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来和官军交换布匹粮食，才遏止了这种势头。
各地一路高歌猛进。陆续抓到并押还成都的俘虏至少也有近十万，甚至还有大小十几个完整地白蛮、河蛮部落，因为南沼人有意在剑南长期占领下去，为了降低统治的阻力，因此后续跟进的是，从国内迁移了好些中小部落过来。
跑的最快的骑兵追杀过去的时候，他们携儿带老。牵牛挽马。塞满了整个道路和山谷，把败军地退路也给堵住了。结果一同作了俘虏……
薛景仙抓住这个机会，将里面看起来强壮凶悍挑出来，连同活捉地南沼王子凤迦异，还搞了一场声势浩大地献俘与城下的大游行，以鼓舞民心士气，然后召集民夫为大军出力，就从者踊跃。
于是我帐下重新聚集了勤王地边军、本部的禁军、各州府兵、团练、守捉兵，林林总总也达到了六万之众，还有汇集而来的工匠民夫，流水一样向后方输送去的俘虏，和输送来物资。小小关城已经装不下，甚至将一个关城外谷地，也挤的满满当当，人声日喧。
这个时代。
大唐与南沼交锋的前线，主要集中在姚州和州，同时还有一个管理众多羁縻属的戎州都督府，所谓一镇两军州。其中以戎州距离南沼最远，州次之、姚州最近。
从戎州出发，向南过邓枕山、马鞍渡二百二十五里，又经蒙夔山百九十里又百八十里至谕官川，经薄季川百五十里至界江山下，又经荆溪谷、数池三百二十里才能到达至南沼地边境汤麻顿城，
而州向北二百五十里至比邻吐蕃地柘东城，向东北经安宁井三百九十里至曲水，又经石鼓二百二十里渡石门至龙驿，又六十里至南沼的云南城，又八十里至白崖城，又八十里至龙尾城，又四十里才能抵达羊苴咩（太和）城。
姚州都督府领三十二州，约五十七县，其地域包括今之楚雄州西北部、大理州几乎全部，乃至丽江地区之一部。古又称云南郡，最远地边哨，西距羊苴咩城（太和）只有三百里，南向隔着羁縻属的河东州，就是南沼的永昌镇，是切入南沼境内的一个战略要点，一向也是南沼人的眼中钉，被攻陷过好几次。
因此这次南沼人攻略的重点，也在姚州。
虽然说如今的姚州治下已经大为缩水，但州城内至少有六千名边军，还有三万规模的军民，作为后备，顷刻就被攻陷了，这不仅仅是一个敌人势大可以解释的。
据逃出来躲在山林的部分幸存者零碎信息，南沼人陷姚州后，仗着山地行进的优势，又从后方袭击了州，而当地土著也乘机举事响应，因此州并没有抵抗多久，马厩全境失陷了，但随后合兵一处得到大量军械粮草的南沼人，并没有继续袭掠南线的昆、黎诸州，而是留下牵制的兵力，就拔师大举北上，攻陷南川平原末端相对防御薄弱的褒州、微州，饶过相对防御严密的戎州，又奔行三百五十里袭取泸州，从这里收集船只北渡泸水（大渡河），连克嘉州、俞州，一路不停一直杀到成都城下。
龙武军出清溪关后，同样分兵三路，以熟悉地形的残余边军为先导，开展轰轰烈烈的大反攻。
其中一路一万六千人，带二十天人份的口粮，南向山路行军百一十里收复大定城，仕城，转向西南经菁口百二十里收复当滇、笮要冲的永安城；南经水口西南度木瓜岭二百二十里再收复台登城；
另一路二万人其中一万是龙武军的主力，携带大量车马器械，走相对平坦的官道。南行九十里至苏祁县，又南行八十里收复州本治城，又经沙野渡二百六十里至羌浪驿，又经阳蓬岭百余里攻陷南沼前哨俄准添馆；以阳蓬岭为分界，北方是州境，其南面即为南诏境，自此州全境光复。
