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叶汐笑道：“是啊，还有我姐姐。”
貂蝉看了叶浛，微笑着说：“喔，叶内司也在啊。”
“貂蝉，你在跟谁说话呢？”蓦然间，王允问了一声。
“你们等一下。”任红昌说着便将车幔放了下来，旋即跟王允说：“义父，是叶内司和叶作司姐妹二人；她们是女儿的朋友，女儿想载她们一程，您看可否？”
王允点了点头说：“既然是你的朋友，那好吧；车夫停下。”
“诺。”车夫不禁应了一声。这时，车外的二人不禁奇怪地相互看了下。
任红昌便说：“多谢义父。”旋即，她掀开车幔说：“义父说了，可以载你二人一程，快上来吧。”
叶汐闻言，立时高兴道：“真的，谢谢你啊貂蝉。”
任红昌微笑着说：“不必客气，快上来吧。”
于是，二人便相继上了车辇。而后又向王允施礼道：“奴婢叶浛、叶汐，拜谢王司徒。”
“嗯，不必多礼。”王允点了下头说。旋即又上下打量了二人一眼，不由顿时感觉眼前一亮，便问：“貂蝉，方才你说她二人都是你的朋友？”
任红昌回道：“回禀义父，这位叫叶浛，是宫里的内司；这位叫叶汐，是负责掌管尚沐监的作司，也是叶内司的妹妹；二人俱是女儿在内宫中的好朋友。”
“哦。”王允点点头，表示了然。不过，他心下对于二人在宫中做什么职务并不赶兴趣，但对于二人的容貌似乎十分感兴趣。却见他又笑着点头说：“嗯，不错，二女都有闭月羞花之貌，真教人赏心悦目啊！”
叶浛闻言，不禁神色一动，却似乎看出了王允说这话的苗头。却说，她在宫中做了这么多年的内司，对于这些王公大臣们骨子里什么德性，还是一清二楚的，无非就是那么点想法而已。而这也是宫廷里一贯以来的潜规则。
却见叶浛表面上笑着敷衍道：“王司徒真是过奖了，奴婢二人何敢当如此称赞。”而她的心里却骂了句：老**！
“阿嘁！”王允禁不住打了个喷嚏，旋即笑笑说：“喔，近日来老夫受了些许风寒，真是失礼了。”
这时，任红昌闻言不禁有些奇怪不已。却见一旁的叶汐忽然微笑着说：“严冬易生风寒，回头奴婢请太医为王司徒抓一副治风寒的药，想来喝下很快就能康复了。”
王允不禁笑着说：“好啊，那便有劳你了。”
叶汐回道：“王司徒太客气了，这是奴婢应当做的。”
蓦然间，叶浛不禁心下有些忧虑。只因她这个妹妹入宫不算太久，还不是很通晓宫中的那些人情世故。倘若一个不小心，便很容易会着了某些人的套。这多少还真有些难为了她这个姐姐。未完待续。
第一百零九章 纷争（九）（）
却说，张辽率军回到洛阳后，便将事情汇报了上来。
董卓便说：“罢了，既然那老家伙逃了，就随他去吧；只是阻挡你的那个白铭，又是什么人？”
张辽回道：“回禀相国，他没有明说，属下并不知晓。”
这时我说：“我想他应该是民间某个神秘组织的成员；想不到他们的首领竟然会对我关注，真是有趣；既然他想见见我，那我就去会会他。”
奉先不禁说：“眼下布置军势的计划要紧，还是暂且不要管他们了吧？”
我微笑着说：“没关系，反正将百姓全都迁走还需要一段时间，计划再往后推一推也没什么影响。”
董卓便问：“那你需要带多少人马？”
我说：“用不着多少，就把前次兄长我们俩带来的霍村两千弟兄给我就可以了。”
董卓点头说：“好吧，要速去速回。”
“嗯。”我点了下头。
