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低等，真的是有绝对地优势啊！要不是今天有自己压阵，这些圣武士们只怕会把他困在原地，然后一把猛火少个干净吧。毕竟圣武士虽然有较好的强韧和意志来对抗普通的亡灵法术如恐惧术、毒云术等，但对于火球术、酸雾术之类的区域强杀法术却没有什么好办法。今天的恐惧亡灵师似乎也是这个打算，现已幻像恐吓饥民，扰乱队伍的部署，再以疲乏波和远程的毒击术干掉法师、弱化圣武士。接着便用食尸鬼头领围困住众人。这最后一步自然是用大范围的杀伤法术来彻底歼灭他们了。可笑啊，自己干掉了几个身形庞大地紫虫便有些飘飘然起来了，自以为有了点儿进步便掉以轻心，居然没想到自己既然可以被三等魔化武器所伤，便可能被高等的法术所伤。一时大意便几乎让自己陷进了死坑之中！真正的厉害人物岂是几个大个头的畜生能比的？
旋即有想到：我既是修行之人，那么这条道路必被鬼神所阻。今后的麻烦不但会更多，而且会自己找上门来！若无护身御劫的妙法，今后的日子就难过了。毕竟地球上往深山老林乃至大海中一躲，还可以避开一些麻烦，但这个世界的各种强者奇术多如牛毛。深山中不少。大海听说更多，简直避无可避了！为今之际，又没有办法加快九转玄功，那边只有先强化雷法，顺便试试能不能提高符篆的能力了。毕竟多一种术法也就多一丝活命地机会。以前对这种无关长生地术法不太在意，可现在不是安宁的地球，也不能不钻研一点儿了。
接着便思考道：以今日的战法而论，关键问题便在那个气元素身上，若是它能向巴德贝甚至棱木力士那样与我心念相通，我便能借助它的超强盲感提前发觉那个恐惧亡灵师。又岂会促不及防的吃上那要命的一击？等等，这气元素也算是个类似于精怪之类的东西了，我能不能以《大威德药叉神变经》来自行创造一个气元素？
此经名为“大威德药叉”，其实却并非是一般的勾召、祭炼鬼神之法。它虽最终被列入旁门，其实却是源出于《黄庭经》的地仙之法，又结合了西域、藏地及身毒诸国的大威德鬼神祭炼法而成地一部仙典，尤其是在宋代还结合了自身毒诸国传来的佛门密教典籍《频那夜迦护持经》。硬论起来倒有点儿“道佛合流”的味道了。
此经分为上下两部。上部是《大威德本命药叉化生经》此经以《山水八景图》为指导思想、以上古地仙的《九素经》为蓝本。吸收了巫法、密教在修炼中的一些长处而形成的一种新的地仙修持之法。此法是以天地五行为“原料”，以自身五行五为精微妙元。以现有地三魂七魄为胎藏，再炼就出一种“本命药叉”来。其名称虽为鬼神之流地“药叉”，但却并非那种可以离体变化的鬼物，而是一种不离体地新的魂魄系统！此系统与原有的三魂七魄不同，可以更容易的吐纳天地之力，因此可以使人具备种种神通。^^^^但此系统又与原有的三魂七魄密不可分，犹如绞根合体的双树，不可分隔而论！又如人的双手双脚不可割开而行！事实上“本命药叉”就是自己、自己就是“本命药叉”，好似镜子的一体两面，一显一隐而已！炼到了极致、火候圆熟之时便可以用“本命药叉”来转化原本的三魂七魄，使之尸解蜕形，化为一种类似大威德鬼神而又并非大威德鬼神地存在。这便是“化生”的转化生命之意了。
