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死心。总想凭借着自己的努力和热情打动她，那她也只能像姬峰这样一本正经地和对方讨论一番对爱情的看法，最后从理论上证明无论对方做什么她都绝对不可能喜欢上对方。
可是现在……哈……总觉得这不应该是她和姬峰之间r和之间的正常对话内容，这实在是太奇怪了！
“啊啦~姬峰君真是很懂得爱呢，我想你们一定会幸福的。
年轻人的恋爱大都格外冲动而热切，好像不尽可能多地去爱不尽可能多地为对方做些什么不尽可能多地表达自己的爱，就无法证明自己曾经爱过似的。
这样的爱情的确轰轰烈烈好像很热闹。但火烧得太旺，自然就很快燃尽了。如果在恋爱的感觉燃尽时仍然未能培养出足够的责任心和亲情，就很容易分手或离婚啦——至少外遇是不可避免的。”
虽然围坐在餐桌旁的这群少女们多少都因为害羞而回避了姬峰的爱情话题，但与大家一同用餐的还有一位真正的人妻……现在已经“升级”成了未亡人的远坂葵夫人。
这位贤妻良母从来没有在女儿与其他人讨论正事的时候插过言，但是谈论起这种需要一定人生阅历的情感话题的时候，她又可以落落大方地接过话题，这种“谨守妇人本分”和“贵妇人社交”双重素质在她身上得到了完美的体现，令诸位少女不得不心生敬仰。
“不过我倒是有些意外呢，姬峰君明明看上去年龄不大，但是对感情对如何与喜欢的人相处这方面的事好像颇有感触。你‘生前’应该也有着十分丰富的感情经历吧？”
“呃……”
囧
应该说不愧是人妻吗，远坂夫人竟然这么快就猜到了姬峰的感情经历十分丰富。尽管他并没有死，但他在这段已经被固定住了的时间里。的确……可以算是经历丰富吧。
只是姬峰不太清楚对方为什么会故意揭露他这方面的事情，毕竟感情经历丰富在男人之间的谈话中可以当作炫耀的话题，但在少女们面前就算不会被讨厌，大概也会稍微被疏远一些吧。
“咳咳！
母亲！你干嘛猜测那种事情！
姬峰不自称是漫画里的‘天秤座圣斗士’吗，那种漫画里一般不会画太多感情方面的事情吧，又不是少女漫画。而且他还和樱伊莉雅卡莲她们的爸爸有着某种特别的关系，以他的年纪来看，怎么也不像是经历特别复杂的人。
我倒是很想知道你怎么认识有希的，十年前的话有希才只有几岁。但如果是最近一两年，你这个长得和那个名为楚轩的华夏魔术师一样的又是因为什么在日本出现的呢？
说起来。我们一直都没问有希是哪里人呢。有希的口音太过标准了，简直就像是播音员似的。但应该不是东京人吧？”
姬峰被远坂夫人猜测成了“感情经历丰富”的男人之后，远坂凛就首先替他“打抱不平”了起来。不过她好像只是在参与闲聊似的，先是和自己的母亲说了几句，又和姬峰说了几句，紧接着又问了有希两句话。原本的话题被她这么一搅，大家全都关注姬峰和有希的回答去了，没几个人还会想着姬峰的丰富感情经历啥的。
“我住在冬木市旁边的西宫市，有一天姬峰搬到了我所居住的公寓的楼下，之后便认识了。”
“咦？西宫市？怪不得你这么快就来到这里啊，原来你也是本县的人。”
远坂凛既然询问起了有希的来历，有希便诚实地道明了自己的来历，以及自己与姬峰相识的原因。在地图上，冬木市和西宫市都在兵库县神户市的旁边，这当真是一个巧合——但也有可能是和某位美少女神明的意志有关吧。。》
27 柳洞寺里的闲谈（）
“欢迎各位来敝寺暂住。远坂夫人，好久不见，上一次见到您应该还是在家长恳谈会上吧？”
“是的，柳洞夫人，真是好久不见了呢。这几日我们就在贵寺打扰了，小小心意不成敬意”
临近中午，大包小卷的姬峰和贞德等人终于来到了即将暂居一周的柳洞寺。与柳洞寺的主持一家客套的事情当仁不让地落在了远坂葵夫人的身上，而其他人则直接被柳洞一成带到了葛木宗一郎老师那里。
出于礼节，远坂夫人待会儿也将前来拜访客居于此的葛木老师，毕竟他不仅是在女儿的学校里任教的老师，更是女儿的班主任，远坂夫人也曾多次与其见面。
不过打过招呼以后，远坂夫人便不会再掺合到“master们”的事情里了，她将在这里做一个普通的客人，一旦有什么危险就和柳洞夫妇及寺众一起躲在aster加固好的寺庙偏殿里，免得聚集在柳洞寺中的这些master还得额外保护他们。
“因为你们昨晚干的好事，圣杯战争期间我们真的不需要再去上学了。学校方面据说会尽快与本市其它学校进行协调，争取下周将整个穗群原学园的学生和老师分散到其他学校里上课。
那么现在我们做什么？就这样等着？”
