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356章 太素脉法（）
就在顾飞跟单清吃饭的当口，碰巧孙仙芝也来食堂吃饭，看到了顾飞，眼神一亮，赶忙走了过去。单清看到了孙老，笑道：“真巧，师傅也来了。”
顾飞笑道：“我这次来正要找您呢，没想到在这里碰上了。”
孙老说道：“好久没见了，你不是去国外了么，这么就回来了。”
顾飞笑道：“这样吧，等会我们一块去孙爷爷家里玩吧，这么长时间了还没去玩过。”
孙老听闻后，马上大笑道：“好啊，有机会多聊聊天。”
就这样三人饭后，来到了孙老家。孙老的住所是一个小区楼，面积大约在80平米左右，在上京这样一套房价值也是不菲了。这种一平米上万的地方，想有套房不易啊。
在客厅坐定，顾飞笑道：“不知道孙老对于中医的脉法了解多少？”
孙仙芝说道：“惭愧，我看了几十年病了，对于脉法还是应用不自如，往往通过脉象并不能准确的判断病情，还需要参造其他诊断来辨别。”
顾飞笑道：“内经所言，古脉法并非是独取寸口，而是三部九侯。头部：上……两额动脉（太阳），候头部病变；中……两侧耳前动脉（耳门），候耳目病变；下……两颊动脉（地仓、大迎），候口齿病变。上肢：上……手太阴肺经动脉（寸口），侯肺；中……手少阴心经动脉（神门），侯心；下……手阳明大肠经动脉（合谷），候胸中。下肢：上……足厥阴肝经动脉（五里、妇女取太冲），候肝；中……足太阴脾经动脉（箕门），侯脾，侯胃气配足阳明胃经动脉（冲阳）；下……足少阴肾经动脉（太溪），候肾。这就是上中下三部，九个部位。伤寒论中的脉象也是以三部九后为主。后来简化了今天的独取寸口。”
孙老感叹道：“别说了三部九侯了吗，单单是寸口脉，现在的中医有几个把握准的。”
顾飞说道：“寸口脉不能完全代替三部九侯的，古脉法自然有它的价值，这也是效仿天地人三设立的。不过精通于古脉法的人可谓是少之又少了。不过我们可以通过具体的病例，从建立三部九侯体系。自己开始总结。王叔和的脉象就是前人总结的脉象，只要悟性高，我们可以根据自身的经验总结属于自己的脉经。”
孙老说道：“顾师傅倒是指明了一条路，我以后在实际看病过程中会注意三部九侯的总结。不过一下增添了八部脉，可是繁重了不少啊。可见前人为了简洁，独取寸口的。”
顾飞说道：“其实关于脉的问题，远远不止那么简单。脉是分层次的。前人的脉学著作大多着重于脉具体跳动的脉象，其实真正的脉远远比脉象加的深奥。”
孙老眼神一愣，问道：“这个倒是没有听说过，能不能详细说说？”
顾飞笑道：“脉象上面还有脉的神韵，脉象有形，脉神无形。我这可不是随便说的，历史上是有证据的。”
孙老苦笑道：“脉象我还掌握的不好，别提脉神了，脉像的精气神偶有耳闻，就当传说罢了。根本没想到自己可以接触到那个层面的东西。”
顾飞说道：“太素脉法就是专门论及脉神层次的，从脉神上，不但可以诊断疾病，而且能够辨别一个人的富贵贫贱。可谓是神奇之极。此法历史上有过记载，但是都是昙花一现，真正能够掌握的人极少。”
孙老说道：“太素脉法？这个跟神话传说差不多吧，很多人包括很多中医都不信，通过摸脉能够辨别一个人的富贵贫贱。不过我倒是相信，我摸了那么多年脉，很多富贵人的脉象确实有点特别。”
顾飞笑了：“一卷（通行本），出，不著撰人名氏。其书以诊脉辨人贵贱吉凶。原序称，唐末有樵者於崆峒山石函得此书，凡上下二卷，云仙人所遗。。宋史》载，僧智缘，随州人。嘉？末，召至京师。每察脉知人贵贱祸福休咎。诊父之脉，而能道其吉凶，所言若神。这是古代有记载的说法，不过这种说法，就算很多古代人都不相信，认为是假的。其实那是常人没有认识到脉学的奥秘而已。脉神这个层次，就算太素脉法的原本给你，也学不会。你想想，一般人连王叔和的脉经都掌握不好，谈何掌握脉神层次的太素脉象？所以太素脉法太考验一个人素质。没有一定的先天资质是学不了这个的。”
孙老摇头道：“我是学不了这个了。就算有我也学不了。资质所限啊。”
忽然顾飞对在一旁听的入迷的单清说道：“你来摸摸我的脉象。”
单清疑惑的看着顾飞，随即把三指搭在了顾飞手腕上。过了片刻。
顾飞说道：“好了，请问，我刚的脉象有什么感觉？”
单清有点迟疑。
顾飞说道：“不要紧，大胆说。”
单清说道：“你的脉象感觉好像飘渺如云，琢磨不定，却又不曾间断，很流畅。”
顾飞笑道：“不错，孙老，你摸摸我的脉。”
孙仙芝也疑惑的把三指搭在顾飞的寸口脉上，半响。孙老收回了手指，说道：“很正常啊，我感觉不到单清说的那种脉象。”
顾飞点点头，说道：“单清，你再摸一次看看。”
单清继续摸脉。过了片刻，单清的额头紧皱，口中说道：“奇怪。”