说白了，就是地仙的一种新的修炼方法而已！其过程看上去与天仙道的“元婴”有些类似，但却有根本性的不同。元婴法可以飞升诸天至上，永享诸天的无量富贵；本命药叉法只能使人成为“陆行神仙”，与天地同寿而已。元婴法练就的元婴可以离体而存，成为身外化身；本命药叉实为自身魂魄、内五行与外界天地结合作用，演化而出的新魂魄与内五行系统，是绝对无法离体的！再则元婴之法在飞升之时可以用宿世功德来勾召诸天之力护持自身，本命药叉法则无次能力，唯有以自身在“心同自然”上地心性修为来避免走错了路。但心性功夫其实是最难得功夫。稍差一点儿的便会落入牛鬼蛇神之类，反把自己炼成毫无威德的寻常鬼物了！
因此，这种要求高而收获低的法门自然而然就被逐渐抛弃了，连东子自己都瞧它不上，得了此经后仔细一研究，发现此法唯一的优点就是：由于是在现有的三魂七魄之外再练出的另一套系统，因此不与其他任何法门冲突。但论其最终的果位来，却又远在元婴法、九转玄功、雷法等法门之下了！真如鸡肋一般啊。
但是这下半部地《大威德药叉神变经》就有点儿意思了。它名为《大威德十方药叉护持经》，是在前半部《大威德本命药叉化生经》的基础上所论述的一种祭炼鬼神之法，似乎是为了克服前半部经文不及元婴法的问题，又或者是为了抵御外在的劫难。只是此种“鬼神”并非寻常的凶魂厉魄，而是有威德的“鬼神”之类，其实是以自身魂魄为引子，以某种草木、山脉、湖泽等天地浩大之物为“原料”，以自身五气为胎藏而炼就一种类似于夜叉的“鬼神”，犹如自己的分身一般。此物威力不算大，但贵在与祭炼者本身合一。既不会像正派的丁甲神人那样需要谨守法度、日夜供奉。又不会像邪派地凶鬼魔怪那样反噬主人。与黄巾力士等“有意识地法宝”相比，它又更接近于本体的分枝，只是面貌形态大异罢了。遭劫之时甚至可以将元神寄存于夜叉之类，藏于山林深海之中，暂且逃避一下。
此法虽有这些优点，但并不突出。东子之所以注意它，乃是因为其初级阶段的修炼构架与“哮天犬”初级阶段的炼制构架基本相同！只是在细节上和对象有所差别而已。东子虽疑心中期阶段和高级阶段的炼制方法可能也是相同或类似的，但却没有“哮天犬”中高级阶段的炼制方法做参考，是以不敢贸然实验。后来又得了雷法，便将这《大威德药叉神变经》扔到一边去鸟。
何况根据经文自己的论述来看。这下半部仙经即便是炼成了，其威力也比“九子母天魔”等勾招诸天魔神之法弱上许多；与兽魂幡等术法相比过程又太辛苦，对祭炼者的心性要求又高，用以御劫时并非佳品。故此不上不下的，传承者自然寥寥了。当年长眉道人持牛耳之时，世间修炼此法者也就几个散修而已。其中一人还与蜀山门人发生冲突，闹了个灰头土脸。被人讥笑为“人如鬼物”。是以名声不雅。
可在“要命还是要名”之间。东子自然会选择后者，于是暗下决心。若有机会定要先试试能不能以《大威德药叉护持经》为基础，借鉴“召唤气元素”地法子造出一个“气元素药叉”来。
一路上再没遇到任何阻碍，一行人匆匆赶到宽阔的护城河下。
东子一瞧这城墙足有六七层楼高，且所有的大石全都融为一个完整的整条，不见丝毫缝隙。形成了一围巨大而整洁的青灰色山垒。城墙上又密布了大大小小、造型各异的塔楼，都散发出阵阵法术波动，显然这座城市完全被这些强力法术给包围了，进出都不容易。
而城墙下的护城河则是由那条流经城市大河分流而成，其宽度甚至大于了一个体育场！由此种防御手段，想从地面发起进攻几乎是不可能地事情。
护城河上没有吊桥。而是一座座普通地石桥，其正对的城墙两侧各有一个粗壮如圆柱型高楼地军事塔楼，其中散发出一阵阵较强的法术波动，显然是专门用来防御从桥上经过的人。当东子跟着众人经过石桥时便感觉到了桥身内部似乎也被做了手脚，看样子是有“火墙术”、“力墙术”之类的法术，甚至可能藏有类似“地震”术的东西，可在关键时刻震断桥梁。
