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在利益的驱使下，从天平之乱开始到结束，光是平叛的河南、淮西两支部队，就先后俘获的大概有十几万人，其中相当一部分在迁徙到海边之前就因为缺衣少食而死掉，还有一部分到了海上才支撑不住死掉，剩下到了夷州，又有相当部分因为不能适应环境、水土不服等因素病倒甚至死亡，最后活下来的主要是身体素质稍微好一些的青壮。
但是短时暴增的人口，也大量冲击到现有的管理体系。
巨大就食和管理的压力，让夷州邑司几乎应接不暇。这些新移民也不见得都是善男信女或是无害的乖宝宝。
结果，对于后来这些上岛的不安定因素，除了那些有技艺的人被留在城邑内，其他人都采取一种残酷的放任开荒，只给基本的生产工具和几天份的口粮，把他们驱赶到岛内去，与那些土著争夺生存空间。
大片的林木被砍伐，无数的野兽被猎杀一空，一个个临时的居民点在那些土著山寨的废墟上建立起来，还好岛上大部分季节都气候温宜，雨水充足，动植物丰富，只要坚持过最初的阶段，都能存活下来。有他们作为缓冲，岛内的残余土著，也很难对沿海的居民点造成骚扰。一切似乎都很理想，除了其中损耗掉的人口。
后来被流放到岛上的叛军将士，也如法炮制，没想到这一放就放出问题了。仅仅用了半年，那些被流放地前叛军军将，和更早一步被配到岛上的浙西乱民，在岛内因为某种因素结合在一起，动暴乱，诱出城邑里的守军后，乘机包围了城邑，夺取了港口想夺船回到大陆。
可惜季节不对，港口中的船只很有限，闻
锚出海，更缺乏懂得操船的人，这些临时组合起来却因为争夺有限的那十几条中小海船只上的空位，而自相残杀起来，许多人因为争抢船上的空间而相互践踏推压，甚至因为无节制地爬上船只，而导致船过重倾覆沉没，一时间海上飘满了溺毙的浮尸。
等到例行往还海南夷州安东之间的船队到达，那里已经变成人间地狱，活下来人已经放弃了希望，重新逃会岛内，大片农庄被焚毁，无数作物被破坏，但是除了那些垦奴和附庸人口损失比较厉害外，大多数早期移民，因为严格的军管制度，而及时躲进城寨里没有造成太大的伤亡，现在正在沿海抓捕那些逃散的乱民。
夷州地动乱，也给其他大岛上的移民，敲响了警钟，夷州邑司已经来请示解决的章程，
比如，今后将严格控制各个移民据点各种阶层组成地比例。
每一千人以上的据点将派驻若干什的团练兵，并从当地人中再训练一个火的不脱产武装人员，作为治安维护力量，然后视环境和人口再做增减。
所有新移民，最大以三口家庭为单位，进行强制拆分，和那些土人奴隶，附庸民族，按照一定地比例进行重组分配，坚决杜绝同族、乡党在一个地区或团体内扎堆等等。
再打开海南的盒子，却是一分评估报告，和几份海商文抄的剪报摘要……
终于来了，看到这些东西的时候，我心中如是想做。
以海南为基础，培养唐人在海上的势力，拉拢和扶持一些倾向唐朝的国家，以实现挤压和排除传统大食人及伊斯兰化地影响，这是只有南海府少数上层的冯越等人，才知情地既定政策之一，不过他们出于各自的立场，也仅仅知道自己这个角度地东西。但没有想到以官方的身份大举介入，开了这个口子后，那些人可以一下走地这么远。
或说，
他们已经不屑或厌倦了，欺负那些小国寡民的南海藩国，然后以威逼利诱手段，占地屯民开埠建制等周期漫长的模式，他们需要更多更大的利益。
说利令智昏也好，热血重头也好。
