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说白了就是趁着春夏的荒，出去，嗯，抢劫帖撒罗尼迦和马其顿一把，顺便向西拓展领地。而惩处马斯达斯的罪名已确立：“煽动叛乱，玷污大皇宫和大教堂，僭越帝王等级的紫袍和绯色靴子，拒不交出阿索斯圣山的产业。”
高文提出的要求是：“摧毁阿索斯圣山，把马斯达斯捕捉到亚德里安堡信徒大会上受审。”
此后半个月内，讨伐阿索斯圣山的消息顺着各条军道和海港迅速传播开来：科勒阿迪欧山洞窟修道院、安条克牧首属下诸教会、亚美尼亚阿尼城使徒教会、塔尔苏斯自新会、帝国辖内清真寺（？）伊玛目和犹太寺庙拉比们（？）纷纷集体上言，表态——坚决支持巴塞琉斯。高文陛下的英明果断策略，坚决拥护帝国的统一，坚决不允许阿索斯圣山修道院方面以任何名义及方式分裂国家，即是“三个坚决”。
而巴里城内则是沸反盈天，许多希腊教士则对马斯达斯表示同情，强烈质疑高文围攻阿索斯圣山的合法性。于是安塞姆在一帮心腹的支持下，悍然又对“巴里教廷”进行大清洗，他要求所有的教廷成员宣誓“效忠于巴塞琉斯陛下的一切举动，因为他是上主的使者，是用剑来匡扶律法和正义的，牧首是他派来牧养羊群的代理人，代理人是不可以对抗神圣的巴塞琉斯的。就像妻子不能反抗丈夫，子女不可忤逆父母，这是圣保罗在文集里阐述得清清楚楚的道理，谁遗忘了它谁就是罪人。”
但一群希腊教士拿出了证据文献，这个文献可了不得。
它就是《君士坦丁大帝之馈赠》，即《DonatioConstantini》。
这份馈赠文献上面署名当然是堂堂的君士坦丁大帝，后来被教廷收录在《教令集》当中，当然巧的是君士坦丁堡大牧首也保有这份所谓的馈赠。
里面内容也蛮实诚的：君士坦丁大帝得了麻风病，然后被来自罗马城的基督教士治好了，大帝就感慨道“还是当基督的信徒好哇”，接着就主动要求受洗，还写了这个馈赠文书，称将“看得见的权力、荣耀、尊严和活力”赐予当时罗马教皇西尔维斯特，赋予教皇统领罗马、君士坦丁堡、安条克、耶路撒冷四个大教区的权力，还将拉特兰宫、意大利诸城市教区及几乎整个帝国西部的领地的统治权也打包送给了教皇。
而君士坦丁堡大牧首手里也有一份，不过内容稍有差异，相信大家也明白：君士坦丁大帝将罗马帝国东部全给他管辖，并赐予他和帝王同等的荣耀，这也是前代大牧首能怼皇帝的勇气来源和理论依据（马其顿王朝末期就有大牧首悍然披上帝王的紫袍和绯靴，和皇帝分庭抗礼的）。
不夸张的说，这个文献首先算是罗马圣彼得教廷世俗权力的立身之本，当然也是君士坦丁堡大牧首的。所以现在一群和君士坦丁堡大牧首相亲的希腊教士，把这份文献拿出来，来对抗安塞姆的压制。
前面已经谈过，高文一直在寻求压制教廷方及君士坦丁堡牧首的精神武器，而这《君士坦丁之馈赠》很快让他找寻到了破解的招数——那就是“以子之矛攻子之盾”。不过他给安塞姆的指示是：“将来把整个东部教区的统辖权都给你，其余按照朕说的去做，一切在亚德里安堡大会上再做分晓。”
于是安塞姆直接唤来巴里城民军卫士，将胆敢反驳他和高文皇帝的反对派们都拘禁起来，“等待亚德里安堡大会后的判处”。
五月初，正式出军前的军事会议上，高文猛然当着众人揭开了覆盖在水银大地图桌上的盖布。
呈现在所有人和安娜眼前的，是划分完毕的“新罗马帝国区域图”。
