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接着，傅萝苜把教授的手翻过来，给他焐手掌，一边继续搓着揉着。
教授不禁看她的脸蛋，两人那种似笑非笑的表情一起逐渐散去。教授顺从地把手面张开，傅萝苜看了一眼，按了按大拇指下边隆起的地方，问道：“教授，您这儿疼不疼？”
《花妖》13（3）
“你一按就疼！”
“那就是这地方了。来！我来跟您焐焐吧！”
“真麻烦你了！你来我这儿，本来是让你当我的模特儿的，想不到还要让你当起了护士了。”
“我哪有资格当护士呀？教授，这地方叫啥子名字？我以后跟您焐，有个名字就好讲了。”
“来来来！我来教你！你看！”
教授索性把右手掌摊开，指着大拇指下边隆起的地方，轻言细语说道：“这法文里叫做lminence，或者le thnar。中国话好像是‘拇指球’。我没有教过艺用解剖学，讲不清楚。”
“教授，让我来看看你的左手。”
“左手有什么好看的？我左手倒不怎么疼。”
不过，恒棠还是顺从地把左手手掌伸给她看。
“看男人要看左手，男左女右嘛！这条是生命线吧？”
“对了，法文里叫做la ligne de vie。意思一样，也是生命线。”
“教授，您的生命线好长。您看，一直延长过来，伸到了手腕哩！真长，教授，您一定长寿！那么……”
“我倒不希望长寿。活着的时候健康一点，就行了！”
“那么，这条是事业线吧？”
“对的，法文里叫做la ligne de tête，就是‘头脑线’的意思，或者也可以说‘智慧线’。”
“教授，您的脑袋真好，您的事业线也好长。您看，一直伸到了手掌边上哩！”
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“我还能够希望什么事业？——不过，傅萝苜，你倒是说说看，我这个年纪，还能够有什么事业吗？”
“当然！教授，您还可以做很多事情哩！我想，你还会得画出好多好多好画来的！”
“你真的相信么？”
“我真相信！那么，教授这条是……是……是爱情线吧？”
“对了，你怎么都晓得？真不可思议！法文里，这叫做la ligne de cur，中国话翻译出来就是‘心之线’，是说这条线表示着内心的活动……”
“教授，让我看看，让我看看嘛！哎哟，教授，您一生，有好多女人喜欢您哪！”
“怎么见得？”
“您看，从这儿一直延长过来，您的爱情线，到了这里就分叉了，分成了三个四个小叉叉……”
接着，傅萝苜默默地放下教授的左手。她再次拿起他的右手，一边仍旧给焐着，一边心不在焉地问道：“教授！好一些了吗？觉得好一些了吧？”
《花妖》14
教授是名画家，画家有画家的感觉，没有感觉成不了画家。在法国留学的时代，教授养成了一个习惯，每当看到一个女人时，就会想象，这个女人裸体时是什么样子。回国后的几十年，由于社会气候和家庭环境，早就抛弃这桩浪漫的习惯了。不知怎么的，那天见到了傅萝苜之后，教授心里就腾起了一个顽强的念头： 这傅萝苜裸体是什么样子？念头强烈、自然、顽固，而且多次地出现在他的脑海，挥之不去，不招即来，来则长驻。而且，有时念头中的景象还会深入下去，使得他有一种乘坐着电梯往下坠落的感觉。电梯向着无底深渊往下坠落，那种失重的快感……
教授年轻时，在巴黎美术学院的讲堂，听美术史教授讲过画家同模特儿的故事。比如说，西班牙画家戈雅，他有个非常中意的模特儿，戈雅照着她画了油画《不穿衣服的玛雅》，十分满意。谁知，模特儿结过婚，还有个患疑心病的丈夫。吃醋丈夫老不放心，老嚷着要来看看，看老婆到底怎么给画家戈雅做模特儿，戈雅又照他老婆的模样画了些什么。戈雅听见说自己模特儿的丈夫要来，就连夜画了一幅油画，叫《穿着衣服的玛雅》！
