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像郑严生这样的人，在帝国京都，在整个大唐，都只是不起眼的一点火星。
但这样的火星，暗地里还有多少在簇燃呢？
或者，还有更多沉默的人被他们点燃。
……
***
京都热议这么久的新闻，萧琰当然也知道了。
她不是从其他学子那里听说，天院是天策书院中专攻武道的学院，武道学子对这种新闻不会关心，即使家中捎来的信偶有提及，也不会有太多学子关注，但萧琰很关注——母亲信中提到此事时，她就很关注，在回信中问了很多。
李翊浵也乐意跟她说这事，每隔几天，就会有新的进展附与信中，并给萧琰解说其中的利害，各方的谋算，等等。
她认为这事很有趣，让李翊浵觉得有趣的不是事件本身，而是透过事件的人心，以及这个事件牵扯出来的各方利益的博弈，她觉得，这对女儿是个很好的教材……阴谋，阳谋，无声的刀光剑影。
她知道萧琰很聪明，而且敏锐，只要她想，就能很厉害的算计，但她不喜欢，是有能为而不愿为，李翊浵并不想打破萧琰的为人处事方式，但必须得让萧琰知道，这些阴谋阳谋的手段。更要紧的是，而沈清猗这个人，心机如此绵密深沉，那些谋算经她一细推，都暗暗心惊……宝树却对她如此关心，感情深切，李翊浵觉得必须让女儿看明白沈清猗是个什么人，她的谋略心机手段，别以后吃了亏还不知道。
“沈至元是个有格局的人，这毋庸置疑，如果她没有格局，构建不出这样一个体制。但更令人欣赏的，是她的聪明。
“但凡一个人做一件事，总有他的动机和目的。沈至元的动机是什么呢？是普济天下民众的慈悲之心，还是她的青云之志？这个姑且不论。从结果来看，因为这份惠及天下民众的公利提案，只要是个穷人都会感激她，加上她药王弟子的身份公诸天下，民众对她的期望和感恩心会更高。而全大唐不担忧看不起病吃不起药的富人能有多少呢？一旦这份提案通过实施，沈至元将收获巨大的声望。这个结果，必将她推离萧氏，无论皇族还是其他世家，都不会想看到萧氏有这么一位世子夫人联结萧氏与道门。
“沈至元这么聪明，能不知道这种结果？不，她应该非常清楚，如此只有两个可能。一是她对庶民的慈悲怜悯超越了她对你四哥的感情，也超越了世子夫人、乃至萧氏家主夫人所带来的地位和荣耀。如果不是这个，那就是另一个可能了，她本来就是在为脱离萧氏而做谋划。”
萧琰看到这里默默无语。
……姊姊恐怕没有这么大的慈悲心。
她与沈清猗学医久了，一个精通医术的人是不是怀着治病救人的心，从教授医道的言谈中是可以感觉得到的，但萧琰不觉得沈清猗有医者之德。她对医道的精研，更多是出于她的兴趣爱好，就好像她对武道的追求一样。说沈清猗为了天下民众舍弃了世子夫人之位，她都是不信的。
若说姊姊是为了脱离萧氏而做这些谋划……萧琰虽然震惊，却又在意料之外有种意料之中的感觉。
“如果她是为了脱离萧氏而谋划这一切，那目的又是什么呢？野心，青云之志？——但她拒绝了昭华的招揽。按说，她有青云之志，被昭华欣赏提携，是一条最快的捷径。但她没有走这条捷径，而且表明不会回归沈氏，要么是道门里还有更吸引她的存在，比如完全继承道玄子的传承，这说明药殿才是她的目的。无论是不是这个原因，她能造出如今这种局势，足以让人对她的心机谋略赞叹了。”
萧琰不相信沈清猗是为了功名脱离萧氏，这是对沈清猗性情的了解，也是一种直觉。
