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萧玉点点头，说道：“以前是彻底信奉女权主义，现代确实有点醒悟了。我最近在深思，女权主义到底给我带来了什么？自由么？我确实很自由，没有管我，我也随便交往男人，但是最后给我带来了什么？幸福么？我一点都没有感受到，只是激情过后无穷的空虚。金钱？我不缺钱，我吃的是最好的，穿的是最好的，但是我一点都感觉不到满足。至于权利，我觉得男人的地位不但不高，然而太低了，发了工资就得全部交给老婆，在家里洗碗做饭，男人跟保姆下人没什么区别。活20多年，不知道活的有什么意义。女权思想带给我的只是一片的空虚。我活的一点都不快乐。”
顾飞说道：“其实西方的女权主义只是一部分人信奉而已，大部分女人还是很保守的，都是在家照顾男人的贤妻良母型的。女权主义绝对不是我们想象的那样，国外女性都这样的想法。你出国去看看就知道了，不是我们想象的那样。国外的宗教也是教化男女遵守各自的天性，这一点跟中国是没有区别的。所以不要让西方的一些思想影响太深，因为他们自己都不那样做，只是误导你而已。你看看很多国外的家庭，孩子七八个，都是母亲在家里照料的，这其实才是普遍的家庭模式。那种女权模式的家庭其实不是主流。而传到我们这样就不一样了，女性人人都要学习女权思想，都要做生活的主人，把男人当奴隶。这就极端化了，毕竟女权主义只是争取跟男人同样的权利，而不是把男人压制，当奴隶。但是呢，我们学什么西方思想都不会学成，都会歪曲，这其实不是救了女性，而是害了女性。下面我给你说说卑弱篇的大体意思吧。古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。这是讲的，古人生了女孩，要把女孩放到床下面，然后让她们摆弄砖瓦，并且隆重的祭祀祖先，我家生了女孩。为什么这样做呢？就是要让女孩顺从卑弱之德，让女孩从小就在这种坤道的环境里成长。环境对人很重要，所以一个合适的环境会对人影响很大。你看看现代人怎么养女孩，不但不这样做，刚好相反，什么女孩要富养，男孩要穷养，娇生惯养的女孩就是一个祸害啊，嫁给谁家谁家倒霉。为什么倒霉呢？媳妇不洗，饭不做，性子刚强，跟婆婆吵架，丈夫打仗，这不是祸害是什么？在富养的情况下，女孩会安静么，会谦卑么，会懂的尊重婆婆跟老公么，当然不会。不但不会，还必须让婆婆公公伺候自己，这不是娶了一个媳妇回家，而是娶了一个奶奶回家。所以女孩要富养的思想，教坏了无数的女孩，然后无数的离婚就是因为这个教育出了问题。既然女孩唯我独尊，还就不需要结婚了，伺候丈夫婆婆她受不了，还不如独身主义。所以现在的剩女很多都是这样情况，也不要孩子，孩子就是个累赘。需要的时候找个情人同居，过腻了就分手。如果女人不想要丈夫，不想要孩子，那么人道不就灭亡了么？所以这就是女孩教育出现的问题。女人不愿意承担任何责任，人类就无法延续下去。所以古人的教育方式，看似对女人苛刻，其实是真正的对女人好。而现在自由散漫的教育方式，看似对女人好，其实后果大家都看到了，婚姻生活很难幸福。当然会有人反驳说，看到过很多女强人的家庭，过得也很好的。你说的很好只是表面的很好，比如家庭有钱，看上去很恩爱，其实真正的结婚过日子，女人这样做肯定不会幸福的。”
萧玉说道：“我对古人误解很多，那么一个真正的幸福的女人，应该怎么做呢？”
顾飞说道：“后面有答案，谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。这就是坤道最标准的作法，也是坤德的体现。说着容易，做起来难，其实这些要做到是非常困难的。即使是古人也不容易做到。”未完待续。。
545章 三命（）
顾飞叹道：“现今世人审美观改变，不懂女人以什么为美。坤道来说，女人以安静为美，以忍让为美，以仁厚为美，以寡言为美，这种美符合女人天性，自然多福多寿。反之则凶。是否凶吉几人知，世上知音难寻。萧玉，你现在知道了么？以前没人教，人无教化，自然不懂该如何做。现今人提倡自由，却不知道何为自由。人之天性为自由，顺应天性为自由。逆之，看似自由实则牢狱。”
萧玉说道：“心灵的监狱。虽然此身不在监狱，而心却如同堕入地狱。我们只讲究身体的享受，却不知道身在天堂，心在地狱。女戒第一章，卑弱篇，正是警醒世人之章，可惜这样的警世之言，被现代沦为笑话，封建教条，限制女性的工具，种种大帽子强加于上。等我们的社会已经陷入不可救治的程度了，人们才会反思。到底谁是正确的？今人真的比古人聪明么？现今社会真的进步么？我拿书去学校，还被同学嘲笑了。如果普通人家的学生，去看这种书，岂不是被大家隔离么？”