……在这方面，达·芬奇是一个开创者，又是牺牲者，更是谦谦君子。据说，当时意大利有一个很有钱的商人焦孔达，他要求达·芬奇给他妻子画一幅肖像。画家来了，画家看了焦孔达太太一眼，画家就惊艳倾倒了： 焦孔达太太实在太美！美，总是呼唤记忆；美，总是引诱回想；美，总是似曾相识；美，总是旧燕归来；美，总是Dj vu（初次看见，却认为是以前曾经历过的情景）。美有力量唤起千万种意象来帮衬，来协助，来加强，来放大。否则，便不会具有那么巨大的能量，排山倒海一般，天翻地覆一样。否则，便不是美了。对于教授来说，傅萝苜呼唤出一系列熟悉的身影和名字，阿黛儿，阿帕儿……虽然，她还不能说是美得出奇。可是，天才懂得自制，大匠必然自律。在当年，虽然达·芬奇一眼便看出，临时模特儿焦孔达太太具有不可抗拒的力量，他却怎么也不愿意向前跨近一步。达·芬奇意识到，这副美貌即使对于天才横溢的人，也是一项极端严重的挑战。他下定决心，要用他那世间罕有的智慧，人类稀有的才艺，来刻画，来描绘，来铭记这片世间罕有的美貌，这种人类稀有的诱惑。而且，既然自己已经晓得不能跨越同美的距离，那就要实事求是地把这种距离描绘出来；要刻画出他所跨越不过去的宇宙间隔，要绘制出他所不愿跨越过去的时空尺度！
于是，一尊无比美妙，无上神秘的蒙娜丽莎，就这么诞生了！
教授要效法达·芬奇么，还是学习后来那些不拘小节，情欲奔放，同样才艺双绝的画家，像毕加索？他自己也不晓得。有一点却非常清楚，他一直继续着从法国带回来的苦闷。他年轻的时候，接触过精神分析和艺术创作之间关系的理论，虽然似懂非懂，还真读过一些事例。比如，有这么个例子。一名画家来到精神分析诊室，跟医生抱怨他的毛病。他非但不能接触他的模特儿，甚至也不能真正去拥抱女人。女性，即使风情万种、美丽绝伦的女性，这位画家也只能把她们放置在远处，去观摩，去欣赏，去歌颂，去顶礼膜拜。但是，画家却不能真正接触那对象，哪怕是一下，一瞬间，一次像微风细雨那样的偶然碰一碰，一阵像浮光掠影那样的倏忽点一点。他做不到，他不能够，也不愿意，就这么把纯真的歌唱和赞美，当场兑换成为双方肉体的碰撞。
教授感觉自己能够同这位画家相通，有一种深深的通感和痛感。
但是，他本人，东方的画家，中国的大师，却理应把自己的特殊能耐显示出来。他有他的办法，至少要把自己那颗刻苦追求美的心，交给别人看；把自己那颗心如何追求美的追求本身，捧给人们观；把自己那种追求美所受到的诱惑，端给世人瞧；把美之诱惑的本身，献给观众赏。于是，他所苦心孤诣描绘的，就能够做到不再是某个“她”，不再是诱惑者个人了。他要画出来的，应该是更加本质的东西，应该是诱惑这东西本身。他好像是一位化学家，一名炼金术士，要从美好的人物身上，一举把诱惑本身给提炼出结晶来，镶嵌在画框之中，永远！永远！！永远！！！
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《花妖》15（1）
同样的，也许谁都想不到，年轻的模特儿也在梦想。
她做了一个梦。