她觉得沈清猗为了追求药道，选择药殿而放弃世子夫人身份这个比较可能。
抑或者……
她眨了眨眼，想起四哥的话……或者姊姊是为了和离后与她喜欢的人在一起？
萧琰抓了会头，觉得这个可能性也很大……要不去信问问四哥？
哎哟，这个怎么问？
难道问四哥，姊姊是不是想跟你和离然后去找心上人？
呃……虽然没有深刻感情，这么问四哥也不太好吧？换作任何一个男人，听说自己的妻子正在谋划与自己和离，好与心上人双宿双飞，恐怕都不会好受吧？
萧琰觉得，她还是别操心这事了。
既然希望姊姊获得自由，得到她的幸福，和四哥各自生活，各得其所，那就顺其自然好了，何必写信给四哥添堵？四哥就算心里清楚，但清楚是一回事，被人点出来又是一回事，萧琰这方面的人情世故还是有的。
看到母亲信里说的“或许过不了多久，她就不是你四嫂了”，萧琰摇了摇头，驱散心中欣慰又有些怅然的感觉，心道：就算不是四嫂，那也是姊姊，感情不会变。
第二O一章 聪明人与强者（）
“这件事第二个聪明人，就是魏景深。”
李翊浵说了第一个聪明人沈清猗，就跟着说魏重润。
“魏景深什么都用不做，只去了一趟辩学室，和墨太平交流了一下学问，后面的事，自然有墨者替他推动。”
那天正巧是魏重润去辩学室的日子，但这不重要，即使还是，魏重润有的是办法将意思传递给墨平。
后来萧琰回想，觉得魏相公果然是高手，就这么去图书楼溜达了一趟，然后回政事堂与宰相吵吵架，命太医署做预算，跟宰相继续吵架，捋起袖子在上面架锅，墨平就沉默的在下面添柴，加上一群辅助的扇火党，呼，呼，呼……星火燎原。
“这就是阳谋，光明正大的阳谋。魏景深什么都没做，但什么都做了。别人知道他做了什么，但知道了没用，一没犯法二没犯律三没犯官员戒条，只能干瞪眼，骂几句魏老奸田舍汉。听说张坦夫在政事堂气急了，骂魏景深田舍汉，魏景深说我本就是农户出身，挨过饥受过饿，最怕就是得病，这病是富贵病啊，穷人生不起，像张相这种，定然是不怕的，生个十七八种病也不怕。”
萧琰哈声笑出来。
魏相公是个聪明人，也是个妙人！
更让萧琰欣赏的，是他从不以自己的出身为耻，而是无比的坦然，因为我穷过苦过，所以我要为穷苦人争利益。萧琰觉得安平母亲的眼光真的是很好。
“第三个聪明人是太医令、安定皇甫氏的家主皇甫安存，字康永。宝树应该知道吧，沈至元的生母，她的娘家就是安定皇甫氏的分支，当然关系已经很远了，但一笔写不出两个皇甫，安定皇甫氏若提出吴兴皇甫归宗，你说他们会不会乐意？”
应该是……乐意的吧。
萧琰心里想。
吴兴皇甫氏在湖州很出名，是当地首屈一指的杏林世家，但和闻名大唐帝国的第一杏林世家安定皇甫氏相比，那就差远了，说是米粒之比明珠也不夸张。这可不像清河崔氏与博陵崔氏，虽然两家在西汉时是同一个祖宗，但早已经分立郡望堂号，东汉时就已经同为山东望族了，从北魏至大唐也一直是同为一等大姓，谁愿意居另一宗之下？根本不存在归宗之说，完全就是两个宗族了，而且因为同姓不婚，两家没有联姻关系，比起其他世家，反而斗得更厉害，没有合作可能。又说赵郡李氏和陇西李氏，论起同一个祖宗，得扯到老子李耳之前了，要赵郡李归宗陇西李那是不可能的，赵郡李氏在大唐立国之前声望一直在陇西李之上，荣耀五六百年了，即使陇西李如今是皇族，赵郡李氏也绝不愿意归附，做皇族的附庸，哪里有独立世家的骄傲和风光？
