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带出来的,而且是正规军。嗯,能够让国家机器当保镖,这两人肯定跟王室有关。
吉波跟在我们身后静静听我们谈话。她脸上的表情总是很平静,偶尔跟儿子讲几句,虽然我听不懂,但她嗓音柔和,应该不是什么责备的话。她一直温和高雅,看得出她很疼爱儿子,但却没有寻常母亲对儿子的亲昵举动,可能跟入了佛门有关。
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第8节:四 语言天才(2)
不过到了念经的时候她却很严格,表情肃穆虔诚,眼观鼻鼻观心,一丝不苟地带着儿子一起喃喃。这时候的两人,就像是抛开尘世一切超脱轮回的化外之人,那一声声经,字字敲进心坎深处。我第一次感到宗教震人灵魂的力量,倚在帐篷口,我也听得痴了。
晚上继续教学。我狠命回想,还是吐吐舌自觉摊开手掌伸到他面前。
〃这是干吗?〃他一直跟我练现代口语,所以他讲的话没那么文言。
〃打手心呀。〃我嬉皮笑脸地说,〃我们汉人的老师,要是学生学不好,就拿戒尺打手心。看看我这个学生多自觉,主动承认错误。〃
〃你犯了什么错?〃他浅灰色的眼亮得能照进人心,一眨一眨地看着我。
〃我一点都不记得你昨天教我的吐火罗字母,那啥,龟兹语了。〃我拉长了脸苦哈哈的,老是习惯性称吐火罗文。
他笑了,那么纯净,双眸如星辰般明亮。
〃那是我教的不好,怎么能罚你?〃他摊开左手,右手抓住我的手,在他掌心上打了一下。虽然不重,这一下接触却突然让我有点发蒙。
〃打的应该是我,明天要是你还忘,就打我的手心。〃
我猛得缩回手,心里飞快流淌过一丝极细微的莫名悸动。偏偏头,集中精力看眼前的字母。
这次我学得比昨天好,因为他的汉语讲解更深入。终于学完全部吐火罗字母。每听到一个字母的发音,我就在旁边注上音标,这样回去后也不会忘了怎么读。
他看到音标非常好奇,我拗不过,就把音标的规律讲解给他听。他眼睛越来越亮,直呼好办法。我只好求他别告诉别人,不然历史要乱套了。
〃为什么?是你编的么?〃
我不好承认也不好否认。含糊地说:〃汉人不喜欢女子多才,所以你要是告诉别人这个方法我就会被当成巫女放火上烤。〃借用一下圣女贞德的故事。
〃汉人不该如此。〃
他沉默了一会儿,想了一下,非常认真地说:〃所有人都是一样,无论男女。女子一样有智慧。〃他接着讲了一连串吐火罗语,大概是他现在的汉语词汇还不能够让他完整表述他的感想。
呵呵,我笑笑。这个少年认真的神情真的让我感觉很温暖。不过,得扯开这个话题了,再说下去我都不知道该怎么圆谎。
〃你知道就好。好了,该我教你了。我们古代有个大教育家孔子说过:温故而知新。意思是复习已经学过的,能从中得到新的知识。所以现在我要考考你昨天学过的字了。〃
将素描本和铅笔放到他面前:〃来,默写!错一个要打一下手心。〃
他看我一眼,眼底尽是笑。接过本子和铅笔,握笔的姿势有点生疏,但却有模有样。我看着方块字从他笔下一个个出现,他居然把我昨天教的字全部默写出来了!
愣了十秒钟,我把下巴托回,给你个高难度的,看你给不给我打手心。〃来,把每个字都读一遍。〃
他看看我,还是温暖地笑。三十几个象形字,他一个个念,我的下巴又一寸寸掉。虽然带着口音,却一个字都没念错!我昨天没教他拼音吧?这家伙IQ到底有多高啊?
〃I服了YOU!〃我震惊得只剩下这句话,当然是在心里说的。
我继续教,象形字教完就教转注字,再教简单的词。我悲哀地想,同样学习语言,为啥差距不是一般的大?再这样下去,他的汉语能写作文了,我的吐火罗语估计还在背单词。更让我郁闷的是:他居然用刚学的音标标注在汉字上,虽然不像拼音那么精确,发音也能八九不离十。
郁闷地想:我这个老师是不是很快会下岗啊?