居然有人想挑战数百年来，一直被大食人把持的传统领域，将货物千里迢迢的卖给大食人，固然是暴利，但是并不是最大化的暴利，在长期的接触中，一些人也明白大食人，在大多数时候，并不是最后的买家和消费。
于是，一些大商家私下派遣的船只，靠收卖和刺探的消息做指引，试图找出可以绕过大食人的贸易航线，其中一些永远的消失在风浪和海险中，另一些人因为迷航、损失等缘故最终无功而返，但还有一些，却是伤痕累累的回来。
带来的却是大食人捉捕袭击唐船的消息，那些海贼是不是于大食水军勾结，或干脆是由大食海军假的已经不重要了，关键是那些大小海商世家兴师动众，却血本无归，需要给自己的损失一个过得去的说法，于是，纷纷恍然大悟，或是同仇敌忾，开始强烈要求南海都督府和巡检司，对大食船采取搜掠许可的反制措施。
在我的预想中，南海应该还会有足够的广大空间，让他们拓展上好些年，却没有想到这么快就与大食人产生冲突。
由南海都督府花大价钱打造和招募人员，派出寻找新航道和物产的新式探险船，有好几只，其中一艘因为风暴而偏离了航向，竟然一路闯进了大食人的传统海域，并与当地人生了激烈的冲突，在遭遇战中打沉对方数艘船，然后结下不死不休的仇怨，一一个接一个的港口被驱逐和攻击。
他们摆脱了一次次追击后，虽然没有到达传说中的大秦国的港口，却在追逐中偏移了老远，漂流到了昆仑奴的故乡，在一个被形容为夜叉国的地方进行有限停留修缮和补给。
在回程中更是九死一生，在各种名目的的围追堵截中，损失大部分的物资和甲板上的建筑，几次三番都以为再无生理了，准备要焚船自沉，却又绝处逢生的下来。
但我更关心的是他们带回来对沿途风物的描述。
据说他们停留的那个夜叉国，崇尚黑丑为美，国多巨树，下粗上下，形如棒槌，支疏叉细，割而多汁，其国终年暑旱，林多地碱，少有田土而多渔获，国人貌同猿类，好穿骨刺身，皆取树果为食，饮树汁为甘泉，富有皮毛金沙珍宝，对唐人也并不大惊小怪，很容易就取得了水和瓜果的补给，。
关于巨树的描述，听起来，很象是马达加斯加的猴面包树……
“慕容小姐，”
“某家是察事厅的京房总办，还请移步一叙……”
“一叙，你有这个胆量么，我身边可都是那位派来的人啊……你们就不用避嫌么”
另一个地方，女人街上依旧繁华，一个正在挑拣的摊子前，突然生了如是的对话。（未完待续，如欲知后事如何章节更多，中文网！）
第四百二十二章 孤鸿海上来，池潢不敢顾
四百二十二章孤鸿海上来，池潢不敢顾
找到非洲大陆并不算数目稀奇事，唐代商人已经有乘船，抵达非洲索马里地区的记录，只是要在天竺、大食之间，多中转几次，象有明确记载的从广州到拔失腊巴士拉大概要90天，在前往东非的三兰国，只要30天。
但关键是他们沿途描绘下的星相图和水文资料，虽然在回程途中，各种船上设施损毁严重，为了减少压舱的重量，连一路收集的物产样品和交易来的珍奇物品，都不得不丢进海里，但大部分的航行资料，还是被尽心保存下来。
虽然不算很完整，而且是季节性的，但是对正在开拓的航路，却是一个突破性的现，比如通过传统的海路资料，以及后世描绘的大比例海图，进行反复对照和校正，一些有去无回的死亡海域和迷雾一样的船只频繁失事地区，将有变成通途的可能性。虽然没有找到前往大秦国的海路，却现了前往黑色非洲的航线，也算是所谓的失之桑榆，收之东隅，
更重要的是，他们还带回来了与大食人交战的经验，以及一个特别的纪念品，多次次差点被精神紧张的水手们当成累赘和灾星，丢进水里献给海神的大食女人。
