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不能让身体凶暴化，那就一辈子乏个廉价炮灰的命！没有那个主子会给攻击力底下、技艺稀少的炮灰们装备高档武备，而没有高档武备，碰到稍微厉害的法术就要歇菜。歇菜的下场不是死就是用武出头之日。反正都是没钱途的货！所以乐琳皇帝不急太监急的建议道：“既然不适合练习武技，那么她展力量领域也没太大用处。给她传授点儿别的东西，展一下其他领域的法术吧勺”
东邻子两手一摊的耸肩道：“展什么？她所信奉的拉芮神出了混乱领域就是善良领域，这力量领域还是我教了她基础炼杰术后才掘出来的。混乱领域作用对象太单一。善良领域防多攻少，都是些比给力的玩意儿。能够强化自身抵御强敌的力量领域加武技又不适合她。唉实在想不出来要教她什么好。”
乐琳追问道：“真的没有办法吗？您知道的技艺不是很多吗？再想想嘛。”对面的东邻子摆手道：“不是我想不想的问题。而是她到底适合什么技艺的问题！你把他们来茵神的教义翻开看看。全都是模模糊糊，不知道她们到底想搞什么！说是善良吧，又不建立组织，专行救灾治病的善事。说是医疗吧。又提倡不搞研究，增强能力和影响力。看来看去硬是看不到一个”立足点。啊！”
乐琳还在好奇的追问：“拉芮神的教义有立足点啊，帮助人们获得快乐的生活”却被不远处正在啃卤肉的波努克不耐烦的打断道：“有个屁！你说得是目标，不元止凡；！立足点就是最根本的基础。从这基础出才能巡汁口怀？水元素之神以水为出点，扩展到其他领域，甚至是医疗领域。气元素之神以气元素为立足点，扩展到旅行、诡术等其他领域，最后达到最高端的明创造领域。库斯波特教会以力量为立足点实现理想中的秩序，反之又以秩序为立足点去提升力量，二者相互为立足点。伟大的马拉神教导我们以猎杀为基础不断磨练自己的一切能力、意志和洞察力，只有这样才能在这个，世上取得一席之地。她拉芮神到底想搞什么？要就，救助人却不建立专门的组织。在医疗领域就散漫无力；被认为是独角兽、飞马和智猫头鹰的守护族神、却不去专心完成她的守护工作，成天到处溜达插手，多管闲事！说要体验新奇，追求梦想。但却不建立教育或研究组织，光是口上花花又有什么用？！哼，她倒是停喜欢挑刺和讽刺人。可惜她又不高戏剧不召集游吟诗人等等。她的立足点个个都散漫无力、不堪大用。她到底要靠什么去帮助人们获得快乐的生活？哼！恐怕她自己都搞不清楚吧。活脱脱就是个糊里糊涂的野丫头罢了！”
乐琳很厌烦的瞪了他一眼。但到底打不过他，也就只好忍着。转头对东邻子说道：“真的没有其他途径吗？她是个好孩子，要是没有东西能支持她的话。我怕她的纯真与善良也坚持不了多久”这是上因为世事的打击而背弃原有信仰的事情实在是数不胜数，逼近不是每个人都像自己这样坚定和虔诚的。
东邻子继续摇着脑袋：“有也不适合她嘛。她和她信奉的拉苗神都是混乱善良之辈，混乱者骨子里不愿服从寻常规矩的束缚、善良者又要有爱心的对待他人，从性格上讲与隐士流的炼熙士倒是相合。只可惜隐士一派的炼熙士也是以秘术德鲁伊的基础框架构成的。若是要练他们的法门那就要信奉秘术德鲁伊的宇宙观。这又与她所信奉的拉茵神有些冲突。