在葛木宗一郎寄住的房间里，柳洞一成没什么好气地看着悠哉游哉地喝着茶下着棋看着吃着零食的远坂凛和姬峰等人，恨不得把这些好吃懒做扰乱佛门清静之地的家伙全都掀出去，可是身为团队“智者”的姬峰却丝毫没有一丁点儿自觉，竟然十分理所当然地点头答道：
“最好的情况是我们一直在这里守到圣杯战争结束。
打开通往‘根源’的孔需要利用死去的色rvant灵魂归位于世界外侧的‘英灵之座’的通道，死去的色rvant越多，归英灵之座的力量越强，通道也就越宽，固定通道需要的魔力就越少。
但最低限度的话，只要有一个色rvant的灵魂，即可获得从现世到世界外侧的路径和出口坐标。只不过固定通道的魔力消耗就大大增加了。
现在圣杯里已经收纳了日der的灵魂，我们的‘手牌’已经凑齐了，接下来完全可以在我方构筑好的魔术阵地里以静制动、以逸待劳。
而且我们在外面还有只要不主动攻击别人就绝对不会被现的级间谍，如果有什么关于ner或开膛手杰克的重大消息她自然会给我们打电话幸好你们家还通电话。”
“敝寺如此简陋还真是对不起了啊！”
看到姬峰摊开双手对柳洞寺的古老和陈旧表示无奈。柳洞一寺毫不客气地反讽了他一句，然后很是疑惑地问道：
“你老说根源根源我知道根源是所有魔术师都想要到达的，存在于世界外侧的‘万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座’，但恕我直言，我未能看出到达根源的必要性。
那根源就算在世界‘外面’。但从字面上来理解，它大概就只是一个记录仪和生产机吧？
魔术师到达了那里又能怎么样？他们只是想看看世界‘外面’的样子，还是想历史的记录，亦或是想利用神之座作成一些越想像的东西？”
“这大概就和科学家的毕生心愿是追求真理一样吧。
不过这个世界的科学家还真是悲哀啊，明明法术和魔术存在于世间，但却被人为地遮掩了，缺少了这一块重要的拼图，他们无论怎么努力也不可能拼凑出真理的全貌。
这种行为其实就像古代的祭司垄断宗教仪式，贵族世家垄断知识一样，是对普通民众的压制毕竟这个世界从来都不缺少天才。如果将魔术知识开放给地球上的所有人学习研究的话，现在这些魔术名门就只能考虑如何拉拢或打压草根魔术师了。”
因为柳洞一成那个非常表面的问题，姬峰顺口就说出了什么貌似非常深刻的答，令他的master远坂凛露出了相当古怪的表情。
她知道这个奇怪的家伙总是会说出一些不像“古代人”的话，但这又是科学又是垄断什么的他真的是被圣杯召唤出来的色rvant吗？
“科学是科学，魔法是魔法啦，科学家追求的真理和魔法根本就不一样吧！而且现代仅存的魔法就已经只剩下五个了，剩下的都只能称之为魔术。
而且魔术师和魔术世家也是会收普通人为徒的，只不过拥有魔术路的人本来就不多。
另外魔术刻印的积累才是魔术师家族传承的重中之重，魔术刻印当然只能传承给众多继承者中最优秀的一个。但所有被选为继承者的孩子，从小就会被强迫进行严苛的锻练。
由于行使魔术所需的精神和**是脱离常识之物，所以相应的修行磨练可以说残酷至极，甚至连洗脑和**改造那样的非人道手段也并不罕见。你不要以为成为魔术师是一件很轻松又很帅气的事情。”
应该说是“屁股决定脑袋”吗，身为魔术名门远坂家的当主，远坂凛此时忍不住反驳了姬峰几句，不过姬峰却相当不以为然地摇着头说道：
“这个世界上根本不存在什么魔法，一切都只是科学。或者说科学只不过是指研究真理的正确方法，追求科学既是追求这种方法。其目的是借助这种正确的方法研究世间真理。
而魔法既然存在，它的存在便是合理的，它即是真理的重要组成部分，同样属于科学研究的重要对象，应该利用科学的方法去研究。
但这研究越到后来、越到深处，需要的就不再是一两个天才人物的灵光一现了，而是无数研究人员****夜夜的积累。魔法之所以衰落遗失得只剩下了魔术，正是因为魔法研究人员的基数太少。
只凭心情、凭运气在人群里选择三五个有资质的‘外人’当徒弟这只不过是垄断者减缓自身衰败度的努力罢了，于大势无碍。
至于魔法修行残酷的问题这个世界上总是有为了上进什么苦都能吃的人，所以你根本不用担心开放了魔法修炼知识却没有人去练。”。
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28 资讯统合思念体的同类（）
“啪啪啪啪……”
“姬峰君的观点还真是新奇呢，听上去很有道理。
虽然我不是很明白‘科学’这一概念，但魔法为何逐渐变得不为人知却也是我一直都觉得非常疑惑的事情。要知道在神话时代，不管是神明还是人类都知晓魔法的存在，人类也有机会从神明那里学到魔法……当然也不是什么人都有资格拜见神明的。”