顾飞说道：“确实如此，看此类书被同学排斥，看似小事，其实大事。学校的环境，正是影响人最大的环境。人的知识跟观点的形成大部分都是在学校阶段形成的。女德书籍被学校排斥，那么就代表被社会排斥。很多道理，现代人听不进去。现在是女人强势，比男人强势。男人在家洗衣做饭，女人去上班，女人跟男人比拼。这样就照成了女人男性化，女人刚强化。坤道刚强，自然乾道变的柔弱，所以现在流行伪娘，男人都女性化发展。乾道不刚，坤道不柔，社会陷入病态。所以你下一步要在学校里面去宣传同学都看看女戒。你要起个带头作用。毕竟榜样的力量是很大的。”
萧玉说道：“我发现真正想做一件事情，真的需要勇气的。不过这些对我来说，已经不算什么了。这应该算是我的第二次生命了。我已经算是死过一次了，我早以下了决心，我的第二次人生一定不要像第一次那样失败。”
顾飞说道：“你的第一次失败在哪里？”
萧玉说道：“我出生在富贵之家，却不懂得惜福。随意铺张浪费这是自毁福源。我身为女性，却不懂女德，性格张扬，争强好胜，虚荣攀比。不懂贞洁自重，是灭人性，自取灭亡之道。我身为大学生，却不懂礼仪，行为乖张，在家作威作福，在外自傲无礼，纲常伦理混乱。天要灭我。也属正常。”
顾飞说道：“你既然明白了，也算是了悟了。人在做，天在看。不是不报，时候未报。人有三命，你可知道？”
萧玉说道：“不曾知道，还请老师讲解。”
顾飞说道：“天命。宿命，阴命。即是三命。。性与天命合，道义就是天命。心与宿命合。知识、能力、钱财都是宿命。身与阴命合，禀性（怒、恨、怨、恼、烦）就是阴命。这是王凤仪先生了悟后所悟到的。天命无私，为大众着想，合天心，是圣人所为。宿命就是你命的格局，富贵贫贱自在其中。阴命为性情，一味的阴命主事，有富贵也不能长远，身居高位也必然跌落。孟子说：“修其天爵，而人爵从之。”天爵（仁义忠信，乐善不倦）即是天命，人爵（地位财产等）即是宿命，天命长了，宿命也必然随之增长。但孟子接着说：“既得人爵，而弃其天爵。”这正是宿命增大之后，不能止宿命，而醉心享乐，不再修天命，便向下流到阴命上去了，迷途忘返，最终必要完蛋。所以孟子最后说：“是惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”看起来，人们有了财产地位之后，往往被财产地位所缠缚，不能上达，就必然下坠了。三命来说，你虽然不能决定宿命，但是可以积天命增加宿命，也可以通过积阴命来降低宿命。所以说宿命能不能改变，是能改变的。但是绝大多数人不修天命，如果能改变好命运？而一味沉浸于阴命中，导致宿命每况愈下，这就是恶性循环。宿命大的阴命也必大，地位高，有势力，财产大，有依仗，他们立功立德容易，造罪造孽也方便，说一句话，办一件事，都可为一方人带来福利，也可给一方人带来灾难。只有止宿命向上达，才长天命，天命和天性是同源，所以其大无限（如日光）。虽然宿命大的阴命也大（影子也大），但能不以宿命为主，所以不落阴命。如罄产兴学的张雅轩，天命相当大了！他到各处讲道，想穿破的，吃歹的，也得不到，这不是宿命也随着增长了吗？但他不以宿命为主，所以就不落阴命了。凤仪先生本是放牛、扛活出身，家道贫寒。宿命可说很小了，但后来办女学，兴教化，劝世化人，终于有那么大的成就，成为人们心中的圣人，天命可谓极大了。由此可见修天命绝不在于宿命的大小啊！先生说：“人得三界分清。天命人人都是和天一般大。惟宿命阴命有差别。”你有空多看看凤仪先生的书，他为何一生演讲，办女学，就是因为女德的重要性。为人类和社会生下好的孩子，给我们的社会留下好的人根。所以他说女人是齐家之本，清国之源。源头水不清，后面的河流自然是污水。女人一定要自强自爱，自尊还要自重。好多这样的例子，比如一个女人得了子宫类的病。怎么得的？肯定是在夫妻上得的病。女德不守，不自尊自尊，你不得病谁得病，并且专门得妇科病。更有跟已婚男人好的女人，下场更是悲剧。但是这样的女人往往不反省自己，对方有老婆，为什么不自爱还去跟对方好？个自己不爱自己的人没有人爱你，这就是真理。为什么古人叫我们要自尊自爱、自强自立，要保持女孩子的洁身如玉。那样不自爱的女孩子绝对不能做媳妇，在外面混可以，做媳妇不可以。我们大家想想，女孩子不爱自己就没有人爱你。你的家人都不爱你，因为你不自爱嘛。
