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关于三教来说，其实现在已经变质了，或者说早就变质了。宗教变成了赚钱的工具。肃立几个神像就可以光明正大的赚钱了。我曾经重点批判过一些寺院的作法。设立功德箱。请问这个功德箱是做什么用的？大家给你捐钱养着寺院？去出家不是去享乐的，现在出家比在家人还享乐，还有钱，这是什么世道，这还是佛教么？
设立功德箱本身就是对佛教的侮辱。身为佛家弟子本来是教导众生的，而不是收取众生的财物的。这时候。可能大家又疑问了？那么僧人如果不设立功德箱，如何养活自己呢？答案很简单。那就是自力更生，在寺院周围种地。或者外出化缘为生，并且化缘的时候只能要食物，不能要金钱。收入钱财是跟佛经教义相违背的，出家不是享乐去的。
现在的主持方丈，拿出什么几个亿去修建寺院，真的没必要，你有这么多钱，本身就是一个问题。当然道家也一样，从寺院道观上设立功德箱赚钱本来就是违背经文的。
所以一个最关键的问题是，功德箱的钱哪去了？众多信徒的善款哪去了？一笔笔的钱有没有透明的公正出来呢？钱的去向信徒们清楚么？这个问题是一个很严重的问题，普遍存在于当前的寺院当中。寺院变成了盈利机构，这让传承几千年的宗教情何以堪？
一个真正的寺院是不会设立功德箱的，是不会以盈利为目的的。因为出家人来说，不应该积蓄钱财的，钱财对于出家人是身外之物。如果连这点觉悟都没有的话，就谈不上是出家人。难道说把三千烦恼丝去掉就是出家了吗？这不过是个形式而已。日本寺庙里，常有人取箱中钱，和尚却假装看不见。和尚说：“能到寺里拿钱，已窘迫至极，佛门本是济人呀。曾在寺庙拿钱的人，心怀感恩，会加倍回报社会弘法礼佛。”去年，亲耳听到某中国大和尚恶狠狠诅咒：“偷功德香的钱就会下地狱！”哦，后者将这个箱子视为自己的私囊了。
所以目前的宗教面临很多问题。很多寺院都是利用信徒的盲目心理，大肆的敛财。这种行为深深的伤害了信徒跟宗教本身，并且最可悲的是，很多宗教人士往往以恐吓的语气对待信徒，说对宗教有一丝不敬就下地狱之类的话语。笔者非常反感这种说法，要下地狱，也是说这句话的人先下地狱。正因为心虚所以才恐吓，真正的宗教是不怕人去有疑问的，或者质疑的，采取恐吓方法无疑是最卑劣的手段。不敢正视虔诚的信徒，自己的作法违背了原则，却以神佛为借口来恐吓信徒，这是一种悲哀。
佛教本意从来不说以恐吓立教的，佛祖从来没有建立寺院而牟利，从来也未曾恐吓过信徒，现在的所谓的高僧大德，请自问一下，自己的作为是否无愧于祖师？
538章 精神内守（）
临近冬至了，冬天到了，气温下降了。大家可以看看自然界的动物，活动迹象减少了，还有很多动物都冬眠了。这里就牵扯到一个问题，那就是冬藏。季节的变化，大自然有变化了，那么我们人类也要顺应自然的变化而变化。这也是一个养生的问题，所谓的养生，最重要的标准，就是去顺应自然变化。
气温的降低，身体机能会自动保存能量，所以应该不要做剧烈运动，尤其在户外的时候，不要出汗。很多头痛病患者的起因都是在冬天出汗被寒风吹导致的。这就是不懂得养生的结果。冬季寒风如同利刃，要尽量避免，不得已接触的话，最好事先嘴里含着生姜片，过去古人去寒冷风吹之地的时候，都是口含姜片的。所以生姜散风寒，自古人们都是善于利用的。说道姜，不得不提，姜是中药里面极其重要，极其常用的。生姜发散表寒，干姜温中驱寒，都是医家必备之物。伤寒论中大篇幅用到姜，跟炙甘草一样，都是最常用的药物。姜，炙甘草，大枣，这三种是频率最高的药物。我们现在炒菜做饭的时候也是常用姜的。姜应用广泛，并且有解毒的功效。现在很多人不爱吃姜，这不是好习惯。姜散寒气，把入侵体内的寒气散去，是针对风寒的一味必不可少的调剂。尤其是冬天，要常吃姜，散其风寒。