她还有另外一个自称的身份，据说躲藏在摩陵国以北的沙漠里，前倭玛亚王朝的残余部众某位领之女，当然了，当初她是当作某艘沉没的昆仑舶上战利品打捞起来的，在那些打算被运回广州当作珍奇物品售卖的各色奴隶中，她能够唯一幸存下来的理由，仅仅是因为，损失了大量同伴和船上物资的幸存们，需要一个活生生地见证物。
一个粗通大食、大秦、吐火罗、昆仑族等数种语言和文字的俘虏，总比那些满身伤痕和污垢，被调教的呆呆傻傻一文不名的奴隶，更有说服力一些，至于她在船上和那些水手们生了什么，那已经不重要了。
这次意外生的跨洋旅行，让能够侥幸回来的人几乎筋疲力尽，大部分人在踏上交州港的土地后，就了各种寒热症一病不起，不得不留在附近养病兼观察，因为还有人象是在漫长航程中，耗尽了健康和体力，大病中再也没挺过来，由于害怕带回来瘟疫，仅有地一些没病的人，还被强制羁留在当地修养。
只有他们带回来的东西，被用最新式的飞鱼快船，由当地巡检和团练最精锐的士兵，护送到琼州整理汇编后，又转送到广州最快的驿站，快马加鞭送到长安来。
但尽管如此，他们回来的消息，还是从每天频繁往来交州广州的航船中，迅速在广南传播开来，并因为南海都督府刻意的封锁，反而使传闻越传越离谱，造成了巨大的反响，据说就在消息北上出来地前一步，已经有人递书到海南派驻广州的奏事院，希望能开放权限与许可，由官方牵头组成船队，与大食国进行交涉，并寻找比大食更遥远的“遍地珠玉，河淌金沙”的极西之地去。
“虽天际穷不毛之地。无不可通之理焉”。
“东南之利。舶商居其一”。
我这两天。都在咀嚼着联合请命书上这两句话。思索着怎么从官方讨以个名正言顺地理由。广州可比不上西北地威胁。可以拉人做点小动作。广州对大多数朝臣来说实在太遥远了。更别说更遥远到不知所谓地昆仑国。
各国海盗袭广州地理由已经用过了。借着打击海盗地由头。冯越拉虎皮做大旗。组成舰队把天竺沿海地小国。都给宣威或说是教训了一遍。
此时地天竺。可没有后世阿三夜郎自大式地牛皮哄哄。还是被称为五方天竺地百国千城。众多土王诸侯领主。按照不同地宗教族群大混战地时代。王国林立。强国控制弱国。小国依附大国。依附关系变化无常。一国之内。王权、政权、地权、赋税征收权。也分散在不同地阶级手中。
而自从孔雀王朝地阿育王、芨多王朝地迦腻色迦王。塔内萨尔王朝地戒日王之后。最有可能称霸天竺地帝那伏帝国王阿罗那顺。头脑热地派人袭击唐朝使团。结果被唐朝驻天竺地正使王玄策。借西域吐蕃兵从东天竺地老家。一直推到中天竺给活抓回来。成为太宗昭陵站岗地十二过君王之一以后。五方天竺国。就再没有出像样地强大政权。
现最大规模的战事，就是帝那伏帝灭亡后，东天竺新崛起的帕拉、普拉蒂哈拉、拉喜特拉库塔三个较大国家，还在为争夺戒日王朝留下的旧都曲女城而征战不休
而在五方天竺中，又以南天竺的诸侯最为孱弱，而南天竺的诸侯，又以沿海列国最富，对海贸之利的依赖也最大。
因此，在巡游过程中，除了靠近室里佛势国的地区外，真正需要动用武力的机会并不多，大多数见到庞大的船队，先派人送来瓜果羊酒来，然后再派大臣请示交涉。
没被教训过的，也多表示出相当的姿态，比如开市留舶、官方特定项目的贸易许可，指给居留区和晒帆补水地，许给寺庙的土地，营建堡寨设施，乃至在其国内设立官方的会馆、行栈、经营百业的优先权，派人参与港口管理，共同开矿藏、物产等等，已经没那么好下手了了。
