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“佛言。善男子。汝大慈悲。安乐众生。欲说神咒。今正是时。宜应速说。如来随喜。诸佛亦然。”
佛说：善男子啊！你的慈悲非常地广大，为令众生都得到安乐。如来我随喜你的功德，十方诸佛，也随喜赞叹你的功德！
“观世音菩萨重白佛言。汝当持此心咒。普为未来恶世一切众。观世音菩萨又对佛说：世尊，我想起已经过去的无量亿劫，那个时候，有一位佛出现于世，这位佛的名字，叫千光王静住如来。那位世尊，因为怜悯我的缘故，以及为一切众生的缘故，说这个广大圆满无碍大悲心陀罗尼。佛用金色的手臂，摩着我观世音菩萨的头顶，这样的说：你应该受持这个心咒，普遍为了将来五浊恶世的一切众生，作大利益、安乐。
“我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。
我在那个时候，才是初地的果位，就是欢喜地的果位。我一听见大悲咒的缘故，马上就超越到第八地果位。就是从菩萨乘十地中的欢喜地，超过了离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、到不动地。到了八地果位上。我在当时，因为心里非常欢喜的缘故，立即发誓说：假如我在未来的时候，我要是可以对于一切众生有利益，使一切众生得安乐的话，我希望凭着大悲咒的力量，让我即刻在我身上，生出一千只手，一千个眼睛，千手千手眼全都具足。我发了愿后，立刻，我的身上，就有千手千眼同时都具足了，十方世界的大地，发生了六种震动。就是：震、吼、击、动、涌、起。其中，震吼击是属于声。动涌起是属于形。十方千佛世界，同时都放大光明，光明照触在我的身上，和照耀着所有的十方无边世界。
“从是已后。从那以后，又在无量无边那么多佛住地方，在无量次的法会中，更得到重复地听闻，我亲自受持这个总持陀罗尼，又生出很大的欢喜，高兴得就象要跳起来。就得到了超越无数亿劫长时间的、微细的变易生死。
“从是以来。常所诵持。未曾废忘。由持此咒故。所生之处。恒在佛前。莲花化生。不受胎藏之身。”没有一天丢掉、忘记过。因为我念大悲咒的缘故，我所出生的地方，常常是生在佛前，是莲花中化生，而不是父母怀胎所生的身体。
“若有比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。童男。童女。欲诵持者。於诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。”
如果有出家的男人、出家的女人、在家的男人、在家的女人、童男、童女，要诵持大悲咒的人，对一切众生，应该生出慈悲心，先应当跟从我观世音菩萨发这样的愿：
“南无大悲观世音。愿我速知一切法。南无大悲观世音。愿我早得智慧眼。南无大悲观世音。愿我速度一切众。南无大悲观世音。愿我速乘般若船。南无大悲观世音。愿我早得越苦海。南无大悲观世音。愿我速得戒定道。南无大悲观世音。愿我早登涅盘山。南无大悲观世音。愿我速会无为舍。南无大悲观世音。愿我早同法性身。
我若向刀山。刀山自摧折。我若向火汤。火汤自枯竭。我若向地狱。地狱自消灭。我若向饿鬼。饿鬼自饱满。我若向修罗。恶心自调伏。我若向畜生。自得大智慧。”
“发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。”
每一个众生，诵持大悲咒，必须要对着观音菩萨，先发这十个誓愿。然后，专心地，称念我观音菩萨的名字，也应该专心地念我的师父阿弥陀如来的名字。先念“南无观世音菩萨”，然后再念“南无阿弥陀佛”念完之后，应该马上就诵这个陀罗尼神咒。在每一夜，诵满五遍，你能这样修行，能消除你本身所造的，百千万亿劫以来的生死重罪。就是历来所造下的业债，需要生了死、死了生，才能还掉的果报，严重的罪。
第八百一十八章果真是妙极（）
见摩诃萨说到这里停了下来，曼殊室利急忙催促道：“快说啊，你别停下来啊！”
“我先喝口水。”见曼殊室利的兴致被自己勾了起来，又见李天对着微笑点头，摩诃萨知道自己理解的基本没有错。
不过，他是真的有些口渴了，起身想要去倒水喝，结果曼殊室利闻言却是早已起身，倒了杯水递给摩诃萨，见其喝下去，当下说道：“快说吧，你的水我负责倒！”
“观世音菩萨复白佛言。
观世音菩萨又对佛说：世尊，假如一切的人，和天上的人，诵持大悲咒章句的，等到人临命终时，十方诸佛，都垂手来接你，拉你到他住的佛国去。你想要生到哪个佛土去，随你自己的愿望，就可以往生到任何的佛土。
“复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。”
观世音菩萨又对佛说：世尊，如果有诵持大悲神咒的众生，他要是堕落到饿鬼、地狱、畜生，这三个恶道里去，我誓不成佛。
“诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。”