有意思的是，城门做的很小，仅有一层楼高，完全就是个山寨大门的规格嘛！问了丹泽尔才知道。此地匪盗横行，时常出没在城外地山野中。又多与亚巨人的本督王国有来往，因此不敢将城门做大了。且城门上照例也藏有真知术的法术器具，以防备居心叵测的人变形后进入。脸色还不太好的东子静坐在马背上，只以雷法中的被动感应之术探察了一下，便发现城墙上、塔楼中、门洞内的法术波动比之吉芬城只多不少！于是心中暗叹起来：防守如此严密的城市，那攻城方单靠数量是无法攻克地，顶多是给人家送一群大个儿的蚂蚁过来烹炸罢了！非要用强力的法术或工程器械不可。
想到这里不禁暗自忧心道：地球上一个王朝或是领主若是搞得饿蜉遍地。饥民们便可以群起而攻之，以数量的优势来攻城馅地，推翻现有的统治者。可眼前的这种城池都预备了许多大范围杀伤法术，没有严密的组织和分工、没有足够的金钱和势力，就算来数十万人填命，只怕也很难攻占啊。如此一来，这个世界的“农民起义”就绝对成不了大事了！顶多是附着于刘秀、李渊之类的豪强贵戚，当别人地炮灰而已。所谓地“农民起义”也很难警醒那些统治阶层或豪强们，实在可叹啊。
他不由自主的回头望了望城外，远远的地平线上似乎还有几个瘦如麻杆的饥民在眼巴巴的望向这里。可惜大公不让他们进城。他们也就只能呆在城外等死而已！唉又或许会被那个什么蛮斗士部族们抓去当肉吃吧。
车马进入城内，眼前的马路却豁然开朗，足可并行六辆四**马车！放眼望去满城尽是四五层以上的青灰色石制大楼，三层以下极少见到。使整个城市显出一种略带压抑的宏大气势。犹如无数高大的义冢立在一只渺小可怜的白蚁面前。只是这满城地青灰色实在过于浓重，犹如远方的黯淡山林般让人觉得不甚畅快。
不过城中建筑上的高大窗户还算很有特色的。大概是地处寒冷之地的缘故，阳光不足的缘故。这里随便一扇窗户就有一人多高。有些甚至夸张到占了大半个墙壁！东子再仔细一瞧，这种豪华的大型窗户边框上大都雕刻着精美地花朵和整齐线条，造型华美而又不失威严，有些甚至还漆有五颜六色地花哨颜料，让那些雕花艳如春夏之之际的朵朵娇艳。缤纷地绽放着。一排富足典雅之像。
而窗户的本体也用了一种带着荧光效果的彩色玻璃！虽然这个世界的人也会制作大块的玻璃了，但想要走出如此的效果，还需请中等法师过来专门制作啊。转过一个街角时东子甚至看到，在一个小花园后面竟有一座满墙皆被恒定了“虚假景象”的四层豪华大楼！那墙上的“景色”甚至还能不断变幻，忽而似一个爬满翠绿柔藤的大方块、忽而像一个热光四溢的“大烙铁”、忽而有如一个霜气腾腾的的“大冰块”、忽而却在墙上显出蓝天白云之像，仿佛是一个白云组成的奇异房屋。
这个富豪之家还真喜欢炫耀啊，“虚假景象”一般是用来蒙蔽探知术之类的预言法术的。如今当作大“屏幕”来用。也不知要花费多少巨资呀！这里的人也真不谨慎。如此露富就不怕有人怀恨在心吗？
刚想到这里。忽又明白过来这并非不智之举，恰恰相反。这种一种避免争斗的最佳方式！此世界的最强暴力既然被金字塔中上层的少数人所垄断，则他们根本就不怕底层人士的敌视和反抗！而且如此炫富一来可以向那些继续钱财的法师们宣布：我很有钱，与我为友你们才有前途。二来可以名正言顺的告诉敌人和底层民众：我很富，所以我有很多强力的人士做手下，你们别打我的主意。这就如同是狂啸狮子，看似是白费力气的炫耀，其实是在告知敌人：这是我的地盘，我很强壮，你们谁也别来惹我！否则就把你们撕成碎片！