整个骨干还是基于原本的军区制的，但是政区的属性却大不相同：
附庸同盟国亚美尼亚、希尔凡、哈达迪、乔治亚等自不必说。
特辖区共有色雷斯（皇都所在地）、萨摩斯（首府士麦那）、比提尼亚（首府普鲁萨）、塞琉西亚（首府塞琉西亚。阿拉尔曼大城）、西奇里乞亚（首府塔尔苏斯）、查尔迪亚（首府特拉布宗）、卡斯塔莫努（首府锡诺普）七处；
郡区共有吕底亚（首府非拉多菲亚姆）、安纳托利亚（首府伊科尼乌姆）、大卡帕多西亚（首府凯撒利亚）、帕弗拉哥尼亚（原本此地的东部，首府为冈加拉）、阿马西亚（首府阿马西亚城）、赛巴斯蒂亚（首府塞巴斯蒂安）、新美索不达米亚（首府梅利泰内）、弗里吉亚（首府阿菲永）、大西斯（首府西斯城）、小西斯（首府凡卡城）、新米利都（即萨摩斯辖区和阿塔利亚间靠海区域）十一处。
而最后的自治区，高文和原本在小翻车鱼榻上的规划相比，则有了新的变化。
第6章 残骸和石碑（）
自治区原来的“边塞堡垒区”行政被高文分成了三级，即“百人队长区”、“要塞区”和“督军区”。
百人队长区和郡区相似，是最基层的单位，它们大多是环绕着会堂或君堡的乡镇，是征兵、征税的最小行政区，在战斗里也是个独立的边民百人队，拥有自己的战旗和车辆。
而要塞区则是数个百人队长区组成的，其统领官亦军亦民，称为“车垒将军”。每名车垒将军大约统辖五到十个百人队，在战场上组成类似旅团支队的单位。
最终，各地区不等数量的要塞区，再加以独立（归督军直辖的管区）百人队，组成了整个“督军区”。
所以督军区可以算作是原本东罗马帝国军区的改进版，所有承担边民角色的战士，享有部分田地免税、出征减税、占有战利品、同样可提升品阶的权益，而武器、马匹和盔甲他们则可采取“借贷”方式，自指认的兵站当中领取，但车辆、弓矢等则需自备，领取的装备档次当然要比正规旅团要差，大多是后者换代下来储备的，比如旅团穿着环形甲时他们就是锁子甲、旧扎甲，这样让边民服役的压力被千方百计地减轻（边民的百人队区承担的税金较低，高文就是要用税金换军役），能驱使他们忠心驻防在边塞或要隘，不但能在大股敌人来袭时戍守哨塔或要塞，也能独自搜捕消灭小股的敌人或匪盗，卫护四周的治安。
如沃尔特。桑萨瓦尔所统管的“萨莫萨塔督军区”，即下辖阿米达、马尔丁等四个“要塞区”，再加上萨莫萨塔自身统辖的十七个百人队，整个督军区可出动四十五个百人队作战。哪怕按照罗马惯例（四分之一或三分之一的兵员缺，一个百人队可能是六十人或八十人），也可随时拉齐三千名边民士兵出战。
这种三级的细分，也能避免督军们割据擅权情况的发生——督军是由皇都政府委派的，另外还设置了督军区法院和督军区监察官，加以督察。防止督军权力膨胀。
督军区中萨莫萨塔、马拉什、埃雷兹、伊比利亚（首府托耳托米）、阿兰（首府第比利斯，同时也是柏勒洛丰旅团的驻屯地）五处，依托托罗斯山脉东部、大小高加索山脉和本都山脉，和复兴的亚美尼亚构成“东线防御线”；而安格拉斯、皮西迪亚、多利拉爱姆三处，则构成了更为纵深核心的“安纳托利亚高原防御线”，拱卫着第二道防线。
当然将来在西界，还要建立更多的督军区。
原本的水兵边塞区，也自动变为“舰队督军区”，现即有塞浦路斯、阿塔利亚、密西亚三处，所辖大多是航海自治城市，并提供船坞、木材用于舰队编练制造。