念大悲神咒的人，他发愿要生各个佛的国土，如果不能的话，我誓不成佛。
“诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辨才者。我誓不成正觉。”
念大悲神咒的人，如果不能开大智慧，得到无量的三昧：言定、正受、调直定、正心行处、息虑凝心的大辨才的话，我誓不成佛。
“诵持大悲神咒者。一切所求。若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。惟除不善。除不至诚。”
诵持大悲神咒的人，在今生，你所有的希望、一切要求，若不能满你的愿，遂心满愿，就不能叫做大悲心陀罗尼神咒。但是有一点我们先要讲明白：“惟除不善”。
你若念大悲咒，一边念，一边杀人，一边偷东西，一边去邪＋淫、妄语、吃酒肉，什么都做，那就没有功效。不善，就包括你的种种邪僻的行为，譬如杀生、偷盗、邪＋淫、妄语、饮酒，这种种都叫邪僻的行为，你行得不正当，就不灵。
“除不至诚”。除去不是至心诚心相信的人。你要是马马虎虎的念，说是我试试大悲咒，看看到底有没有灵验？你不试，就灵验，你若一试，就会不灵验了。为什么呢？佛菩萨不是要你来试验的。所以你要是想要试一试看，就是不至诚，有疑惑，不至诚，也就没有灵验了
假若一切的女人，不愿意生为女人身，想要成得男子身的，能诵持大悲神咒章句，如果不能转女身成男子身的，我誓不成佛。这个转，不是说今生就能转女成男，是来生，转世。如果生了一点点怀疑之心的人，必然不会有这么妙的果报，就不会满你的心愿。
“若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭”
假若有一切的众生，或者吃庙上的饮食不给钱，或者用了庙上的财物不还。这种的罪过，就一千个佛出世的时候，也不能忏悔掉，你就是在佛前忏悔了，罪业也不能消灭。你诵了大悲神咒，马上可以除灭这种重罪。
“若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢。然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障。悉皆消灭。”
你如果侵占、损坏或食用庙里的东西，你需要对十方大师，也就是对十方诸佛，忏悔谢罪，然后才能开始除灭罪业。你现在诵大悲咒的时候，十方的诸佛就都来给你做证明，一切的罪障，统统全部都消灭了。
“一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧只物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。”
你如果造下了的十恶：杀、淫、贪、瞋、痴、绮语、妄言、恶口、两舌；五逆：弑父、弑母、弑阿罗汉、破和合僧、出佛身血这些罪；诽谤别人、僧人，又诽谤了佛法；说吃斋，但又开斋；受戒，又不守戒；把佛塔给拆了，把庙也破坏了；偷出家人的东西；令修行的人不清净。像上边所说的种种恶业重罪，若能念大悲咒，全部都可以消灭干净。
“惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。”
但要除了一件事。最要紧就这一句！对这个咒生怀疑的人，就算是很小的罪、很轻的罪业，也得不到消灭，何况重罪，更不能消灭了！虽然你犯下的重罪，不能即刻消灭，但是，还是可以在遥远的未来，作为菩提的种子，遇佛的因缘。在将来有机缘的时候，你这菩提种子，就会长出来，生菩提芽，结菩提果。
“复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲心咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。”
观世音菩萨又对佛讲：世尊，如果所有一切人间的人、天上的人，能念诵、受持大悲心陀罗尼经大悲咒的人，能生到十五种好地方，不会受到十五种恶死。
“其恶死者。一者。不令其饥饿困苦死。二者。不为枷禁杖楚死。三者。不为怨家雠对死。四者。不为军阵相杀死。五者。不为虎狼恶兽残害死。六者。不为毒蛇蚖蝎所中死。七者。不为水火焚漂死。八者。不为毒药所中死。九者。不为蛊毒害死。十者。不为狂乱失念死。十一者。不为山树崖岸坠落死。十二者。不为恶人厌魅死。十三者。不为邪神恶鬼得便死。十四者。不为恶病缠身死。十五者。不为非分自害死。”
这十五种恶饥死是：不会因为饥饿，有种种困难苦恼而死；不会被棍杖责打，痛楚而死；不会被冤家的仇恨害死；就是在军阵前和人作战，也不会被打死；不会被虎狼恶兽残害至死；不会被各种毒虫咬死；不会被大火烧死大水淹死；不会被毒药害死；不会被蛊毒害死。不会因为发狂、或者头脑不清楚，而失念死。不会因为在山上、树上、悬崖边坠落而死；不会因为恶人的什么邪咒而害死；不会被邪神恶鬼得到机会害死；不会有严重的恶毛病缠身而死；不会因为有不正常的思想，自杀而死。