但吴兴皇甫氏不一样，它与安定皇甫氏差了不是一星半点，如果归回本宗，家族发展就不止于湖州了。不过这也要看皇甫家的想法，如果没有野心，独立为宗还自在一点。
萧琰又一想，或许这不完全取决于皇甫家自己的想法，湖州那边可能会去信给姊姊，问她的意见，毕竟太医令可是冲着姊姊才递出月桂枝的。
“说皇甫康永是聪明人，向吴兴皇甫氏递出月桂枝只是一方面——不论吴兴那边是否乐意归宗，他向沈至元示好的用意已经达到了。这位聪明人做的最聪明的事，是第一时间去了墨太平的家。
“魏景深见了墨太平，总得有人将那份抄本递到墨太平手中去。魏景深不会做这事，他是宰相得处事谨慎，不能将朝廷的章札私递外人，即使墨太平守口如瓶，魏景深也不会给人留下这个把柄。若不是皇甫康永去了墨家，也会有人赶着为宰相办好这件事，京中寒门官员多的是，能揣摩到宰相心思、有胆色抓着这机会的人不少。
“皇甫康永为了皇甫家的利益，必须推动这个议案实施，一早就与魏景深一个立场。既然注定要得罪那几位世家宰相，倒不如一开始就积极站位，还能被魏、邵二相看重，以后都会施加援手。更进一步看，他这么做，是向昭华表忠心，就算这个议案没通过，他谋的也是长远，昭华主政后，难道不会重提这份议案？那时会更加重用他们皇甫家。”
萧琰心道，果然都不是简单的。
“第四个聪明人，是墨太平。这件事能这么快被整个京都百姓知晓，内容还传得那么详细，要说没有人在暗中推动，谁会相信？京都有能力做到这种事的人当然不止墨太平，但政事堂几位宰相首先怀疑的就是他，谁让魏景深去见了他呢？但谁能抓住墨者社行事的把柄？说墨者私印张贴发散小报？证据呢？大唐可不允许捕风捉影入罪，或者御史的风闻奏事权针对一个平民？”
萧琰看到这噗哧一笑。
没错，帝国有名的大人物，鼎鼎大名的墨家文宗首领，人称墨者太平的，他就是一个平民，官府户籍档上登记的是“匠户”。当然人人都知道这位墨者首领绝不是普通工匠，但问题是，他就是无官身，无士籍，纠察百官的御史风闻奏事去弹劾一位匠户？别逗了！御史台绝不想有这笔黑历史，被谏议院翻出来嘲笑。
没过几天，李翊浵又一封信过来。
“昨日落衙后，太学、国子监几位经学深醇的博士在高密郡公孔学士家里品茶议经，其中有同为翰林苑学士的叶弘叶士广，这位叶学士被誉为当今墨学经义第一，和高密国公一样，也兼着太学、国子监的经学博士。议经中就聊到了当前的热门话题，叶学士说利民利国，又说前日和墨太平聊到这事，他说如果此事为真，朝廷在城乡建立卫生保健站，兼爱社愿意每年捐银一百万两，支持这个公利事业。哦，参与品茶议经的另外两位同僚，一位是太学祭酒，兼道学经学博士的闵永韶闵用和，人称‘言者不虚，虚者不言’；另一位是国子监儒经博士耿子巩耿良固，人称‘鲠鱼骨’，出了名的直言直语，不吐不快，这两位的诚信品格都是朝野闻名的。——瞧瞧叶学士选的这场合、这人，也是一个聪明人。”
萧琰深以为然的点头。
她对高密郡公不陌生，士族谱上就背过。
高密郡公孔尚贤就是这一代的鲁郡孔氏家主。鲁郡孔氏同样是大唐的甲姓世家，却是以世代传承孔子儒学列入甲姓，所以其他世家可以言利，孔氏却不可以，必须以仁为核心，谈仁说仁做仁，公利医疗就是国家对百姓的仁，孔氏家主如何会说不支持？那当然是要赞成的，至于国家财政是否能支持，那是宰相考虑的事，孔学士目前的正职是左谏议大夫，只负责谏议帝王和政事，可以很任性的表示我只关心仁政不关心财政。