翌日，我率领秦谊、张骁以及霍村的两千弟兄，朝着轘辕关驶去。当我们赶到那里的时候，让我有些意外的是高枫竟然没有离去。
只见高枫朝我拱手道：“末将高枫，拜见卫将军。”
我不禁问：“你怎么没有随你的族亲一块离去？”
高枫回道：“回禀卫将军，末将乃轘辕关都尉，职责所在，不可擅离职守。”
我便又问：“既然职责所在，那你又为何要放走朝廷叛逆？”
高枫又回道：“回禀卫将军，袁太傅一家乃末将族中至亲，放其离去乃孝义所在；若卫将军yu依照军法处置末将，末将甘愿伏法。”
我说：“你走吧，我军中不需要你这样的人。”
高枫很是诧异地看了看我，却道：“为何？”
我说：“没有为什么，就是不需要你这样的人；把印绶交出来，由副都尉接替都尉之职；快将关门打开，我现在要出关。”
“诺。”这时旁边的一名将领应了一声，旋即对其他人道：“还愣着作甚，赶快开关！”
我看了看那将领，问：“你是副都尉吗？”
他赶忙回道：“是，小人叫姜宇，字云琦；与您一样也是并州人。”
我说：“我知道了；你听好了，把关卡给我守住了，没有我的允许，不准任何陌生人进出一步，明白了吗？”
姜宇忙道：“卫将军请放心，末将一定将关卡守得严严实实的，绝不会让一个不认识的人进出一步！”
“嗯。”我点了下头，便率众离去了。
蓦然间，高枫看着我离去的背影，暗自叹了口气，似乎有些不是滋味的样子。
这时，一旁的姜宇笑着说：“嘿嘿，高都尉，真是不好意思，请把印绶交出来吧。”
高枫便将印绶取下，递给了他。
姜宇接过印绶，又说：“哎呀，这可真是运气好了连墙也挡不住，想不到这么好的事情竟然落在了我姜宇的头上。”
高枫却轻哼一声说：“你最好少得瑟，否则终有一日，你的下场会跟我一样。”
姜宇却翻了个白眼说：“我爱得瑟，你管得着嘛。”
此时此刻，我已率众顺着狭窄的山道走得老远了，很快就来到了少室山山脚下的水塘边。随即给坐骑饮了遍水，又补充了点干粮，众人便又继续赶路了。随后，又顺着山道往南行了约三十多里，来到了颖水边上，再沿着颖水往东行了不到二十里，便到了阳城（今告成镇）。
远远的就看到了城外有一队人马列阵以待，那些人几乎全都身穿黑衣，只有为首的一人穿的是白衣。让我感到有些诧异的是，那些人里面竟然有男有女。
为首的那个白衣人微笑着朝我说：“神将少成廉，吴某人久仰大名了。”
我狐疑地看着他问：“就是你要找我吗？”
吴心回道：“不错。”
我问：“找我有什么事？”
吴心便说：“听说你文治武功天下无双，我不大相信，所以就想要见识一下。”
“喔？那你想要怎么见识一下呢？”我微着嘴角道。
吴心便说：“你来攻，我来守；看看究竟你的攻势利，还是我的守势坚。”
蓦然间，一旁的张骁忽然小声跟我说：“卫将军，这人我知道是谁，他便是当代墨家的巨子吴心，常自称「吴某人」；墨家人最善于防守战。”
我闻言稍感到有些意外，没想到眼前之人竟然还是个大腕。旋即我便道：“你们墨家不是一向主张「非攻」的吗，怎么现在改变宗旨了？”
吴心微微笑了下说：“当然，不过偶尔地切磋一下，也是增长经验所必要的手段。”
我微了下嘴角说：“如果仅仅只是想要切磋一下的话，我可没趣陪你，也没那个闲功夫；如果你不立即把袁隗交出来，并且执意跟朝廷作对的话，我会依照破坏人类和平罪，将你们这些「恐怖份子」通通处以死刑。”
吴心眉头一挑，却说：“原来你也主张「和平」，这下可真是英雄所见略同咯。”
