错了地方。
这是里面出来一个童子，也就在八九岁的年纪，穿得十分朴素，一身粗布的行头，虽然不象乡下孩子，但是也好不到哪里去，只不过是衣服上没有补丁而已。他看见我们把车停在府门口，好像十分高兴，跑到跟前问：“请问，你们是谁啊，到这里找哪位？”
“这位是我家公子，乃我家主公沛国相陈公汉瑜之独子。我家公子乃是你家家主的外甥，到此特来拜见你家家主。”黄忠从容的答到。
“知道了。不过我听家里人说过，陈公子自幼异于常人，半岁能语，十月能文，今虽四岁，已可成诗作赋。余虽不才，但恐人欺，不置可否与公子对答一番，以示真伪？”
寒！！！刚到姥姥家，就被人堵在门口搞问答，这叫什么事啊！！！
但是看来不答应还不行，人家不给你通报，总不能堵在人家门口叫吧。
所以我只好说：“小哥请了，那就请您出题吧。”
“这可不敢当，要是你真是陈公子，我还比你第一辈哪。”
“这样吧，你看那边种的是桃树，你就以桃为题做首诗吧。”
我那个气啊！居然让一个比我低一辈的孩子给堵在这里了，好，你既然以桃为题，我虽然自己也能做，但是就冲你这态度，我再盗版一次，我压压你的威风。
我故作潇洒：“听好了。”我开始背诵唐伯虎的《桃花庵歌》了：
“桃花坞里桃花庵
桃花庵下桃花仙
桃花仙人种桃树
又摘桃花换酒钱
酒醒只在花前坐
酒醉还在花下眠
半醉半醒日复日
花落花开年复年
但愿老死花酒间
不愿鞠躬车马前
车尘马足显者事
酒盏花枝隐士缘
若将显者比隐士
一在平地一在天
若将花酒比车马
彼何碌碌我何闲
别人笑我太疯癫
我笑他人看不穿
不见五陵豪杰墓
无花无酒锄作田”
第二十九章 荀攸
吟诗是一种很讲究情调的事，很容易让人陷入诗中的意境里，而且不光是吟诗的人，连听众也一样，甚至听众会陷得更深，这就得看吟者的功底了。今天就是这样，我很投入是因为我很喜欢这首诗，那么的朗朗上口，而且其中的意境之闲适，就是我上辈子追求的境界，自然而然的就能陶醉我。体会是会随着诗表达出来的，所以我在不知不觉中把这种意境表达了出来了，不仅我陶醉其间，周围的人更是被感染的如痴如醉。一个个的痴呆相倒是平日所不多见的，尤其是刚才问我的那个孩子，基本已经大脑停止工作了，哈喇子都快流下来了，我怎么感觉他听诗听出来食欲了，很奇怪。
但是有一个人很清醒，完全没有被我的诗所陶醉，他看看周围人的样子，又看看我，奇怪的问道：“公子，您刚才念的那就叫诗吗？”
我脑袋边上的汗已经出来了，我居然忘了这里还有个大字不识的典韦同学：“呃，那就是诗。典韦你觉得怎么样？”
典韦看看我：“挺好听的，桃花来桃花去的，听着让人倒是挺舒服的，有点像我们家乡的急口令，不过有有点不一样，那些人说起来可快了，公子说起来慢悠悠的，好像不一样。不过有一点差不多。”
“什么差不多啊？”我问。
“都挺绕口的。”典韦自信的答到。
“逗死我了，典韦，你太可爱了。”许褚从后面抱住了典韦，作狎昵状。
大家全都乐了，把刚才诗里的意境全打破了，众人越乐声音越大，气氛一下就变了，典韦见大家笑得这么高兴，自己也跟着傻乐。
“公子啊？大家在乐什么啊？说出来，让我也乐乐。”典韦自以为小声地问我。
但是他的声音还是太大了，周围的人基本上都听见了，本来已经有点要收敛的笑声，又大了起来，许褚兄弟干脆倒在地上了，乐得直打滚。
我走过去，拍拍典韦的脊背（个太矮，也只能拍到这儿），语重心长地说：“看来得赶紧叫你认字读书了，省的将来再闹笑话。而且，当大将的不认字，也不行，为了你的将来也得让你学学了。”
我看大家也乐得差不多了，就对刚才那个小孩子说：“怎么样，现在是不是可以证明我是陈登了？”
小孩子尴尬地说：“实际上我早就知道你不会是别人，像你这么大岁数，有这种谈吐的本来就没几个，根本不会去冒名顶替，我只是不忿别人说你才华高而已，故此想试试是不是真的象他们说得那么有文采。”
“那你认为我的文采如何？”
“我根本不能跟您比，就是我哥哥估计也不敢说能望您项背。”小家伙说话倒是越来越恭谨了。
“那么能告诉我你是谁了吗？是否可以替我通禀一声啊？”
“我叫荀修，可以替您通禀，可是这里现在只有我和我哥，族里的人现在几乎都在许县，根本不用通禀，我还是先去告知一下我哥吧。”说着小家伙转身就要往里去。
就在这时门里转出一位青年书生，冲着我一拱手，作了个揖：“不用进去啦，我都听到了。”