下面是王凤仪的曾孙女王元午老师讲的几个实例，大家可以看看。第一个例子是关于孝的例子。
我记得有一次跟师父一起。有一个男的说“我非常孝顺，每个月给他父母几百块钱。”他给钱的时候说：“你要老老实实，不要这么多话。”师父学着他的动作表演完了以后我就乐了。其实他不明白给钱的态度和方式很重要。给完了他母亲骂他“下次不要给钱，我不要你的钱！”不给钱老人还高兴，给了反而不高兴，真的没有做到位。因为你带着气给老人。所以古人告诉我们，给他气顺了老人心里非常愉快。所以说不但孝，还要做到顺，才能成为中国传统几千年的孝顺。
第二个是关于定位的，我觉得这个挺重要的。现代的年轻人太傲气，根本不会给自己定位。例子如下。
王凤仪老善人有一句话：哪里丢了哪里找。怎么找？首先要明白你自己是谁。在北京有一个女孩一个多星期换一个地方，后来她找我问为什么。因为你老是想让老板按照你的意思去作，你要明白你是给什么人打工。是老板给你打工吗？你给老板打工，你不按照他的意思做，他能不炒你吗？王凤仪老先生讲的不但有家庭道，还有工作道。他之所以把事情做得非常好，就因为给人家做长工的时候。进门时他就定神。考察这个家庭，他家的锄头、他家的院子柴火棒，放的是不是归位。如果归位了，他就想这个老板干活不需要快，而需要干净整洁，所以做事的时候按照别人的规矩做。你就要干净整洁。到了这家，这家是锄头放得乱七八糟。他就知道这家人干活需要快，你才能够呆得下去。这家本来需要快。并非要整理这些东西。他就不需要，说你耽误工夫，这叫找到自己的本位。找到自己的本位的时候，你做事就如鱼得水。如果你没有找到，你就处处碰壁！如果按照你的意思去要求东家，肯定东家炒你鱿鱼。
下面一个是如何做媳妇的。
那么讲到媳妇，因为媳妇是姑娘变的。我们每个女人，从小在家里做姑娘，长大结婚以后变成媳妇，然后你就变成老太太。这是人生的规律，谁都不可能逾越，对吗？不可能生下来就是老太太，所以每个人都这样长大。这是我们的成长过程。在这个成长的过程和阶段当中，我们是不是把每个阶段都做好了？
老善人说媳妇要性如水，我们想要在山上住的话，你那个水是不是用泵弄上来？自己是不会上来。而且作为水，它平等待人。我们看见雨洒在大地上，橘子吸收了以后它是酸的，苹果吸收它是甜的，苦瓜吸收以后是苦的，所以没有区别平等待人。所以我们是媳妇的时候，到了婆家，就要和别人和睦相处，平等待人。你结婚你不是就因为这个男人，喜欢他跟他结婚，你要知道嫁到别人的家里，作用是什么。
王善人说结婚不是为了自己。你首先应该明白结婚的目的是为了人类为了社会的，不是随便去生一个，而是为了人类留下好人根。像孔子的母亲发愿为社会生一个最好的人根，所以她给我们生了一个万世师表。所以人都是母亲生的，罪人圣人都是母亲生的。
我们在汕头，那天抱来四个孩子，最小的一岁半，全部是脑瘫。同时来了三个小伙子16、17岁，都是呆傻。我们大家想想，这样的孩子是母亲生的，那么这么多科学家，那么多领导都是母亲生的，那么你为什么生一个脑瘫的孩子？有一个四岁的孩子他奶奶抱着来的，我说我不要跟你说话，我要跟孩子的妈妈说话，问她种了什么。
她妈来问我，我说你问谁？你自己包的饺子你自己不知道是什么馅？你都知道为什么这样。我首先问她：你结婚的时候是什么样的状态？那么她就讲，17岁，中学生，跟同学两个人好，家里不同意，两个人先斩后奏。这个女孩子恨她的父亲，最后生了一个这样的孩子，脑瘫的孩子。我们大家知道，我们中国传统文化叫做上有老下有小，所以孩子的脑袋受到伤害，是因为她的母亲伤了老人，对老人有了触犯。其他的孩子有的是母亲跟婆婆打架骂人，所以抱着四个脑瘫的孩子很可怜。你怎么让他长大？你是一天天越来越老，他是慢慢长大，将来怎么办？
王凤仪老先生讲，男人是大丈夫，天字出头叫做夫。你能够成夫，所以责任很重大。在过去他就提出了男人有三等，一种是弱夫，另外一种就是暴夫，另外一个就是不是打就是骂，论力气，第三等才是丈夫。丈夫是什么样子？为国家尽忠，夫妻和睦，子女成才。为国家社会尽到应尽的义务和责任这个叫做大丈夫。媳妇到了你的家里，你应该把她带领到为人之道上来，如果媳妇不明白，你应该把媳妇讲明白如何为人，家庭应该如何相处。你讲不明白媳妇，老善人说你投降外国。所以现在的男人你应该想想，你是这个三等人中的哪一等，做到大丈夫了没有？
过去说话很不平等，叫做大丈夫小媳妇。过去就是这样讲。说你生一个什么孩子？男的就说生一个大胖儿子，如果是女的就说生一个小丫头。是不是不公平？现在反过来了，女人很强，男人反而很苦。所