顾飞笑道：：“奇怪什么？”
单清说道：“这个脉象跟刚完全不一样了，波涛汹涌，一浪接一浪，跟刚的谈似行云完全不同。”
孙老不信，跟单清同时按在顾飞的另一个手腕上面，孙老面色露出惊讶之色，猛然说道：“我什么也没感觉到，还是跟刚的感觉一样。”
顾飞示意他们把手拿开。笑道：“现在大家明白了吧。”
单清跟孙老一片迷茫，不知道顾飞说的什么意思。
顾飞叹道：“这就是天赋的差距啊，同一个脉象，两个人摸感觉完全不一样。”
孙老突然意思到了什么，说道：“你的意思是说，我摸的是脉象，而单清摸的是脉神？”
顾飞点头道：“孙老，你可算是收了一个好徒弟啊，天生学习太素脉法的材料。”
单清有点不可思议的说道：“我真的有这方面的资质？”
顾飞点头道：“你本身在苏州一代，秉承了苏州风水的清纯，加上内心没有被俗世污染，灵透，所以能察觉到脉神，也是先天之本保护的很好，具有这种能力。要是以后你变得世故了，这个能力就会随之消失的。明白了吧。”
单清若有所悟的点点头。
孙老在旁边说道：“就算单清是这块材料，但是太素脉法早失传了，也是深深的遗憾。”
顾飞笑道：“谁说太素脉法失传了，我早年碰巧在一个旧书摊上找到了。等会的时候，我把太素脉法写下来。单清可以仔细学习一下，把久以失传的太素脉法发扬光大。”
单清激动的说道：“太好了，真谢谢你了。”
顾飞笑道：“没什么，举手之劳，我也不想真正有价值的东西失传啊。我先说明一点，太素脉法的神奇之处。第一点就是诊病，由于知道脉神，那么病人的整体情况都在你掌握当中，这样完全可以不去用其他的诊断方式，什么望诊了，问诊了，闻诊了，单凭脉象中的精气神，就可以知道病人的病源，从来利用伤寒论的经方来进行开方，这种诊断方式事半功倍。容易被人信服。当然前提是你要掌握好伤寒论的方，能做到这一点。第二点呢，就是可以通过脉象中的神韵，来判断这个人的命运，贵贱祸福，甚至寿命长短，不过到这种程度，不是一两天就行的，也看你的悟性和机缘了。我给你一条路，具体怎么走就看你了。”
单清说道：“真的谢谢你了，这东西不是金钱能衡量的。”
顾飞笑道：“你要是没有这个天赋，我也不可能传你，这就是缘分啊。还有，孙老你说看过不少富贵人的脉象，有点怪。我来告诉你愿意。往往富贵人的脉象比较奇怪，六脉皆弦的六弦脉，六脉皆微弱的六阴脉，这种脉象要是一般的人都是病脉，但是这类人生来有这种脉象，但是却没有显现出该有的症状，这就是奇脉，身有奇脉，神韵清纯者，必然富贵。所以附加条件必须是神韵清纯，你接触到的那些富贵人，往往脉象极端，所以给你留下了一定的印象。但是真正的辨别奇脉是不容易的，也就单清有这个本事了。呵呵。”
孙老点点头，说道：“我说呢，没想到这里面还有那么大的学问，今天真是学习了。单清啊，以后要好好学习太素脉法啊，这可是失传已久的绝学啊，别人想学都学不到，这是你一个重大的机缘，甚至能改变你的一生，好好把握。”
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357章 何为仙（）
看着顾飞用钢笔在纸上句的把太素脉象写出来，孙老跟单清已经见怪不怪了。顾飞边写边笑道：“我的记性不错吧，这个太素脉法只看了一遍就记住了。”
单清说道：“真的是你记下的？不会是你现编的吧？”
顾飞笑道：“我哪有那个水平编啊。凡是太素两个字的书籍，都不是一般书籍，层次上太高了，属于先天五太的东西。比如皇帝内经太素。这本太素脉象也是，太素本意就是超越于具体形之外的境界，所以太素脉法也是重神不重形。导致需要的人，天赋必须要高。记住啊，一定要保持心灵的纯洁。不然的话，你的那种特有的感受就会消失的。”
单清说道：“我是真心喜欢这些的，不会因为事情有所改变的。”
顾飞书写完毕，对单清说道：“你慢慢看吧，我跟孙老有事要聊。”
顾飞跟孙老在内室坐定。孙老说道：“师傅，你喊我这里来有什么事情。”
顾飞笑道：“你一直不是问修炼之类的话题么。我只是想问问你，对丹道了解多少？”
孙老说道：“我其实平常都是乱看一些这方面的书籍罢了，陈撄宁写过一些书籍，我看了之后令我神往，后来遇到了师傅你，才感觉您莫测高深，真正丹道的事情我是一点儿都不知道。”