她仿佛是在一列火车上，向家乡飞驶而去。她的脑袋却还是停留在教授的画室，那就是她的半个家，许多室内镜头闪过她梦中的脑海。她的眼睛在搜索着空座位，她看见许多农村妇女，双膝上捧着竹篮子。她看见几个半大不小的孩子，好像外出旅游，欢声笑语。于是，她走到下一节车厢。那里却几乎是空的。只有两个男人坐着，一个是年轻人，有一张英俊柔弱的脸；一位是半老的绅士，神情严肃而风度翩翩。她疲倦地倒在一个稍远处的座位上，一包五十公斤的水泥麻袋，那么砰的一声摔下来。车厢里很热，她把外衣脱掉，却找不到钩子悬挂，只好把外衣放在膝盖上。看着这件朴素的外衣，引起了她许多回忆。她突然觉得，这件衣服是别人给她买的。是谁？却一时记不得了。她马上感到，这件外衣曾经做过枕头。叠起来，叠得四四方方，还故意拍打得松松软软。是给一双瘦削的手捧着，虔诚地放在她头颈下面。接下去，就是温存，就是抚摸，就是交合。她仿仿佛佛觉得那是自己的前夫。因为，只有他，才同她有过这种镜头。动作和感觉都在一回一回重复，快感和激｜情也在一次一次复制。她想摆脱，极力挣扎。但是，毫无用处。她好像是坠进了梦魇境界。她奋力抗拒，她充分感受，她不自主地贪婪吸吮。她的全身，好像已经没有了能够用力使劲的肌肉，只剩下了感觉器官。她简直觉得自己的整个身子就是一具器官。这器官能够吞吐，会得挤兑，惯于承受，但不具备其他功能。她的眼睛一直是闭着的，忽地却睁开了。她看见，俯身在她上面的，并不是那个英俊小生，而是那位翩翩绅士……接下去，模模糊糊地好像自己已经坐起来，他却在望着窗子外面。灌木丛刷刷地在她眼前飞过去，高大的洋槐树也刷刷地在她眼前飞过去，都镀着太阳金色的余晖。她仿仿佛佛还听得见，窗子外面有小鸟儿在啾啾鸣叫。她在家乡农村看见过，春天，小鸟儿成群聚集在一起，打闹，翻飞，上下攀爬，互相接触，就是发出这种急促而温情的鸣叫声。她不禁把外衣拿起来，搁在鼻子底下闻着嗅着。她嗅闻到的，是一片熟悉的气味，非常强劲而又无比亲切的男人味道。她不禁一阵难为情，真怪，梦里也会难为情！于是，一下子就惊醒了……
后来，傅萝苜又不知从哪里搞来了中草药，贴在教授手上，同时热敷。奇迹般地，教授的腱鞘炎居然慢慢好起来了。
于是，教授的第一幅画很快就画好了，大概只有两三个月吧。
庆贺的人就两个，教授和傅萝苜。
他们两个人把画看了又看。而且，都从绘画里看到了什么。
鲨鱼与美人
年轻画家厚生也有教授的这种信念，至少要把自己那颗刻苦追求美的心，交给别人看；把自己那颗心如何追求美的追求本身，捧给人们观；把自己那种追求美所受到的诱惑，端给世人瞧；把美之诱惑的本身，献给观众赏。于是，他所苦心孤诣画的，就能够做到不再是某个“她”，不再是诱惑者个人。他要画出来的，应该是更加本质的东西，应该是诱惑本身。他好像是一位化学家，一名炼金术士，要从美好的人物身上，一举把诱惑本身给提炼出结晶来，镶嵌在画框之中，永远！永远！！永远！！！
可是，到哪儿去找这么一个模特儿呢？
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难道是在这么肮脏混乱的地方寻访吗？
走到厚生家的小区去，要经过几条硝镪水都洗不干净的小街。档次极差的小街和档次很高的小区为邻，这是新兴城市的一种阵痛。这里，清洁必须同肮脏混杂，高尚被迫和污浊同居，在混沌初开的时候。然后，才逐渐分出高、下、清、浊，像盘古开天辟地那样。于是，清的自清，浊的自浊，一切会分明起来。忽地一下子，又清中有浊，浊里有清了。最后，清浊终于又归于混沌不分。这也便是至高无上的境界了。
《花妖》15（2）