“随即在色雷斯北部建立三个督军区——马其顿督军区，首府亚德里安堡；迈森布里亚舰队督军区，首府迈森布里亚；还有保加尔督军区，首府为菲利浦堡。”此刻对着大地图桌，高文沉稳地说到，将金鹰的细长权杖推出，推着几个标着文字的木块，伸向了他所指的各个地区，“我统率守卫者旅团和红手旅团进攻圣山时，在北侧需要这三个督军区顺着埃夫罗斯河直到攸克兴海提供的掩护，其中保加尔督军区控制着马其顿和古保加利亚的边界线，而马其顿督军区则环卫皇都，至于迈森布里亚则可维系攸克兴海的航运，随时得到来自小亚细亚的补给支援。”
最终高文还特意宣布，此三个督军区草创起来，边民兵员或恐缺乏，故而他开始派遣船只前往摩尔达维亚、瓦拉几亚等地区，利用在伊科尼乌姆“隐居”的亚森汗的名义，招募科马洛伊（库曼）、佩彻涅格这群草原蛮族，补充轻骑兵队伍，并从圣妹所管辖的东部诸多保罗派会堂里募来四千名精壮信徒，配合色雷斯、马其顿原本蛰伏的保罗派、鲍格米勒派的人员，临时加强这三个新区的军事力量。
而先前被集中到君士坦丁堡的原地普洛尼亚地主们，其和家人被统一于皇都授予房产，其本身则开始戍防维泽等城堡，着手组建新的“保加利亚旅团”。
六月，整个京畿地区陷于了最难捱的阶段，许多耕作的农民只能喝羊奶、牛奶，吃菜蔬浆果为生，只有居住在皇都里的官员、工匠和军属才能吃到来自攸克兴海和马里马拉海里的鱼肉，还能配给少量的盐。高文已急速指令赵昭这位东方商区的总监，紧急自亚美尼亚和希尔凡购运粮食前来救济。
这时候，也只能出去抢劫，啊不，远征了。
炎炎烈日，经过一日的逞威，现在于傍晚时分已缩小得如同爱侣鲜艳的心脏，在微微搏动着，它的光箭射穿了艾格南迪亚大道两侧所有的树木，投在川流不息的士兵的铠甲上，好像要烧起火焰，金色的红手旗标和金柑橘旗标在旗手高举下摇晃着，骑在战马上的统帅高文被其晃得有些口干舌燥起来。
被阳光照耀的树丛碧绿碧绿的，但天空却是低沉的灰蓝色，同样灰色的云彩像一条条长线，横在头顶上，无趣而慵懒。
三日后，大军抵达腓立比。
高文看到了街道边的荒野上泰提修斯的尸体，被野狗咬得只剩下一堆碎骨架横在乱草中，还有那件烂掉的斗篷覆盖其上，奇迹般地没有被风雨刮走，但其武器和钱袋早已成为干掉他士兵的战利品。
看到此，高文颇为感伤，他哑着嗓子对木扎非阿丁说到，“烧掉他的残骸，把骨殖灰埋入陶罐当中，立块石碑好了。”
不久，木扎非阿丁举着火把立于黄昏之色，泰提修斯尸骨燃起了蓬勃的火。。。。。。竖起的石碑上简单地刻着“腓立比，一个背叛主人的奴隶葬身地”。
入夜后，策策斯派来的密使匍伏在紫色御营当中，亲吻着高文的靴子，并表示他的主人愿意献出塞萨洛尼基城在内的整个帖撒罗尼迦半岛，但希望“陛下授予我凯撒的品阶，和一个旅团司令官的军职，并将塞萨洛尼基城五分之一的年入授予自己当特殊的津贴。”
“策策斯只能归于杰出者的品阶里。”高文对这位濒临灭亡还不忘讨价还价的家伙，充满了厌恶感觉。
第7章 五分一津贴（）
然而，这时候坐在高文身旁伴同的小翻车鱼阿格妮丝忽然抬起丝绸鞋子，在桌子下狠狠踩了高文一记，硬生生把他后半句“若策策斯再不降服，我就会用大炮把塞萨洛尼基城墙壁给轰塌”给吞了下去。
灰发少女难得保持冷静，迅速给了高文个眼色，高文也顿时会意，便慢吞吞地转了话风，对那位密使说到，“但若是策策斯将军能够尽快交出城市和军队，朕当然愿意给予他与之相配的荣耀。朕同意，以策策斯将军的旧部为核心，组建一支新的旅团，并给予他帝国凯撒的品阶，但无法即刻授予，因为现在这个头衔是属于麦考利努斯殿下的，必须要和他商议商议。”