话说，我的思想主张跟墨家的学术宗旨还是比较接近的，不过他们思想里所倡导的有些宗旨我是不大赞同的。
我说：“千万不要跟我说你们那一套道理，我不比你们懂的道理少；要么你们给我让开，要么我把你们都给打平了。”
“哈哈。”吴心顿时大笑了起来，旋即又说：“我们这一套道理怎么了，兼爱、非攻、尚贤、尚同、节俭、非命，有何不可吗？”
我却扯了下嘴角说：“你以为你一厢情愿地去对别人施以恩惠，就一定是真正的爱吗？”
吴心说：“喔？何以见得就不是真正的爱呢？”
我微了下嘴角说：“听说你们墨家一向都很喜欢跟人讲大道理，既然如此，今天我也给你们讲一番道理，让你们好好清醒地认识一下自己的肤浅之处。”
吴心便说：“好啊，我倒想洗耳恭听一番，阁下的「圣贤之道」究竟有何高明之处。”
我轻哼了下，便说：“首先，就拿你们所主张的「兼爱」来说，我就不怎么赞同；我认为只要你不去怨恨别人，不去歧视别人，以平等的眼光来对待别人，就已经足够了，根本就没有必要去对天下所有的人都施以恩惠；人都是在磨难和挫折中成长起来的，倘若你替他人挡去了原本应该要经历的磨难和挫折，就等于是无故剥夺了可以让他人成长的经历，你这样反而是等于害了他人；倘若他人真的到了山穷水尽的地步，自然会来向你求助，倒那时再施以援助才是真正的雪中送炭；再者，人的爱心本来就是有限的，并不是谁都能跟你一样去兼爱天下人的，你不能总拿你自己可以做到的事情，去勉强那些做不到的人也跟你一样吧，如此岂非太强人所难了吗？你觉得这个道理说的对不对？”
吴心皱了皱眉头，有些异样地看了看我，旋即说：“这个道理说的很对，人的能力的确都是有限的，不是谁都可以做到大公无私的，这也是为何墨家后来会分裂的主要根由；还有其它的吗？”
我便又说：“在我的家乡有句成语，叫作「助人为乐」；要知道，在别人困难的时候去帮助别人，并非是因为什么所谓的「爱」，而是因为「助人」本就是身为人类、需要保证种族良好繁衍、所必须要去履行的一个责任；有能力的就帮一下，没有能力帮的也没有关系，只要别落井下石就可以了。”
吴心叹息着点了点头道：“孟子曰「达则兼济天下，穷则独善其身」，的确不失其精妙之处；依照阁下之见，「非攻」又当可取否？”
我回道：“从道义的角度来说，「非攻」的确是值得倡导的宗旨；然而，也要分情况而定的；试想一下，如果没有当初秦朝一统六国，各族的文化得不到融合，各诸侯国之间依旧长期处于分裂的状态，人类的文明又将如何进步呢？”
吴心禁不住沉吟了下，却说：“可是，战争会摧毁许多原本美好的事物，这难道也是可取的吗？”
我则说：“要知道，「统一」是人类走向繁荣强盛的唯一道路，当所有人在思想文化上排斥统一的时候，就只能够通过战争来达成统一的目的；虽然战争会摧毁一些美好的文明，但是旧的文明不褪去，新的文明又怎会降临呢？当然，如果能不通过战争的手段，来使人类在思想和文化上都达成统一的话，那是再好不过了。”
话说，在后世所呼吁的最常见的话题就是「和平」，只因二战为人类带来的创伤实在太大了。但其实真正的「和平」并非是指没有战争，而是是人类在思想和文化上的融合与统一。因而，战争也并不一定就是完全错误的。只要发动战争的一方不去残害那些无辜的人民，不去摧毁别族的文明，并且是为了人类的融合与统一而战，就不能算作是错误的。正所谓「以战止战」，就是这样的道理。未完待续。