最后一路只有轻装八千人。全是边军中挑选出来的山兵，经菁口、会川至河子镇城，渡过了泸水（大渡河）下游，他们的任务是最艰巨、要沿着当年梁建方平南地间道（小路），过数百里绵延的山地抵达姚州，判断情况进行机动作战。或向南扫荡九十里至南沼边境的外荡馆；或在龙驿与戎州往羊苴咩城道路的边军会合。继续向云南县进发。
随着清溪关变成反攻南沼的大本营。我也升官了。崔光远带队而来的二路援军和后继粮草，还带了来自成都最新的诰书。加封我为平南招讨处置大使地头衔，以节镇云南、昆宁诸镇边军权总南蛮交涉攻伐事物。
显然这位陛下也发狠了，毕竟身为堂堂的大唐皇帝，金殿坐五十载的太平天子，曾经的天可汗，虽然晚节有暇，但何尝被外戎特别是南沼这种罔尔小国。兵临城下逼到眼皮底下。胁迫城下之盟的境地，因此他来书时。隐约提到，问我能有没有把握给他的陵寝前，再增加一座石像。
这算是老李皇帝家一种传统了，自唐太宗以来地历代君王，特别喜欢把被征服地四夷八荒拿来折腾，不但让他们地子弟守卫皇宫，还把他们君王酋长做成塑像摆到陵寝前的永世陪站。
因此山陵前地石人像，成为衡量这位帝王文治武功的重要指标，太宗的昭陵以包括东西突厥再内的十六国君王像的记录，至今未有人能打破，高宗虽然只有收成气象，但是在他的陵墓前也完成了太宗的遗愿，立上了高句丽末王泉高藏地石人。在这种前赴后继地努力下，无数或强横或伟大外番君王、可汗，象骨牌一样的接连倒在了唐军地兵锋下，成为李唐皇家攀比武功的牺牲品。
这位皇帝老爷子，以其垂拱五十载功业，灭国无数，本来最有希望打破太宗陪站的记录，据说连吐蕃赞普的石人都已经雕好了，可惜让一个叫安禄山的家伙给搅了局。
话说回来。
据说，现在成都那里一片斗志高昂，充满了革命乐观注意精神，那些曾经在南沼围城的人海面前面如土色的大人们，看到南沼数十万大军，是如此不堪一击的纸老虎，也想变本加厉的从南沼人那里把丢人场子给找回来，对于一举平南的呼声很高。
不过我在接到谕旨的那一刻却苦笑起来，对于他们这种的盲目乐观情绪，我多少有些的信心和准备不足，
打败南沼容易，但是扫平南荒哪有那么容易，
这越发深入边境以后就不好打了，经过连年征战，边境上双方居民结下了血仇，三次天宝战争，唐军也不是唱着三大纪律八项注意去的，沿途那些土著山夷，不乏对唐军苦大仇深的。
特别是鲜于仲通还干了一件很糟糕的事情，要将战败粉饰成胜利，必须有战果，比如用来献功的战利品和首级，于是那些边境上的夷人，就成了他授意下的牺牲品。三次天宝战争下来，许多羁縻州打成了废墟，大量原本藩属大唐的部落，举族迁徙到南沼去，其中就是多是拜他所赐。
我的士兵主要都是北人，在成都平原上作战和在西南山地丛林作战是两回事，不要说国内主场战争的人力物力上的优势，就光是崎岖的道路将大大削弱龙武军装备上优势，还有强大的后勤保障和骑兵机动力，都没有了多少用武之地。
和高原苦寒的吐蕃一样，南沼也有自己的自然天险，就是所谓的蛇虫、瘴气、疫病的南荒三害。
这可是三次天宝战争中，数十万将士用生命堆出来的血的教训。除非想让我的龙武军深陷在南沼泥塘里十数年一边打战以便逐渐适应环境，或许还有见效的最后那一天。
但说实话，我根本没有做好打一场长期的拉锯战争的心理准备，龙武军的战场，也不应该局限于这南疆一隅。
好在南沼人是在秋熟后出兵，到现在是秋末近冬，天气渐冷，春夏间活跃的各种虫兽什么的也进入冬眠和蛰伏时期，追击的部队就算深入一些也没有大碍，要是刚好在天无三日晴，地无三尺平的雨季，那简直是一场灾难。