现在养生热，各种养生书籍铺天盖地。但是大部分养生书籍都是空洞。甚至有害。比如那个固元膏，并非适合所有女人。并不能作为一种广泛的保健品来食用。还有，养生要先养心，万病由心生。并不是说。只要衣食住行搞好就不生病的，心生病了，身体自然也要生病。当今社会，尤其是职场的人，在全身名牌包裹，金玉其外的时候，其内是否充满着败絮呢？光有一个空壳，心不内守。怎么可能身体健康呢？我认为养生更应该注重的是养心，心为万病之根源。七情六欲为害，自然会引起身体的平衡。所以古人经常说精神要内守，不要太情绪化。这并非因为古人死板。限制人们的精神世界，很多人理解为教条主义。
古人早就认识到一个人太情绪化，灾祸无穷的。精神不内守，就会流窜于外，精神过于外露。就是不藏，无论事业还是身体都不会长久。精神内藏的人在外部表现而言，就是稳重，沉稳。气息悠长。精神不藏，那么就是急躁。烦躁，气息杂乱。所以一般事业有成的人。或者长寿之人，都是精神内藏之象。而奔波短寿之人往往是精神不藏之象。所以最近冬日有感，深知精神内守之理。精神内守，自然吉祥安泰，百邪不侵，邪灵也没有空隙侵入，一旦精神外漏，在运气差的时候，那么各种灵体也会趁机而入了，各种病气也会趁机而入。
喜怒哀乐不要太过，贪婪嫉妒之心更是祸患人心的毒药，在面对社会种种诱惑的时候，要考虑清楚。古人说过，君子爱财取之有道。财为养命之源，是好东西，我们爱财是应该的。有了钱就可以买东西，所以爱财是很正常的事情，反之不爱财才不正常，因为财是社会活动必不可少的，无财无法在社会上生存。一个生活在社会上的人，说自己不爱财，那是虚伪之人。爱财没有错，但是财如何得来，学问就大了。取之有道，就是赚钱的手段是符合天道的，不义之财不可取。对不起良心的黑心财，得来就是祸害。所以因钱生祸事的事情时时刻刻在发生，根源是什么，那就是不义之财是祸害之源。这个钱并非通过自己的劳动，自己的作为获得的，这种财要小心，因为你要问问自己，自己是否有这样的福报？往往不劳而获之财并非吉财，它是祸之根源。正所谓天下没有免费的午餐，这个钱如果超出自身的付出，往往不是一件好事。
君子爱财没有错，如何取用，这个问题探讨了几千年，至今社会的普遍观点，不管钱的来路如何，只要不犯法，到自己手上的就是钱。但是，笔者不这样认为。就算没有犯法，这个钱不是自己的，始终不是自己的。得到的钱还会通过种种灾难花出去，比如被偷，或者丢失财物，或者病灾，总之这个钱是存不住的。所以得到的钱，明面上你得到了，实际上你得到的是灾祸。只有取之有道的善财，才是养命之物。
还有一个回馈问题，这个问题很少人知道了。你得到必然要付出，要懂得回馈，回报。太阳带给植物阳光，植物反馈氧气，让土地更肥沃，这就是回报。自然界的规律就是如此，那些整天想着办法占便宜的人，不懂得此理。占便宜不但不会真正得到回报，反而付出的是自己的运气，智慧，生命。所以为什么说吃亏是富呢？你去付出了，必然会有反馈的，这是宇宙的法则，这世得不到，下世也会得到。古人深知此理，滴水之恩当以涌泉相报。懂的报恩是做人的基本原则，也是自身福报的基础。如果连这个都不懂，却天天念经，以保平安，请问你这个经文念给谁听呢？修行，要从做人开始。而做人最基础的就是知恩图报。这种道理本来就是社会道德的规范，根本不用去说的，是人性最跟根本的东西。但是现在道德滑坡厉害，人性缺失，不得不拿出来说。很多人现在是害人害己，原因是不懂得这些最基本的做人的道理。就为了眼前的利益，剩下的一切都不考虑。这种没有智慧的人生表现，正是当代教育的缺失造成的。