我看他一袭青衣，头戴纶巾，身材修长，五官嘛倒业端正，岁数也就在十五六岁，刚想问话，那青年书生就已经说话了：“见过叔父，侄儿荀攸这厢有礼。”
我现在已经没有了原来那种惊艳的感觉了，见得牛人多了就是这点不好，再加上身边还有几个，连曹操都见过了，其他的人已经不能让我的情绪波动过大了。
但是我姿态还是要做的，往前紧走几步，作了个搀扶的姿势（心道，好假）：“不必多礼，咱们进去好说话。”
于是一行人呼呼噜噜得就都进了院子，看来这个家是什么都没有，那个小荀修就开始指挥许褚他们干这干那了。
我跟着荀攸进到了客厅，彼此落座，荀攸又要施礼，让我挡住了。
我说：“我母亲虽然出身荀氏家族，可是对娘家的事却没跟我说过太多，所以我也知道的不多，至于你，我也是只知其名，不明白咱们之间的具体关系，不知道你能不能跟我讲讲，让我见其他人时也有点准备。”
“荀家祖上本就是大族，我的曾祖父跟您的外祖父是亲兄弟，我的祖父官拜沛国相，您的父亲就是接任的我祖父的职位。这样说您就知道了吧。”
原来他的祖父就是那个荀昱：“那您的父亲可是单名一个彝？”
“正是，看来您还些许知道一点。”我们相视一笑。
“七年前，沛国瘟疫流行，父母为了救灾，四处奔波，结果双双染病辞世，留下我和未满周岁的幼弟。我们就只能跟着祖父度日。就在四年前，祖父因为党人之祸，入狱囚死，我和弟弟就只有回到老家生活。”荀攸说得很辛酸。
“不过还好，我为祖父守基（守孝）三年，读了三年的书，现在学业小成，正在颖川学院就读，估计再有个几年我的学问就会大涨。弟弟现在也在那里读书，家里人到是对我们很照顾，这次要不是赶巧到老宅里收拾些器具，你们恐怕要吃闭门羹喽。”说着，荀攸笑了。
第三十章 谜团
“怎么会这样呢，这里应该是荀氏祖居，为什么荒废至此，我真的感觉非常奇怪，不知道你可否为我一解谜团？”
“确实如您所说，此处是荀氏祖宅，谁也不想随便放弃，但是世间的事情往往如此，天随人愿的事情能有几桩？”
我看着荀攸，觉得这里面好像有些隐情，他不好意思说似的：“难道有什么难言之隐吗？”
荀攸沉思了一下说：“家丑不便外扬啊。不过你也不是外人，我就说说吧，反正知道的人也不少，就算不知道，看到荀家现在这副破落样子，也能猜出几分。”
“你知道吗这个家破败成现今这个样子，只为了一桩事——分家。”
“为什么？为什么要分家？”
“还能为什么，家大了，人多了，住不下去了，可是又不愿意走，就闹成现在这样。”
“那也不应该弄成现在这个样子啊，家里不是还有家主吗？”
“守志（荀俭）伯祖倒是想把大家都压住，可是压得住吗？‘荀氏八龙’不光在外面是龙，在家里一样是龙。”
我把头低下了，真没想到是这样，居然因为分家把家里闹成这样。
“那也不应该没人住啊？起码应该住几个人在老宅里不是？”
“那可不成，要住，大家一起住，要不住，谁都别住。已经很多年了，要不然也不会荒成这样。除了我们小辈有时来打扫打扫，根本就没有人住，反正也没东西了，根本不怕人偷。”
“不是都学儒家孔孟吗？就不能彼此谦让一些？”我接着问。
“教学生的时候，在外面做人的时候是没问题，在家里你认为孔孟之道有用吗？”
“为什么没有用，中庸之道吗，大家基本上平均了不就行了吗？多多少少得差一点也不会有什么问题吧？”我诧异的问。
“差一点，差半点都不行。”荀攸好像有些气愤。
“我的祖上本就人丁稀少，祖父和父亲都是一个人。我们只需要一两间房就可以了。”
“可是其他人呢？你要知道，我的叔祖，伯祖一共有八个，有的孩子多，有的孩子少，有的都有了孙子了，这一家子就大了去了。生了孩子就得要占房子是吧？你看这家，哪里有那么多地方让人占，早就满了。要不是当初你外祖父还在，根本就压不下去。可是他老人家也有个到头的日子不是？人不能跟天地同寿啊！也有天命到头之日，老爷子一下葬，家里就乱了，几乎是全家总动员的开打。守志伯祖只是个名义上的家主，根本就压不住台子，于是就闹分家。”
荀攸看了我一眼，好像很同情：“有些事情祖姑和祖姑丈可能不愿意讲，也是有道理的，你知道吗？第一个被赶出家门的就是你的母亲。”
我完全被惊呆了，还有这样的事，我的父母根本就没跟我提起过。