“或者，可以由至尊的巴塞琉斯和巴塞丽萨作主，让将军和杜卡斯家族联姻。”阿格妮丝在一边补充道。
那密使显然十分欣喜如此安排，而后高文便赐予他紫墨金册诏书，以示这个安排的神圣有效，并许诺“马上派遣百人队长和税务员，前去统计塞萨洛尼基全城和帖撒罗尼迦周边的赋税数量，若是一百万塔索，必然给策策斯将军每年二十万的额外俸金，若是一百五十万便是三十万，绝不食言。（东罗马帝国是非常富足的，哪怕13世纪西方的史学家在记录它的税务情况时，光是科孚岛一处年税就被估算为120万金币，而塞浦路斯则超过200万，当然这毫无疑问是夸大的，因为狮心王在卖出塞浦路斯时，标价也就10万拜占特金币）”
如此大气安排后，密使果然心满意足地离去了。
事后，高文和幕僚们重新审视了地图桌方才发觉阿格妮丝的提醒是有道理的。
整个帖撒罗尼迦是个扁矮的半岛，几个伸出去的狭长岛屿和其形成了个手掌模样，岛屿若是手指的话，塞萨洛尼基城便恰好处在拇指和食指位置，而阿索斯圣山诸修道院则位于小指位置。
这座圣山据说是圣母玛利亚乘船漂流时所遇见的，而后被圣母钦定为“神圣之峰”，到中古时代东罗马皇室支持的修道院雨后春笋般林立于岛上，约有二十处之多，许多修道院依山靠海，多层构筑，巍峨壮观，历史上马其顿、塞尔维亚、保加利亚、伊庇鲁斯乃至意大利的诸多教士都会前来进修，声名显赫。
另外圣山也得到了许多世俗贵族田产、金钱的馈赠，这在中世纪是司空见惯之事（高文的塞琉西亚大医院也是一样），虽然居于一座小岛上，但依旧富可敌国。圣山自己也做生意：它在岛屿上设立集市，将各地进攻来的蜡烛、木材、油富余的部分出售出去，换取大量的财富。
但这所险峻的圣山之岛也有个致命的弱点，地理上它夹在帖撒罗尼迦、爱琴岛北方诸岛和君士坦丁堡之间，一旦东方的力量占据了帖撒罗尼迦大部，它唯一得到外界帮助的通道便只剩下爱琴海，但海洋上也不太平：历史上经常有圣山上修道院遭到海盗洗劫而衰微的记载。
现在阿格妮丝劝诫高文，暂时答应策策斯将军的索取，待到军队进入塞萨洛尼基之后，就等于切断了圣山和大陆间所有关系，到时候再围而困之，不由得马斯达斯不降服。
果然那密使回报后，看到金册诏书的策策斯大为高兴，他原本就和科穆宁家族有亲缘，现在若是能让自己另外个儿子娶到杜卡斯家族的女儿，此后在帝国的地位就完全稳当了！
两日后，塞萨洛尼基城没有经过任何抵抗，就对新皇帝的大军敞开了城门。
这座城市向来是整个帝国仅次于君士坦丁堡的大城，沿海的城墙呈现着漂亮无比的直线，城内的建筑鳞次栉比，和皇都一样拥有喷泉、赛马场、大广场、纪念碑和数不清的教堂。它的历史充满了光荣，但也充满着屈辱和灾难，当五百年前斯拉夫人入侵的狂潮爆发后，它是整个地区坚守下来的唯一“灯塔”；但后来狂热凶残的新月教教徒在二百年前，自海上攻陷了它，光是被掳走做奴隶的市民男女就有两万两千人之多。
但在不久后直到科穆宁统治时期，它复兴了，依旧繁荣而富庶。
在高文所制作的塞萨洛尼基模型里，它更像个倒过来的美利坚版图——东西和靠海的南部，城墙是笔直的，而靠东北依山处则伸出个角来，就像美利坚的佛罗里达州那般，这个角即是卫城堡垒所在地。
红手旅团列队直接自卫城城门进入。
守卫者旅团和高文卫队则从城东的大道进入。
策策斯