冬季精神内守之感，写到知恩图报，感觉目前大多数人们没有收到这方面的教育，才导致迷失，不知道怎么做，只是跟随物质的诱惑，靠本能行事。这种所谓的自由，是危害很大的。
539章 永远的红楼梦（）
李慕菊与顾飞坐在萧家别墅的长亭中，长夏之中，傍晚时节，一片片凉风吹过。
李慕菊品了一口茶，说道：“家族会议有些难为你了，萧小叔其实还是蛮不错的，只不过是过于关心萧玉的病情了。”
顾飞说道：“人之常情。所以说医生的压力是最大的。不仅要面对病人的病情，更要面对病人的亲属，看好了万事大吉，出了差错，后果很严重。”
李慕菊笑道：“当医生就应该有这个觉悟，现在医生其实背后有医院撑腰，出了事故，大不了辞职，医院承担事故的大部分。当然非常严重的也会判刑。一般的事故都是医院承担，所以说，医院也是医生的保护。个体医生就不同了，没有了医院的保护，出现一点差错都危险。”
顾飞说道：“医院作为保护伞，也滋生了一些医疗界的黑暗。这个大家都知道。各种提成，尤其是外科红包拿到手软。目前最赚钱的就是外科跟整容行业，年收入几百万也不稀奇。动一次手术，光红包就成千上万。其实大部分情况是不需要红包的，因为手术是需要精神高度集中的，不敢出错的。给不给影响不大。但是病人担心不给的话，会影响医生情绪，只能给了。”
李慕菊说道：“不敢不给，如果都给的话，你不给，不好说，那个医生是否对你有怨念，病人不敢冒这个险。”
顾飞笑道：“我看电视剧中，关于医生行业来说。最多的就是关于心外科，或者脑外科的医生了。容易带进危险刺激的镜头氛围。并且做完一场高难度手术，也有一种成就感，能让观众更切身的体会。不过。导演这种直接镜头，手术那种画面的操作，其实还是留于下层了，直接的画面刺激，以及手术的成功，只是给观众带来暂时的刺激以及成就感。看多了，就没有什么反应了。我认为导演或者编剧应该转变下观念，中医治好病人的成就感更具备神秘性。更放松，更具有持续感。比如喝着茶水，把把脉，然后开方子。吃几幅，病人病就好了。这种轻松的环境下，轻松的把病看好，这种感官不同于外科的血性刺激。但是能给观众更放松的感觉。这种效果拍好了，也是不错的。”
李慕菊说道：“拍好很难。中医剧拍好很难。首先就是人们的观念问题。现代的知识分子，西化日趋严重，尤其是主要的消费群体，对于中医更是认同度不高。远远小于西方医学的认知。这点从医院就可以看出来，很多大型医院。中医科名存实亡。所谓的专家坐诊，水分也大。这种大环境导致导演不愿意拍这种非主流的作品。怕拍了连成本都收不回来。”
顾飞说道：“其实拍古典的难度就是很大。比如翻拍的红楼梦，有几个人看了还想看第二遍呢？而原版的红楼梦，很多红迷是百看不厌的。什么原因导致的呢？我们现在的摄影技术比以前提高那么多，为何翻拍后却形成如此的对比呢？”