走进小小街区，厚生忽然觉得，条条小街上的一切都在歪斜，在滑坡，楼房、树木、车辆和人群都呈现着物理学上的不稳定平衡，随时都会坍塌。厚生感到自己脚底下也一样，没有根基，站立不稳。路不是柏油的，只是简单的水泥。灯柱子也是水泥，像谁家风烛残年的老仆人，那么忠诚得可怕可厌地站立在路旁。灯柱还洒下了一片片昏黄的光，那是老仆人发出的陈年口臭。于是，小街越发歪斜、滑动和发臭。两边呻吟着抖动着叫喊着的，清一色是发屋或美容室，挤挤挨挨在一起，让人想起一种刚刚出生的毛毛虫。毛毛虫模样恶心透顶，却总是一大群挤挤挨挨在一起，打破了生存竞争的规律。这里有这里的规律，写着三个大字： 原生态。店面的脸盘都很狭小。里面的灯光是黄疸病人呕吐出来的酸水，飘荡出一种难闻的气味。歪斜着抖动着的门里，全都是歪斜着抖动着的女人，有的还够不上这个称呼。她们也一概是黄黄的，脸是黄的，大腿是黄黄的，胸脯更是黄黄的。女人年龄不同，行动一致。她们都把大腿放在门口，把胸脯挺出门口，更把黄脸朝着行人笑。她们的笑非常可怖，生理的欲求混合着心理的扭曲，酿造出一头头原始的异物怪形。她们喃喃地说，老板，洗脚吗？老板，洗头吗？老板，来，我来给你按摩按摩？她们不厌其烦地重复着，重复着这种回报率很低的呼喊……
女人是一桌子饭菜，吃之前和吃之后，观感完全不同。
厚生曾经听别人说起，邻校的老乔教授讲过一个故事。说的是法国普罗旺斯有一座奇形怪状的山，山上都是一块块峋嶙的石头，作“青山个个伸头看，看我庵中吃苦茶”之状。这是一座座人物群雕组成的山峰，顺着小河，连绵一路。许多年以前，山还是干干净净的山。山旁有一座修道院，里面的修士颇不守清规。神为了考验他们，让一群妓女全都裸体，乘坐一艘小船经过这座修道院。神预先告诉修士们，切不可偷看这些女人，否则就会变做石头，永伴着清风明月去了。女人们乘坐花船经过的那天，院里的修士却不顾禁令，一个个探头探脑大看女人。结果，修士一个个都变成了石头，就是那座山上奇形怪状的巨石蠢物……
今天，厚生走过蚂蟥般叮满了峋嶙女人的小街道，也不敢向左右乱看。他只是一个劲低头弯腰，匆匆走过去，好像还在害怕法国的普罗旺斯。那些小街是肠子，弯弯曲曲，回肠九转；不知道从哪里穿过来，也不晓得穿向哪里去。其实，街道和马路就是城市的肠子，盘着、缠着、弯曲着、扭动着，塞满了任何一座大城市。小街道就是小肠，大马路就是大肠。城市通过街道吸收，像机体通过肠子吸收一样；城市通过街道排泄，像人体通过肠子排泄一样。所以，要看鲜活新奇，到马路上去；要看肮脏丑恶，也到街道上去。
厚生家的小区旁有一所很大的菜场。菜场后面是一栋栋高楼。高楼耸入云霄，却原来是植根在地底下泥巴的审美观。真是云泥无别，五千年的土腥气在这里获得了扁头歪脑袋的体现。昂贵俗气的高楼却又不晓得自己的来历，竟用铁栏杆同低贱肮脏的菜场隔开，相互对峙着、敌视着。豪宅造价不尴不尬，式样不中不西，地段不好不坏，态度不阴不阳，所以一直卖不出去。最后，就成了一座座阴深的凶宅空关着。目前，在厚生居住的这种大城市超大城市，大多都有这种豪宅转化成凶宅的固定机制。
豪宅底下是一片花园，寂寞梧桐锁清秋，早成了野草猛长之地，也作了野猫栖息之处。要说起来，自古豪宅从来就是冤魂的渊薮，菜场又是屠宰场，飘荡着杀戮生灵的怨气，一起幻化出了一片森森然的鬼意。
周围黑压压的，好像是堆积如山的柏油，如山的柏油好像海浪一般扑向厚生。厚生拂了一拂眼前看不见的东西，借助昏黄的路灯，厚生突然看见了，一片柔情曼态的人影出现在篱笆旁。影子本应该是平面的，可是这影子却是立体的，他仿佛感觉得到她的质量、体积和温度。
《花妖》15（3）
厚生远远地看着，非常好奇