早期在姚州设立训练营地，固然是未尝有类似未雨绸缪防患于未然的打算，但姚州军失陷的太快，这个营地连同驻留边境练兵的林字营，都没有什么东西剩下来了。
总算那位陛下还不算头脑发热，或者是不想让这只可以倚重的禁卫武装，长期深陷在南疆战争泥塘中。所以在诰书内给了一个相当含糊的授权，所谓招讨大使，又是招抚又是征讨的，颇有些机变从权的味道。
又一个月后，龙尾关城之下，我看着他们清理一块残破的石碑，努力将其树起来……
“这是梁氏平南碑，”
第三百三十六章 关下谋
上章写错了，应该是云南城，
唐朝以姚州置云南郡管领滇东，同样的道理，在滇东南沼也有相应云南城的州治，乃是会川都督府的首治，在其周围，集中了大量镇守乌蛮部落士兵及其家眷族人，组成的聚落村寨。象这些重要的城塞以及附近的土地，都是由亲近王族的乌蛮，组成的类似世袭军户性质的聚落所占据的。
这座云南城，应该就是后世的祥云县，又称品甸，即品澹；亦曰澹睑（同唐朝的州），或曰波州、波大驿，由于镇守的军将，连同统领本镇会川节度使的大军将，都陷没在剑南，所以作为先锋的山羌骑兵队，气咻咻的冲进城中时，只有一个留守押房官和几个总设，还有一干签事、佐记，聚集数百人在抵抗了一阵，就被杀散了。由于南沼东部的平地并不很多，因此城落都不算很大，而且建筑也高脚多层的木楼，大部分依山而建层次分布，以充分利用空间。但在南沼东部诸城中，算是一个人口集中的大邑了。
向西有通达的道路，联接的青岭（今大姚）、弄栋（今姚安）、邪龙（今巍山）、叶榆（今大理）、遂久（今丽江）、姑复（今永胜）诸城治，也是南沼东北境的重镇，
此地自汉武帝元封二年（公元前年），汉朝在今祥云云南驿设云南县。县名来历有二：一因山得名，即县西北百数里有终日与云气相连的云山，县在其南，故名云南；二因祥瑞征兆得名。传说汉武帝梦见吉祥彩云现于白岩（今弥渡红岩），县在其南。故名云南。蜀汉建兴三年（年），诸葛亮三路进军南征，“杀高定，降孟获，会师滇池”，改益州郡为建宁郡，继而置祥云郡。治所在云南县，历史上被中原统治过很长一段时间。
因此留下了相当多汉地文化的色彩和痕迹，放眼望去南窄北宽的低矮碎石城郭内，尽是充满西南边夷风格的吊脚竹楼木棚的民居，色彩斑斓中混杂着蜀地风格而古朴厚重地唐式斗拱木架梁的官衙、祠堂、会馆、驿所、歌台等建筑，还有遍地可见的各种大小神龛和彩绘木雕。掩映在丛丛的荫率苍翠中。看起来相当的雅致宁静。
让我感叹的是。一千多年后，因为朝代的更替和破。原汁原味地唐式建筑，甚至要在这些少数民族地区才能重新看见。甚至街上还可以看到许多明显是汉字体描绘的所谓“白文记事”的招牌、文告、旗燔。这是因为南诏文字受汉文字的影响很深，在南诏官方文书中皆使用汉字。因此南诏使用的白文即用汉字记白蛮语音的文字，或将汉字笔划作部分增减而成地表意记音文字，是皮罗阁时期开始形成一种独特南蛮文书。
龙川江分出来玉带一样地支流，斜斜穿城而过，沿河地各种竹节水车、捣碾、磨轮、舂桩等林立。又分出蛛网一样的沟渠。延伸城外整齐地田陌村舍中去，收割完的稻杆。一茬茬的被堆在泥水里沤肥，这一切和大多数川西的边境城市并没有太大的区别。
城中的椎场上，甚至还有几分节庆的色彩，据说之前正在进行秋收后地庆典，火堆和彩布还没有来得及撤除，据说这些白蛮地节日，如春节、清明节、中元节、中秋节、重阳节、冬至节等也与汉家相同。