李慕菊笑道：“这个问题太大太难了，我不是资深评论员，不好说，因为牵扯的层面太多了。我只说下个人观点，我觉得抛开两者的风格不说，单说演员，新版的演员不如老版的演员有那个味。你可以去看看一些论坛两者对比图，尤其是林黛玉，妙玉，薛宝钗等等主要人物，身上的那个气质来说。感觉新版的人物精气神都明显不足，很飘忽。而老版的演员精气神很足。”
顾飞笑道：“你说到关键点上了。现在商业时代，演员想的不是戏本身，也是自身的名利问题，精气神全耗光了。而老版演员在那个时代，思想单纯，就是为了拍好这部戏，剧本反复看，就是为了融入贾府的世界。这种返璞归真的思想，精神饱满，气质才会出来。翻拍的红楼梦就是商业剧，不管其外在的服饰再华丽，演员穿上去也不是那个味。有很多人说，老版形成的风格已经根深蒂固了，新版不可能超越。我认为这种说法不对，如果真的经典，真的能再现场景，绝对会让人们记住的。真正有价值的东西会被人们铭记的，这是绝对的真理。人们的眼光是雪亮的。所谓的感同身受，那就是人们都有人性，对于有价值的东西，震撼人心的事物，会有相同的感受。只要人们还有人性，就会有相同的感受跟价值观。这也是道德的底线。如果人们不能感受到艺术的美好，没有这种感同身受的感觉了，这是非常悲哀的事情。”
李慕菊说道：“我觉得你说的这种感觉，现代社会很多人已经消失了。他们感受不到了。”
顾飞苦笑道：“如果被**的社会沉沦太深的话，就会连最基本的人性都丧失掉。没有道德感，没有普遍的人文价值，这是悲哀的人生。这时候的人已经不能称之为人了。其实看红楼梦原版跟新版就是鲜明的对比，一个是鲜活的印象，觉得红楼梦中的世界就该如此。一个个的人物的悲伤离合牵动着观众的心。而新版呢？感觉很阴暗，很飘忽，人物感觉好像没有睡醒一样。现在的电视剧很难让人有所感动了。那种纯真的感觉只停留在记忆中了。”
李慕菊说道：“我认为新拍红楼梦来说，导演也是尽力了。物质条件上来说，尽量和原著匹配。精神层面来说，不太可能跟曹雪芹那个时代有共鸣了。现代的人要表现到古代的那种气氛，真的很难。”
顾飞说道：“所以，拍戏不光对导演要求高，对演员要求也高，演员要把自己当成角色来演，但是现代的演员跟原著的角色思想偏差太大了，很难演出来的。红楼梦的艺术或者文学价值来说，不用说了，是巅峰。鲁迅说过，经学家看见，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。每个人眼里有不同的看法。同样，电视剧也是如此。今天我们扯的够远的，从萧玉的病情，扯到红楼梦电视剧。”
540章 善恶之说（）
顾飞说道：“听说最近的速生鸡了吗？一只鸡滥用几十种抗生素还有激素，而销售的渠道是肯德基，必胜客等店。”
李慕菊说道：“从养殖到销售的一条龙，这不稀奇，为了降低成本，提高利润，商家什么事情都做的出来。有需求就会有市场的。我可以肯定的说，就算消费者明知道自己吃的是速生鸡，还一样会去吃。中国人对于这些东西已经麻木了，更是医盲，总是在给商家买单。”
顾飞说道：“这是最大的悲哀。明知道这些东西不能吃，还继续吃。究其根本原因，那就是商家的洗脑宣传。肯德基等被认为是时尚，年轻人动不动就去那里吃，他们在塑造一种饮食文化。电视里的广告也是铺天盖地，好像不去吃就跟这个时代落伍或者脱节了，这就是商业广告效应。所谓的羊群效应，大家都去，如果自己不去就感到别扭。鲁迅先生说的国人的麻木，也许就是此类。盲目的随从，哪怕是看着外族迫害，同胞的血流满大地，也会麻木的当个看客。就算吃的是毒药，也会认为国外的东西是好的，是先进的，以吃肯德基，麦当劳