注解
①关于古汉语没有音标的情况下如何发音:古代的注音方法就是反切,用两个字来注一个字的音,取前一个字的声母,后一个字的韵母及声调,例如秀字就可以说是西幼切,也就是取了西字的声母,幼字的韵母和声调。准确的反切有特定的字,参看《广韵》,上面有完全的古汉语反切字表。
看了这个,大家可能会问:既然我们都知道了古人如何拼音,又有古人写的反切字表,那我们就能恢复古汉语发音了。我刚开始也这么想,再查了查资料,又无语了。关键在于:你还得知道那些反切的字又是如何发音的。好比古书上记载〃秀〃字是〃西幼切〃,但〃西〃和〃幼〃又是如何发音的呢?再查,再反复,还是不可能真正准确发出古代的音的。好比有了古代的琵琶曲谱,我们也无法复原出古代的音乐。因为古琴谱上是没有定音的,什么F大调,降E小调等。而不知道基准音是什么,同样的曲谱能因为基音不同发出完全不一样的声音。
关于恢复古代音乐的资料,可以去看CCTV10《探索发现》系列片《消失的绿洲古国》第四集。里面就有讲到在敦煌找到了一段古代的琵琶琴谱,却无法恢复琵琶古曲。举的例子就是:让琴手换了个基调弹《我们新疆好地方》,完全听不出在弹的是耳熟能详的音乐了。古汉语的发音无法完全恢复,跟这个应该是同理的。
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第9节:五 理想与平行线(1)
五 理想与平行线
驼铃悠悠,缓步前行在无边无际的沙丘上。不知不觉间,我们已在大漠里走了八天。我裹着头巾回头看,四指比拟出相机镜框,拉动着取景。指框中出现一幅绝美的画面:斜照的阳光,金色沙涛上一行行骆驼的脚印,一直延伸到遥不可及的天边。风扫过,如同掀起细碎的波浪,一点点模糊这些脚印。
〃咔嚓!〃定格成一幅永恒的画面,收藏进我心中的相册。
〃你在做什么?〃
〃呵呵,没什么。〃
收回手,当然不能告诉他我是为了没带相机而遗憾。我感慨道:〃你看这些脚印,很快就会消失,就像人活在世上一样。〃
我勒住缰绳,从骆驼背上跳下。左三圈右三圈,脖子扭扭腰肢扭扭,活动一下我泛酸的筋骨。仰头对着骑在骆驼上的他笑:〃不过呢,就算脚印迟早会消失,我也要好好踏实自己的每一步,笑着走到终点。〃
拉上缰绳,我牵着骆驼在沙上踏行,在这千年的大漠里留下一串属于我的脚印。他眉间逐渐绽放笑意,也下了骆驼,学我的样子前行。一旁有人将我们手中的缰绳接过,牵着两匹骆驼走开。
走了一段路,我们回头看,两行脚印并排,两行平行线延伸。我对着他说:〃来,你在前走。〃
他有些疑惑,还是听话地朝前走。我踏着他的脚印,跟在他身后。他走了一段便停下,转回身。我差点撞上他,赶紧稳住身子,走到他一旁。
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〃我们本来是平行的两行脚印,无论如何都不会有交集。却因为机缘,重叠在了一起。〃
我看着两行脚印重合成一行,想到不过八天前我还在千年外的另一个时空,不由摇头叹息:〃所以缘分这东西,真的很奇怪。〃
〃我倒是觉得,能跟你结识,是佛祖之意。〃
转身对视上他的眼,一泓清泉晶亮明澈,他是我二十三年生命中看过的眼神最纯净的人。正要回答,突然看见前方出现一个人影,迎面向我们走来。走近了,是个游方僧人,瘦骨嶙峋,满脸尘土,牵着一匹跟他一样瘦的马。丘莫若吉波急忙上前,美女尼姑也下了骆驼,叫大部队停下。两人恭恭敬敬地双手合十迎他。
他们给老和尚奉上水袋和食物,老和尚接过,放进背着的破包里,然后叽叽咕咕跟他们说话。老和尚仔细打量丘莫若吉波,又跟他讲了几句,神态恭敬。不一会儿,老和尚的眼神飘到站立一旁的我身上。不知是不是错觉,总感觉老和尚看到我之后,跟丘莫若吉波讲话的神色越来越凝重。他再转头对着吉波讲了几句,两人一边讲一边看丘莫若吉波,连吉波的神态也跟老和尚一样凝重。
老和尚不一会儿就告辞了,朝着我们相反的方向走。母子俩好像都有点心事重重。
我们重新上了骆驼,我不动声色地骑到丘莫若吉波身边:