东子正看着那个梦幻般的的城中豪华别墅，暗自摇头感慨，队伍又转过了一进了一个窄小的街道。眼前景色突然变化，两边那长长的斑驳老墙壁宛如监狱的高墙般压抑着人的心思，沉闷的空气中还藏着一丝腐臭的味道。街道两边虽然也是的四五层的楼房，但那一排排的狭小窗户却碉堡上的透气孔般阴森，这里没有雕花、没有玻璃，唯有用近乎朽烂的木板所简单拼凑而成的木窗，在阴冷的风中发出摇摇欲坠的咯吱声。
豪华绚丽的拉斯维加斯与平穷的肯尼亚小镇，原来只有一街之隔！
第一百三十六章 不问苍生（）
阴暗的天空下巷子里走出几个衣着简单的人，他们手持着一个巴掌大的圣像，一边默默低语的轻声祈祷，一边慢慢跟着东子他们的队伍向前走。
开始只有几个，谁知越走遇到的越多，三三两两的人渐渐变成了一股稀疏的队伍，好似手持圣像的幽灵慢慢向前走去。
东子指着四周的人群好奇的问丹泽尔：“这些人为何全都聚在街上，还全都拿着神灵的雕像？”
丹泽尔却满脸自豪的热情说道：“这些都是我们库斯波特神的忠诚信徒，他们是去参加每周集会的。我们伟大的库斯波特神会在集会的仪式上，根据他们最近一段时期的表现赐予他们不同的祝福。信仰越是虔诚、行事越是遵照神的教义者，就会的到越大的赏赐。”由于对方也是个牧师，而且还是最古老最强大神的牧师，丹泽尔便没有用“至大、至伟”等最尊贵的词汇。
东子微笑道：“那你今天也参加这个集会吗？”
丹泽尔不明所以的随口说道：“卸下粮食后，如果时间还早的话，就会去参加的。”
东子接着微笑道：“那库斯波特神可能会给你奖励哦。”
丹泽尔当即明白他是在说昨天晚上的事情，于是也呵呵笑道：“多谢您的吉言。”既无做作之态也无忸怩之情。看来心中是很想的了。
不远处的楼房之间忽然显出一个高如十层大楼的极大神庙！通体如最纯洁的白玉般光滑，质地如宝石般晶莹剔透，甚至开发出一阵乳白色地动人光晕。宛如一个大如山陵的神异白宝石在彰显着它那震撼人心的力量和超凡出众高贵本质！
东子望着它暗自叹服了一会儿，却忽然发现汇聚到神庙周围的人们，个个都是穿着普通甚至简陋。放眼望去那黑压压的人群。竟无一个传说华丽的。便忍不住问丹泽尔道：“城中富人是否太慵懒了？如此盛大的集会，怎么一个都不来？”
丹泽尔面色略带不屑地说道：“本地的富人们都是些胸无大志、成天畏畏嗦嗦地守财奴罢了。所以大都信了那个贵族与守护之神西恩沃斯。他们啊，平时除了变着法儿搜刮民众的钱财就没别地追求了。迟早会被所有人唾弃！”言语之中越说越是轻藐，殊无半点儿礼貌之意。
谁知正说着，却看见计量镶金铸银的豪华马车，踏着轻快的缓缓驶到了神庙下。从中走出数个贵气逼人、大腹便便的富豪，在一众法师和战士的前呼后拥下。浩浩荡荡地进了神庙。
东子呵呵笑道：“那些富豪又是何人？看来本地还是有些志存高远的富人嘛。”
谁料丹泽尔立即摇头道：“那几位不是本地的富人，而是从东部沿海之地来得商会首领。看样子是受了欧康纳大祭司的感召而来的。说不定很快就会加入我们教会了呢。”他满面喜色地不断说着：“那样的话我们教会的发展速度又会更上一层楼了！呵呵呵，您可不知吧。本地的神庙在四十年只是个从旅店老板那里租借的小房间而已，都是睿智而虔诚的欧康纳大祭司在圣神的指引下，凭借过人的感召力，将神的教义地光辉散布给四方地人们。让