“当年闹得最凶的时候，你的母亲还未及笄，更未许配人家，家里闹得凶，一间房子也是房子，就要把你母亲往外嫁。正好你叔祖到家中治丧，拜别你的外祖父，赶上了这一段。家里人就和你叔祖商量，由你叔祖出钱在许县盖了一所大宅院，把荀氏一族都搬到了许县，这就算作聘礼，把你母亲许配到了你们家。”
“要不然你以为荀家会轻易地把女儿就许配出去吗？要知道虽然当年你父亲已经举了孝廉，但并无实际官职，仅凭着你叔祖就能把我祖姑轻易的迎进你们家吗？”
荀攸说的这些事我根本闻所未闻，但是却发生在我的身边，我是备受打击，原来父母居然是这样成婚的，那我不也等于是荀家内部分家的产物了。
“说起来，要是没有荀家的内斗，就不会有你的出生，这一点，你没想到吧？”荀攸微笑着看着我。
他这一句话让我缓过神来了。
“好像是这样啊！”我笑得有些不自然，我自己也知道，但是控制不了。
“没想到你这么大年纪受到的教育已经这么多了，居然已经学会控制表情了，不过还不到家。”荀攸的话没有半点取笑的意思，我看得出他眼里的真诚。
“那你祖父的离开跟这次分家有关系吗？”我接着问。
“那倒没有，我们是参观者，那时我祖父已经在沛国任上有几年了。”
“不过有两个人的离开跟分家有直接关系。”荀攸那眼神看着我，估计是想让我问他。
“哪两个？”无所谓，不耻下问是美德。
“荀绲，你的二舅，还有就是荀爽，你的七舅。想不到吧？”
“确实没想到，二舅他们是怎么被挤出来的？”
“实际上也没别的原因，你二舅人比较老实，说话也少，你二舅母人又好又贤淑，跟他们闹不起来，自然就借着上任的机会，被挤出去了。”
“你七舅相对比较麻烦，他人聪明，干事练达，这是有名的。但是名声在外就遭人嫉妒不是，于是他党人的旗号就跑不掉了，李杜被抓就被逼跑了一次，第二次李杜被杀，那还不跑得更远，现在都不敢回来。家里有几个跟党人没关系的？为什么独独就他跑了？你想想，就知道这里面有猫腻了不是。”
说着说着荀攸突然跪了下来“说句实在话，你知道我为什么跟你说这些吗？”
我赶紧上前要扶他，他一摆手，示意我不要扶：“我是想你带着我们走，离开这个是非之地啊！”
第三十一章 造反
中国古人喜欢聚族而居，这样做的好处很明显，会在一个地方形成一个不小的势力，这样就会有一种威慑力，尽可能的避免别的族群对自己的攻击，有利于一个血统的延续。于是就出现了最早的氏族公社，他们不仅保护自己，还攻击其他的部落（族群），来扩展他们血统的影响力。
但是这种模式同时带来的毛病也不少，一个种族需要一个强有力的领导。这个领导的职能可以统领全种族的大小事务，于是他的权力也会很大，就会获得一些普通族众所没有的待遇。而这些待遇会引来一部分族众的眼红，在强力的领导下，也许不会有什么特殊的事情发生，但当这个领导不够强力的时候矛盾就产生了。就会有人争夺这个领导权，争夺这些特殊的待遇。于是乎产生了内斗，甚至分群别居。这种情况使得一些领导不得不找出对策来遏制这种情况的发生，于是在中国一个叫大禹的族群领导，发明了儿子继承法，他的儿子建立了中国第一个朝代——夏。
可是这样就能解决族群内部矛盾吗？答案显然是否定的，因为夏也被灭了，所以就有新的领导想别的方法来完善，于是到了秦朝，族长变成了皇帝，社会变更成了封建制，但是依然没有改变的内部斗争，要不然汉朝就不会有‘七王之乱’了。因为什么？因为缺少两样东西，长子继承法和财产继承法。而且族长的权力太大，甚至可以达到生杀予夺，随心所欲的地步。后来的鬼子到中国来学到了这个族群关系，可是他们加上了长子继承法和财产继承法，于是出现了一种新的格局，就是本家和分家的区别，虽然中国也有本家和支家，但是在义务上跟鬼子的本家分家制度相差甚远，所以鬼子的制度相对要稳定许多。而中国却没有这个区别，于是族群内部斗争激烈，大到皇权的争夺，小到地方族群的权力斗争，无所不在。荀家的争斗就是个典型，而我居然也是这场争斗的衍生物，这是我很难以接受的，所以我决定了要改变这一切。
荀攸的话让我很惊讶：“你想好了吗？这样离开这个家并不是什么太好的主意，可能会被人说是非的？”
“这我知道，可是现在再在这里呆下去，人会慢慢变疯的，祖父清贫，我们回到家族的时候几乎是什么都没有，我已经尽量躲避这些族人了，可是总有人阴阳怪气地说风凉话，说我们吃白食等等。我还好，可是弟弟小，我不能让他在这种地