第一百一十章 纷争（十）（）
吴心沉吟了下，似乎并没有觉得这话有什么问题，旋即便又说：“还有呢？”
我说：“尚贤与否，其实并不重要；只要身为君王的思想正确，胸襟宽阔，处事公正，执政廉洁，勤俭节约，是否一定要与民众一起劳作，并没有有什么关系；难道说，身为君王的有朝一日丧失了劳动能力，不能再与民众一起劳作了，民众就可以将他抛弃了吗？你觉得这样的事情，是人应该做出来的吗？”
吴心摇了摇头说：“不是。”
我又道：“说到尚同，这个就更没有一定的必要了；你对事物有什么样的认知，那是你的事情，我对事物有什么样的认知，这又是我的事情；凭什么就能说你的认知一定比我的正确，我的认知一定不如你的正确呢？更何况，不论我对事物的认知正确与否，只要与你没有什么妨害，与世人没有什么妨害，又有什么关系吗？”
吴心却说：“倘若这样说，君王让你往东，你却偏要往西，难道这样也是应该吗？”
我则说：“你这样的说法，根本就是在表达一种「白痴逻辑」；下属在本份的职责以内，需要服从上级的指使，这本就是应该遵守的规则；如何能谈到君王让往东，却偏要往西的道理？”
吴心便说：“那不还是在说「尚同」吗？”
我不由说：“那我问你，你们所谓的尚同，是否就是指民众的思想、言行，都必须要服从君王的意志？”
吴心说：“不错，只有上下一心，才能够排除万难，创建治世。”
我便说：“按你这样说的话，你们的主张根本就是谬论；能否创建治世，并不在于民众是否绝对地服从君王的意志，而在于民众能否懂得为人的道理；我个人认为只要完成了属于自己本份之内的责任就可以了，又如何事事都非要得服从君王的意志不可呢？难道说，君王要我过什么样的生活，要我做什么样的工作，要我跟什么样的异性结合，甚至于要我在哪个茅坑方便，我也都必须要听从吗？如这般，那君王管的岂不也太宽了点吗？”
“呵呵。”我身后的弟兄们听了，不禁一阵哄笑。
一旁的墨者们都不禁看向了吴心，却见吴心不以为意地微了微嘴角，说：“如你这般说法，岂非也同样在表达一种「白痴逻辑」吗？所谓尚同，是指政令上必须服从君王的意志，又非指个人的私事君王也要去干涉，如这般难道不应该吗？”
我不由说：“那你这样的说法，跟儒家所倡导的「忠」又有什么区别吗？难道说，在政令上君王让你做的事情是错误的，你也必须要服从吗？”
吴心则说：“圣明的君王，又怎会让臣子去做错误的事情呢？你这岂非又是「白痴逻辑」吗？”
我却问：“倘若君王让你做的事情就是错误的，你又当如何呢？”
吴心道：“那自当劝谏君王，改邪归正。”
我不由轻笑了下，说：“所谓「知过能改，善莫大焉」；说了半天，你说的这些大都是儒家的思想，跟你们所主张的「尚同」好像没有什么关系嘛？”
吴心却说：“所谓尚同，自然是对圣的明君王尚同，又岂能对昏庸的君王尚同？”
我说：“你的这番说法，让我突然想起了儒家所倡导的孝道；孔子曾说，当父母犯下过错的时候，身为子女的理应明确指出，而不能明知是错的还要去顺从，否则就是不孝；然而，孝的本意就是顺从的意思，不管父母是否有犯下过错，只要身为子女的不去顺从，那就是不孝；说到底，这样的道理其实不过就是在狡辩而已；自己一开始提出的道理出现了漏洞，就再找一个道理来将漏洞补上；难道你以为道理就跟衣服一样，破了打个补丁就可以