至于那些人口不过万许的小国，倒也不在乎攀比谁卖国卖的更彻底而已，也有心安理得接受被保护国身份的。
此
另一个问题。
南天竺沿海比较强大一些的注辇国又称朱罗国，正在彼岸的强邻室利佛逝国攻掠下，割地赔款丧师丧土应接不暇，因此对横空杀出的唐人海商联军，简直是欢呼雀跃，不过也对唐人的到来仍旧有虑和戒心，当代的珠利耶王，特地派王子婆提因罗到船上拜会，据说与冯越相谈甚欢，表明唐人对天竺之地，没有具体领土的野心，只要求几个泊船补水互市地港口后，珠利耶王开始派人为唐船提供补给。
后来南海唐人联军，大举攻打佛势国都失利后，改为采取比较灵活，也比较擅长的分头小股蚕食和焦土政策，并转而协助注辇国被夺回被侵占的国土，期间大概有三万以上佛逝民，被杀死或掳卖为奴，等到沿海光复后，注辇国的士兵，也加入到对佛势国西婆露斯的烧掠中去。
现在南海各地的番兵中，就有相当部分出自注辇国的天竺兵。不过听说因为对佛势国战事地好转，又得到唐人武装和训练的军队，注辇国珠利耶王的野心似乎也开始膨胀，虽然暂时不敢对宣布为被保护沿海小国下手，却把目标对准了北面和东面的邻居，高韦里河上游的遮那擅和曲那国，并开始召集附近的小诸侯会盟。
据说注辇国多畜养战象，每头战象高七八尺，象背驮小屋，形同简易的堡垒，战士用弓箭远战，近距离由无甲的步卒掩护，以长矛相互格杀，战士在南天竺列国中也算英勇善战，虽然在佛势国的战争中屡屡失利，但是对那些小诸侯，还是颇有威慑力的，已经有十一个小国派人响应。
又派王子为人质，以金矿和宝玉等物产，向南海都督府抵押，希望能获得更多地强弓劲弩。
对于注辇国的态度，南海内部也产生了分歧，从隔岸观火到有限关注，乃至介入其中最大取利，各种意见都有。不过相应的资讯太少，而且这一来一去的路途遥远，估计等三司联席会议地决定出来，黄花菜也凉了。
因为还涉及到，就是南天竺佛门集团的问题，
虽然天竺佛门已经开始走下坡路，但是天竺地佛教寺院在土地、商业、财政方面，依旧具有雄厚实力，甚至早某些国中，有自己的城邑和卫队，以身家附庸寺院的人口成千上万，特别在海商舶市盛行的南天竺，以寺院为核心，好些佛门教团经营世俗化生意和产业的传统，已经有很长的历史，甚至还放高利贷，以人口和土地做抵押，向小国诸侯提供借款。
随着南海唐人地影响力的扩大，也与当地这些宗教团体地利益，产生了不少重合和冲突，再加上当地信仰的多是被称为“希那衍那”上座部，大众部地小乘佛法，与外来唐人信仰中土化的大乘佛法，也相抵触，生出好些是非来。
象强盛一时地佛势国，就是典型的小乘法，当初佛势国与唐人开战的，似乎也有教门集团的影子，后来联军，焚毁了南海最大的佛门圣地婆罗浮屠，将其中杀掠一空，是以与这些佛门教团关系愈紧张。
满脑子纠结中，
突然淡淡的体香扑面，我撞在一个柔软的胸怀中，却是俏脸张红的林素惜，手中还拿这一个鼓囊囊的双鲤。
这由两片鱼形的硬纸板粘合成纸袋，乃是这时代特有的信封样式，还印染有私家的纹饰，因此又叫双鲤、鳞鸿。
“这是本月月各大教坊、剧院送来润笔和版费……”
她轻轻揉这胸口说，封口中倒出来的，是一叠崭新的飞钱。
我愣了一下，才想起来这应该是那些剧本的出息。
剧本，这东西本来就是我给家里的女人解闷用的，纯粹是想起多少讲多少，没有什么顺序和章节，随心所欲的想到哪里就讲到哪里，这也造成负责收集整理人员