听了姬峰的话，一直为大家端茶倒水，表现得就像贤妻良母一样的caster美狄亚不由得为他鼓起了掌。随后一直默默喝茶的葛木宗一郎老师也面无表情地点了点头，声音严肃而认真地评论道：
“姬峰君的说法非常正确，科学的方法是关键，不够科学、不够系统的研究很容易走弯路甚至死路。
远坂同学和一成就算对魔术感兴趣，也应该好好学习科学的方法，然后再用科学的方法去研究魔术。”
“事实上弯路和死路也是有价值的，失败的和错误的记录至少可以告诉我们‘此路不通’，避免后面的研究者浪费大量时间和精力重复同样的错误——当然偶尔也会有人在原本的死路上又挖开了一条新的道路。”
接着葛木老师的话，姬峰又稍微补充了一句，远坂凛此时只能露出无奈的笑容了，而根本没有接受过学校教育的伊莉雅斯菲尔、樱和卡莲完全不知道“科学”是什么鬼，反而不需要操心“科学的魔术研究”的问题。
“魔术研究什么的也不是我一个人的事情，现在的我仍然还在学习阶段，目标是学会并熟练掌握已有的魔术，开发研究新的魔术自然有魔术协会去关心。”
远坂凛最后说出这样的话，已经是要结束这个话题的意思了，但姬峰却仍然对这个既有魔术魔法又有神话的世界很感兴趣，因此他又主动向生活在神话时代的美狄亚和阿尔忒弥斯问道：
“关于神话时代……我想问问你们那时候真的有神明和各种幻想生物的存在吗？
如果有的话。为何它们在这个世界上没有留下任□style_txt；何存在的痕迹？又或者是这些痕迹即使被发现了也会被魔术协会、圣堂教会之类的组织遮掩住，不让普通人知道？”
“有哦，人家就是神嘛。
不过我们那时候的人和神也没什么不同啦，区别只是神多少都拥有某种神力，但也没有神话中那么夸张……唔……到底有没有那么夸张呢？”
不知道是不是胸（河蟹）部吸收了太多营养导致大脑发育不良，阿尔忒弥斯成天只顾着跟变成了囧脸小熊的俄里翁玩，竟然连自己的过去都记不太清楚了。最后还是对魔法很有研究，对“英灵之座”也颇为了解的美狄亚替她解答了这个疑惑：
“这模糊不清的记忆，正是真实生存过的我们，与被人类一直传颂的神话中的我们互相矛盾的地方。
英灵大多是由人类信仰聚集起来的英雄。当然也有在生前与世界缔结某些契约，以此作为代价，而在死后成为英灵的历史人物。
生活在神话时代的我们，或许真的在古代的世界上生存过，所以才会留下名字和事迹，但我们本来的故事和神话中的故事未必相同。
其实我们和姬峰君一样，都是由故事塑造出来的英雄——如果姬峰君当真来自‘漫画’之中的话。而assassin、贞德小姐据说都是历史上真实存在过的人类，但成为了英灵之后，她们也因为人类的信仰拥有了技能和宝具。
更具体的情况可以问问贞德小姐吧？曾经生活在几百年之前的你。在活着的时候真的全部经历过你所流传下来的诸多事迹吗？”
“我的确是听到了来自主的声音！
主并未要我做些什么，祂只不过是在叹息。是我自己决定穿上铠甲、举起旗帜，为了守护法兰西而战！
法兰西并不缺乏勇士，他们所需要的只是一面旗帜！”
一提到信仰方面的问题。贞德那原本相当温和的眼神就立即变得坚定了起来，不过姬峰认为比起上帝的声音，她听到的更有可能是这个世界的“阿赖耶识”找她签订契约的声音。而她成为拯救法国的英雄的代价，便是死后变成英灵永远供其驱使。
根据姬峰所知道的“真相”。型月世界的确是有着根源之涡、星球意志、盖亚意识、阿赖耶识、阿摩罗识这些位于世界外侧的意识体的，而代表了人类集体无意识的阿赖耶识貌似便是“英灵之座”的本体。
这“真相”不仅与贞德一直坚持的天主教世界观相差极大，与姬峰在“现实世界”所形成的世界观相差也是极大。但是按照科学的方法去分析，这也只不过是不同世界的所拥有的不同客观事物罢了。
既然这个世界的确存在魔法，那么科学就必须接受魔法，去研究魔法这一奇特现象背后的真理。这才叫唯物主义，这才叫一切从实际出发。死守着自己的那一套科学理论，不承认与其理论不符的现实，那只不过是披着唯物主义外皮的唯心主义。
“哈哈……这个世界还真是有趣呢！说实话，我也有点想去‘根源’看看了。
或许神话时代只存在于人类自己的幻想中，但这个世界真的是有一些特别的力量，可以将人类的意识聚集起来，而这聚集起来的人类意识又可以反作用于物质。
你们认为这意识体是在世界‘外侧’另开了一界，从而独立于物质界的时间轴之外，可以同时存在于过去和未来……这不和资讯统合思念体是类似的存在吗？”
“诶？你的嘴里又蹦出了一个没有听过的新名词啊！资讯……统合……思念体？那是什么东西？感觉很科幻似的。