她不能接受秘术德鲁伊的宇宙观，不能按照法门的要求去探索身心内外万事万物，则练习起来事半功倍，甚至到了半途就无法前进了。而在这个世上半吊子只能保命。是成不了气候的。是她让你过来找我的吧？否则以她现在的本事自保也是有余了，何必再去苦苦追逐更高技艺呢？想必她是想从我这里弄点儿技艺出去，嫁接到她们拉岗教会中。然后扬自己的教会吧。呵呵呵呵既然如此就更不可能接受秘术德鲁伊的宇宙观了。尤其是讲到无为法时。她刻，完全不能接受了
不远处的波努克却好像现了点儿什么东西，略一思考后忽然问道：“但是，秘术德鲁伊的宇雷观不也有神吗？”对面的东邻子便无奈的笑着摇头道：“凡是修无为法的道经中。所谓的“神。这一字，其实包含四个层次的内容。第一个层次。是，真实生命。的作用，在自己身心中便是元神的“神”在外则是“究极真实。的功能，既是“造化，！若是拟人化了则是灵宝天尊。第二个层次，是“身心。这个本体的功能，在内则是五行五熙，在外则是宇宙这个本体的运作系统。如山河大地、浩瀚云天等等。若是拟人画了，在内五脏六脓乃至骨髓腺体就拟人成了《黄庭经》中各处身神、内脏洞府真人、仙官童子等。在外山河大地、浩瀚云天就拟人成了上清真王所降的五岳诸神。所谓“神。者，宇雷某类系统的运作、功用。与你等所说，原力。略通。第三层次，则是寻常人所谓的精神意识，之神。修道者要从第三个，层次进入第二个。层次，最后进入第一个层次。道书多是震旦人所写。我也说过，这震旦国的人啊。就，是有个毛 “好简”往往用一个。“神。字去代表三个，层次的内容，因为相互贯通故也说得过去。但读经之人若不深刻体会，误以为是一个东西，则会把第一个层次寻常人所谓的“精神意识。等同于第三个层次“真实生命的作用”把导入恬淡虚无的入手法门 观想当作幻想去使唤，又以为可以凭借自己的种种幻想去扭转，究极真实的功能”最后要么瘾病重重而死，要么鬼神附体而亡。真是搞笑透顶！所以读经的时候要密切主意，那些句子中。所谓的“神，到底是指哪个，层次的“神。、经文又为何使用拟人化的手段。若是录离了拟人化的迷雾。那么原本大概又是指什么。如此自己探索，方有明白的可能。假如嫌我说得太复杂，那你就记住一条大概的纲领 一名号中凡是带“元，字的都是指某个层面的“本体”凡是带“神。字的就是指某个，“本体，的功能、作用。否则眉毛胡子一把抓。自己先把自己弄的稀里糊涂。还怎么修行！最后一个编外的“神。就是鬼神的“神。你方才所问，到底是哪个神？”。
第710章 地水火风印（）
。努克心事重重的低头皱眉问道：“如此说来。秘术德乍”小所谓的“神，与普通的“鬼神。完全无关？。对面的东邻子点头道：“你若要修无为大道法，则是第三个层次进入第二个层次，最后进入第一个，层次。整个过程都与鬼神无关！若是修常人的有为法嘛，哼哼。那就是从第三个层次直接往“鬼神，靠，那就是另一条路了。仙黛尔啊，她就一个劲儿的想往鬼神路上靠，去实现她的梦想，又怎么可能接受无为大道法呢？。
波努克忽然问道：“如此说来若走鬼神路，那么先衔接上鬼神，然后再由鬼神衔接上原力，也就是第二个层次的“神，？假如我直接从第三个层次的“精神意识，向第二个层次的，山河大地等宇宙运作系统。上靠，则会怎样？”对面的东邻子送了耸肩说道：“按照你们的理论大概就是这样。直接去靠嘛，我也说不上来，你们的某些记载中不是有一些牧师压根就不信神灵也能获的神术吗？呵呵呵呵还有我们德鲁伊不也是如此吗？只不过好像前者都被灭光了吧。唉咱们德鲁伊也快被灭的差不多啦。好了。不说这种事情了