另外那两位，闵祭酒、耿博士，萧琰不熟，但能与孔学士、叶学士一起喝茶议经，正所谓物以类聚、人以群分，想必不仅经学深醇，人品也值得称道，阿娘说一个是“言者不虚，虚者不言”，一个是“直言直语，不吐不快”，叶学士转达的墨家首领的承诺不用担心这两人不传出去，而且以这两人不虚言、不隐晦的操守，听者必信。
不会有人怀疑叶弘传假话，或者墨平说假话，那是不可能的。
也不会有人怀疑墨平做不到。
墨者虽然人人简朴，但墨者组成的社团并不穷，兼爱社可以说是大唐最有钱的社团之一。墨家开办的墨行社、墨筑社、墨织社、墨食社、墨机堂都是遍及南北、日进斗金的大商号，而这几个墨家商号存在的意义，除了以技实践，利民便民之外，就是为兼爱社的履实做钱财支持，据说每年赢利的五成都会交给兼爱社。每年捐出一百万两银，这对兼爱社来说不算什么，但墨平说的是“每年”，这是很大的自信和魄力，世家也有这种魄力，但这种魄力是用在有利润的投资上，绝不是把钱扔水里——做公利对世家来说就是扔钱到水里，除了砸出几声水响，赢得名声，啥利都没有。
而墨平的承诺一旦广为传扬开去，政事堂可就被架到火上烤了。
墨平说每年捐一百万两银子给公利医疗，政事堂的宰相还能说国家财政不能担负？有这一百万贯，就算朝廷不出一文钱，选几个地方试点也够了，何况朝廷不至于每年几百万两银子都挤不出吧？
萧琰看母亲的信中说，“按太医院之后做出的详细预算，朝廷每年若有五百万贯钱或银投入，支持在每个州建立一个公利医馆是可行的，而下面的卫生保健站的建立则可由中央和地方共同负担。这事不是一蹴而就的，可以先州级，再县级，再乡级；或者反过来，先乡村，再城市，一步步实施，总有全面推行的时候。关键是看，愿不愿意将国家的钱花在这上面。”
李翊浵道：“对反对这个议案的宰相来说，墨太平的承诺是件糟糕的事，这加大了民众对议案实施的期望，同时也点燃了民众的愤怒。”
母亲信中后面的内容引发了萧琰很深的思考。
她说：“贫穷是一种病，而且是世上最可怕的疾病，它能摧毁一切，道德、伦理、秩序；受困于病中的人，当有一线希望时，会不顾一切的伸手抓住它，谁敢阻挠他们，愤怒的火星会点燃，最终成为燎原大火。
“宝树，我们生下来就是锦衣玉食，体会不到什么是贫穷，书上说的饥寒交迫、贫病交加、无钱买药的绝望，我们能从文字上理解同情，却终究只是文字，不可能真的感同身受。要想世族出身的皇帝和宰相真正体味百姓之苦，那是很难的。如果发生水灾旱灾蝗灾，朝廷会认真救济，希望少死些人，不要出现流民，成为王朝不安的隐患；但没有这些灾害时，皇帝和宰相不会去想怎么让百姓富裕起来，他们最多考虑的是减少对百姓的压迫，让百姓还能吃得起饭，然后都安安分分的，不要去想造反。
“太宗皇帝写的《亡朝史鉴》中，提到王朝覆灭之因：一是帝王残暴无道，如夏商二朝；二是急征暴敛，劳役重，百姓不堪其苦，如秦之亡；三是诸侯分国列强并立，中央无力控制，再遭外族入侵便亡，如西周、西晋；四是吏治败坏，国家颓败日复一日，最终身染重疴，民乱四起，如两汉之亡。太宗说，王朝要想统治长远，就不能犯上述这四条。所以，大唐的皇帝们都很重视不能苛捐杂税，不能乱征徭役，重视对边镇武将的约束，重视吏治整饬，重视对世家权力的平衡，做到了这些，国家就太平了。下面的百姓再弱一点，愚一点，做顺民，这样就更好统治了。
“但这些，都是历代王朝统治的模式。哪个王朝初期不是政治清明，百姓