不过这只片刻安逸是假象，因为随着唐军到来，城里的大部分青壮都逃进了山里，只剩下一些老弱妇孺，以及一些附近来不及迁移地中小部落。这里也是南昭大军会师伐唐的重要中转地，因此城中的军营、匠坊、仓库的规模都很大。
与那些边境那些心态复杂态度不明的杂夷不同，越向南就越接近南沼统治的核心势力，相比数量众多而相对温顺或者说是麻木的白蛮，各种乌蛮百姓的比例开始大幅上升，对待唐军不合作的态度从冷漠与麻木，也变得激烈起来。随处可见，几乎是举村举寨的逃亡，甚至自发的焚烧粮仓和尚未收获的作物，
城中的公众活动的椎场上，城中数十处炊烟袅袅，混杂着动物嘶鸣哀号，和满地鲜血淋漓，许多人正在宰牛杀羊，去皮梯骨，那是随火头营带来了一整套简易车载食品加工厂，将一路征集来的牛羊粮菜，加工成便携耐放的干货，以备军用。就食于敌，才是战争的持久之道。
收复清溪关及九城后，整个南昭东境边防，就象一个脱光衣服的女人，敞开让你去蹂躏了。而三十万大军尽陷剑南后，南诏人的边境上的抵抗，似乎可以忽略不计了，往往是远远看到大军开过去，那些边哨堡寨零星守军，只是象征性的向唐军的队伍射上一阵不痒不痛的箭只，就一股脑的丢下旗帜关防跑进了山林，身为东境山地要害的箐口、馆林山、波罗川、沙野城、诃子渡等尽皆如此，一路顺利的让人有些难以置信。
但一旦深入其中，才发现南沼之境其实并不象我想象的那般蛮荒，特别是与唐接壤的地区，绵延的河谷山林间被开垦出来的空地上，零散分布着大大小小的村落城寨，同样是阡陌纵横，鸡犬相闻，道路密布，人烟绵联，满山是散放饲养的猪羊，还有大量被圈养起来很有特色的马匹，个头矮小而四蹄圆大粗状。
据说这时南诏的生产力已达到了相当高的水平，农业、手工业生产水平都较高。由于南诏“土地肥沃，宜稻禾”，农业上粮食作物品种繁多，据百年前梁建方的《西洱河风土记》记载，当时滇东、滇中、滇西地区的农作物有稻、麦，豆、麻、黍、稷等。五谷品种齐全，既有北方作物麦、黍、稷，又有南方传统作物稻，甚至连苦寒地带的黑麦（青稞）、黄麦（燕麦）、大豆类作物也有种植。
作为一个接近热带的丛林，各种蔬菜水果相当丰富。据《蛮书》各种文献的记载，南诏菜蔬类有“葱、韭、蒜、箐”等，水果有桃、梅、李、柰、荔枝、槟榔、河黎勒、椰子、甘桔、甘蔗、橙、柚、梨、杏等。所出产基本与汉地地黔中、岭南、闽中无异。
只是南诏因为特殊的气候环境。不养桑蚕而养拓蚕，所谓“蛮地无桑，悉养柘”，“食蚕以柘”，村邑人家所种柘林多者数顷，柘林树干高数丈。初蚕在2月出。3月中出茧。虽然蚕茧要小于汉地，但胜在多产。所抽之丝织锦绢，别具一格极为精致。这种织物，又被称为南蛮锦、罗蛮绫，是剑南西川的重要土贡之一，而且南诏也有茶叶生产，则主要在银生城界诸山附近，即南诏银生节度之地。今云南省景东至西双版纳地区。南诏统治者所饮之茶全部来自银生产地，因为气候湿热不耐贮存。因此产生了堆茶发酵工艺，这也是后来闻名中外的普洱茶原形。
由于常年相对气候温宜而多山，南沼各种山地特色畜牧业也是“六畜兴旺”。据《西洱河风土记》载：“畜有牛、马、猪、羊、鸡、犬。”《南蛮书》里亦说“畜产有猪、羊、猫、犬、骡、驴、豹、兔、鹅、鸭，诸山及人家悉有之”。
南诏所产马当时已闻名全国，我在山上所看到的那种个头矮小而四蹄圆大粗状的，据说就是可以日行山地数百里被称为神驹的“越”。南沼牛马地饲养是按照季节，不仅在野外放牧，还修建了马厩，采用槽