顾飞说道：“陈撄宁在近代道家历史上还是挺出名的。生于清光绪六年，祖籍安徽怀宁，世居安庆苏家巷。幼承家学，熟读儒典。十岁读，即萌生学仙之念。稍长，考中秀才。因患痨疾，从叔祖学医，同时试做仙道工夫，逐渐恢复健康。从那开始呢，他就对寻仙访道产生了浓厚的兴趣，陈撄宁与同志数人在家中进行了数百次外丹试验，未获最后成功。张竹铭医师在沪创办，特辟“答读者问专栏”，请陈撄宁主笔。陈撄宁利用这个阵地，大力提倡“仙学”，团结了众多好道之士，使之成为当时全国研究仙道的中心。由此看出，当时全国的相同爱好的人还是不少的，一个小小的办刊就能凝聚那么多的人。1961年，当选为中国道教协会会长。他被很多人认识，一方面是因为他写了书，另一方面他是道教协会的会长，有一定知名度。可惜此人一生虽然对于丹道达到狂热痴迷的状态，但是自身缘分浅薄，并没有真正进入丹道的门里面，留下的作品也不过时隔靴挠痒，作为还行啊。不过他大力提倡仙道，也是有功德的。起码还有人呼喊一声吧，不至于人们把丹道彻底遗忘。”
孙老说道：“是啊，陈撄宁自己也感叹，遇不到真仙，得不到秘诀，一生碌碌无为。”
顾飞说道：“真仙哪有那么好遇到，根本不是你去深山里找就能找到的。就算碰个对面你也不认识，所以寻找真仙本身就是一件可笑的事情。寻仙访道作为一项娱乐活动还是不错的，山野里面空气好，多活动下对身心有好处，至于想找到真仙就不可能了。在加上现代世人愚昧，不知道所谓真正的丹法是如何的，什么才是真仙，很多人趁机出来骗钱，收徒，更是乱的像一锅粥。”
孙老说道：“师傅您说什么是真仙？”
顾飞说道：“隐芝啊，吕祖说过，仙分五等。最下等是鬼仙，鬼仙者五仙之下一也，阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不人轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎夺舍而已。这种鬼仙只不过是游魂而已，最后的结果还是投胎，或者成为家仙之类的，借用人的身体，积累一些功德，这种就是一种夺舍得方式，也有极少数的完全的夺舍，这种情况比较少见了。怎么造成的鬼仙这种情况呢？吕祖又说道：“：“修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木。心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。”看到了吧，鬼仙就是这种只懂得枯坐，出得阴神。其实现在的修炼界很多自称修成正果的人，都属于这种情况，其实就是阴神而已，通过阴神可以看到肉眼看不到的东西，而这种修炼者就认为自己已经成仙了。呵呵，确实成仙了，但是确实最低等的鬼仙，跟鬼没有区别。改投胎的还是要投胎。所以修行中人一定要警惕，阴神出体并未正道。枯坐入静跟丹道一点关系都没有。隐芝啊，我上回跟你说静心，其实根本说的不是丹道，只是一种方式而已，不要误认为，静心就是修丹道了，丹道跟入静没任何关系。认为有关系的，最终成就不过就一鬼仙而已。
孙老听完说道：“我完全误解了，以为打坐，静心就是修道了，就是丹道了。”
顾飞笑道：“下面就是人仙了。：“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。这种人仙就是说的那种整天修炼的身体不错的人，比较长寿，很少有病，这种长寿修道之人称为人仙，这种人很精进，也很努力，可惜也就是人仙而已。为什么出现这种情况呢？“修持之人，始也或闻大道。孽重福薄，一切魔难而改初心，止于小成。云法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，岂知有六气，忘七情者，岂知有十戒。行漱咽者，哈吐纳之为错。著采补者，笑清静以为愚。好即物以夺天地之气者，不肯休粮。好存想而采日月之精者，不肯导引。孤坐闭息，安知有自然。屈体劳形，不识于无为。采阴、取妇人之气，与缩金龟者不同。养阳、食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不一可胜数。然而皆是道也，不能全于大道，止于大道中一法一术功成安乐延年而已，放曰人仙。更有一等，而悦于须臾，厌于持久，用功不谨，错时乱日，反成疾病，而不得延年者，世亦多矣。”关键问题就是孽重福薄，遇到的挫折和磨难也难以改变他的心性，只能到此地步为止。后面的例子都是各种修炼的方式，但是往往没有辨别的能力，加上心性不够，仙缘不够，导致的这种局面。修炼的方式看起来很多，但是最后的结果却是不能证道。只是坚守其中的一派一法，最终不能成就。”
孙老说道：“真的是太难了，现在所谓外人看起来修的很好的人，其实就算这一类了。大部分都是老道之类的，看起来仙风道骨，但是还是在人仙的层次啊。”
顾飞点头道：“你看现在所谓的什么知名道士了，年纪大了，身体也不错的那种，就是属于人仙，其实不算是仙，本质上还是人而已。前面这两个鬼仙，跟人仙，都属于道门之外的层次，根本算不上真仙。也根本算不上