一个“被，字便说出了历史的严酷啊，波努克也变得默然无语 只是低头在思索些什么。倒是旁边听得一塌糊涂的乐琳开始毛躁的问道：“真的就没有一点儿办法了？您是不是又想做买卖了？”
东邻子无奈的低笑道：“我到是真的很想做买卖呀，只可惜她拉苗神有什么东西值得和我交换呢？至少，我在仙黛尔身上没看到。你看拉苗神的教义啊，还真是有些基础不明、手段不明、目标不明 生命应当细细品味。应当充满希望与欢笑可她又不去作个戏剧之神。她到底想干嘛呀？”。
乐琳也哑口无言了，半晌才磨磨蹭蹭的说道：“或许拉茵神就只是希望每一个生命都能获得健康、丰足、安详与快乐这个这个。愿望很好”对面的东邻子摇头道：“这都是“很有道理的废话”在这个世上你没有力量，如何去实现这些愿望？据我所知，拉菌神的牧师们也是战力低下、势力衰微吧。要能无能、要钱无钱、要名望无名望她还喜欢到处吓折腾自己。她还不如退回自己的自然领域，在那里获得真正的内在支持呓？等等好像有个。
乐琳大喜，上前急问道：“有办法了？是哪种秘术德鲁伊的技艺？”却见东邻子摇头道：“不是秘术德鲁伊的是一个叫《吠陀医典》的旁支，也是个有为法。这玩意儿认为宇宙与人都是地水火风四大合和而成，故要只要调和四大便能健康常在。与拉芮神的医疗领域相通，同时《吠陀医典》所专注的的水火风有与自然领域息息相关。内则医疗，外则与四大元素衔接而且《吠陀医典》也是希望通过身心的净化来实现生命的健康、丰足、安详与快乐。
嘶结构上很像啊。再说拉苗神的善良领域和混乱领域里是不是都有可以沟通地水火风四大元素的“怪物召唤术，？”
见乐琳点头后，东台了子摸着下巴暗思道：正可拿仙黛尔这丫头去试验试验符篆啊！魔家四将青云剑、浑圆伞、玉琵琶等皆是外为物品。内藏“地水火风，的符印。一旦动则上有烈风似刀四面舌起、火芒如蛇横贯长空，下方又有尘暴黑水八方席卷，可见召唤地水火风之能力。此法与十绝阵同为符印一门。有异有同。若能在这丫头身上复制出来的话，也正可以了解符印的新玩儿法哟！
当即一拍大腿道：“那就教她《吠陀医典》，内则与医疗领域相合。调和身体的“地水火风，四大。使身心净化，得到设你的健康、心灵的快乐。外则与善良领域及混乱领域相合，以内四大为动力，以 地水火风，符印为器械，勾招强力的地水火风四大元素保护自身。精练这两门的话，也可在这世上立足了。”
乐琳好奇问道：“学这《吠陀医典》可以继续侍奉神明吗？难道它不是那个什么什么“无为法，？”便见东邻子摇头道：“当然不是！《吠陀医典》固守“地水火风，这种分类形式，以为“地水火风，恒常不变，真实不幻。是典型的有为法！又不是让她不学《楞伽经》的月光童子法和琉璃光王弈旬书晒加凹口混姗不一样的体蛤
”
乐琳心中好奇的追问道：“耍是学了月光童子法和琉璃光王子法会怎样？”对面东邻子耸了耸肩说道：“放心，她不会学的，就算学了也会嗤之以鼻。因为那是无为法，专修某一相观察法，如月光童子的水相法门以“水相，的观察模式和思维模式去认知万事万物，觉一切皆为“水相”即便是火焰也可以用“水相，视之，然后觉得其性如“水。践行深远后，了知事物原本不一不异。无所谓一、无所谓异。因人所用的身心运作模式不同，而生出，一相、异相，乃至“地水火风。相。故“地水火风，是“相。、是“境界”是如幻、是可离、是非必然如此观察、是非必然如此理解、是非必然如此应对。加之六度波罗密的练，最后“见相非相”能离既有身心运作模式的钳制，能生出无量无边的身心运作模式，得证真如不虚。所以是借助一相而反思一切相、进而能离一切相、进而能生一切相。乃至无为而无不为的法门，和《瑜伽师地论》相通。好了废话说得太多，你们也听腻了吧。那就仙黛尔叫过来吧，商量商量如何学习《吠陀医典》。”