“诵持大悲神咒者。不被如是十五种恶死也。得十五种善生者。一者。所生之处。常逢善王。二者。常生善国。三者。常值好时。四者。常逢善友。五者。身根常得具足。六者。道心纯熟。七者。不犯禁戒。八者。所有眷属。恩义和顺。九者。资具财食。常得丰足。十者。恒得他人。恭敬扶接。十一者。所有财宝。无他劫夺。十二者。意欲所求。皆悉称遂。十三者。龙天善神。恒常护卫。十四者。所生之处。见佛闻法。十五者。所闻正法。悟甚深义。”
念大悲神咒，不会这样十五种恶死，得十五种好地方出生。所出生的地方，常遇到也是修五戒十善的好国王；所出生的那个国家，不会有刀、兵、水、火、战争、瘟疫。所生的国家，一般的人民都非常良善，和平共处，不互相残杀的；所生的时间，也非常太平，没有兵荒马乱、战争之类；常常遇到好的朋友，叫你学习佛法、修行；身体各个地方都长得非常圆满，非常美丽；修道的心，既坚固，又已经快要成熟了；修道，你不论受什么戒，都不会支犯禁戒；家庭里所有的眷属，互相都能感恩报德。你对他好，他也对你好，没有自私自利的心；所有的财宝、用具、都会不缺少，常常很丰足；谁见到你，都恭敬你，都来扶持帮助你；自己所有的财宝，没有其他人来抢你的、夺你的；你愿意求什么，都能满愿，样样称心如意；天龙八部、一切善神，常常拥护你、保卫你；你所生的地方，都能见佛闻法；你所闻的法是正法，也能明白很深的佛理。
“若有诵持大悲心陀罗尼者。得如是等十五种善生也。一切天人。应常诵持。勿生懈怠。”
如果有诵持大悲心陀罗尼的人，可以得到以上所说的十五种善生。一切天上的人和人间的人，应该常常念大悲咒，切记不要懒惰！（切记不要贪着睡觉，贪着吃东西。把好睡觉的心，好吃的心，改变成好念大悲咒的心。）
“观世音菩萨说是语已。
观世音菩萨说完这些话之后，在大众会前，合起掌来，在正当中，站在佛前，对一切众生，生出大慈大悲的心，微微地开颜一笑。立即说了这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的神妙章句。
见摩诃萨说完这些，曼殊室利也是不住的点头，脸上流露着抑制不住的兴奋：“你说的不错，我终于明白你为何要说妙极了，这果然是妙极的东西！”
曼殊室利欣喜拍手：“还有没有？”
听到曼殊室利这话，摩诃萨不由得看向李天：“我也想问问佛上大人还有没有，哪怕是吟唱的佛经也好！”
第八百一十九章一起凑个热闹（）
见摩诃萨说完这些，曼殊室利也是不住的点头，脸上流露着抑制不住的兴奋：“你说的不错，我终于明白你为何要说妙极了，这果然是妙极的东西！”
曼殊室利欣喜拍手：“还有没有？”
听到曼殊室利这话，摩诃萨不由得看向李天：“我也想问问佛上大人还有没有，哪怕是吟唱的佛经也好！”
“你还要佛经？”见摩诃萨相问，李天不由得头大。
“什么佛经？”曼殊室利见状却是惊讶：“还有吟唱的佛经？我怎么不知道？”
见摩诃萨看向李天，曼殊室利当下了然，也看向李天问道：“佛上大人，既然有吟唱的佛经，那还请佛上大人多来一些，小僧也好一饱耳福啊！”
看到两人都来了兴致，李天不由得叹了口气，看向曼殊室利问道：“你大半夜不睡觉，到我这里意欲何为？”
“小僧只是见摩诃萨这么久没有回去，怕他耽误了佛上大人的大事。没想到，却是到了佛上大人这里开小灶。既如此，那小僧也凑个热闹吧！”
“既如此，那便再告诉你们些吧。”李天说道：“有首普庵咒，是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，念诵起来非常灵验。此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。”
“如此神奇？”
“心诚则灵。”李天闻言微笑，而后拿起木鱼轻轻敲打，节奏明快，吟唱起来。
南无佛驮耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本师释迦牟尼佛。南无大悲观世音菩萨，南无百万火首金刚王菩萨。南无普庵祖师菩萨。唵迦迦迦研界。遮遮遮神惹。吒吒吒怛那。多多多檀那。波波波梵摩。摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界。
迦迦鸡鸡俱俱鸡。俱鸡俱。兼乔鸡。乔鸡兼。界研迦迦迦。迦迦迦研界。遮遮支支朱朱支。朱支朱。占昭支。昭支占。惹神遮遮遮。遮遮遮神惹。吒吒知知都都知。都知都。担多知。多知担。那怛吒吒吒。吒吒吒怛那
多多谛谛多多谛。多谛多。谈多谛。多谛谈。那檀多多多。多多多檀那。波波悲悲波波悲。波悲波。梵波悲。波悲梵。摩梵波波波。波波波梵摩。摩梵波波波。那檀多多多。那怛吒吒吒。惹神遮遮遮界研迦迦迦。迦迦迦研界。
迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼。兼兼兼兼兼。验尧倪。尧倪验界研迦迦迦。迦