众人在大院子里一番讨论后。东邻子便定下了设计方案：以炼杰术调整自身魂魄，与神明之力结合出善良领域的魂魄组织，以此组织催动符篆，以符篆沟通“地水火风，乃至诸内位面，强化召唤效果。自身为力，符篆为器。有力无器事倍功半，如人无刀，只能以手撕肉，结果满手油腥却又难以撕好。以力造器再以器助力，则事半功倍，如人先凭气力打造刀具，再以刀割肉则轻便快捷，肉质整齐、手无污秽，两相齐全。若人力大则能铸斧，再以斧劈骨，效果更加。
按照拉茵神及仙黛尔的喜好。便画了一个齐腿长的短矛，预计外示短矛，内则暗藏四颗小粒的宝石。每个宝石中祭炼出一个元素符篆，练成之后名为短矛，实为地水火风符印。然后凭此极大增强召唤元素的能力。
方案初定后又出来一个问题，旁边的格林姆对此短矛的样式不大满意：“这矛头太小啦！原本就是个腿长的短矛，再把矛头弄这么简直像个小孩儿的玩具嘛。太没威势了！揣在身上不伦不类，走出去会被人笑话的。”
原本就看他不顺眼的乐琳和仙黛尔等人顿时厌烦的回顶道：“短矛本就如此！你从未在野外捕猎行走过。也未打过仗，懂什么呀？！只会乱说！”当即让一直很自得的格林姆怒火上冲了：“什么短矛？这明明就是一个法术物品！和魔杖、权杖什么的差不多，说白了就是一个提升元素召唤效应的权枝而已。既然是法术物品，那就要点儿格调，这么原版照抄真是土气！你们又懂什么？乱说一气
两个女人正欲飙，旁边的东邻子淡淡的话了：“格林姆说得没错。这是个法器而已，也就是一个武器外貌的“宝石符印，而已，还是要做的像个样子。这矛头犹如寻常小刀，既无美感又无威势。干脆，就改大一些！”当即不容分说的就在草图上一改，弄出一个较长的矛头来，大约占来总长的四分之一。看上去果真有几分锋利逼人的锐气了。
心中快意的格林姆跟是得理不饶人：得瑟，看你们两个还怎么得瑟！干脆就按我得意思给你们改到底！哈哈哈哈哈当即上前进言道：“矛头虽大，但还是缺了几分惊敌的气势。不如改普通矛头为长三角型的锐利矛头，一边开锋且带倒刺，可以更显杀伤力！”东邻子当即点头道：“说得有理。”又把草图改了一遍，让乐琳仙黛尔言的机会都没有。
两个女人正在苦思回绝的说辞。却听格林姆继续天马行空的说道：“造型虽好，但上面没有纹理。需要增添一些柔和的纹路旁边的东邻子一边点头一边在短矛草图上顺手画出了一条条曲折优美、星光点缀的水月纹理，矛身的水月纹理一直连到长长锋利矛头的独角兽马鬃上，如圣兽长鬃飘荡，卷起水月星辰的美丽的光影，一望便有安详恬静之意。倒是与拉苗神的气质略近了。弄得仙黛尔怒气一消，不好反对了。
第711章 高帽子（）
。东合子也货得自只设计的不错边自我欣赏边问道观的事物应当用什么材料打造才好呢？”毕竟是自己设计的符篆法器，又是供自己试验之用，当然要尽善尽美一些。
旁边正在大乐的格林姆顺口就说道：“自然是要用秘银铸造，银先，如月似水，正与纹理相呼应。造出来后便如月色铸就一说道这里忽然想到：造的如此漂亮，正好可以多耗耗两个别扭娘们的钱！！哈哈哈哈我真是太聪明啦！便见东合子已经点头道：“不错！不错！用秘银正好。色泽质感好。重量又轻，正适合女子佩戴。”
这下反倒是仙黛尔有些不好意思了。她还欠着东合子不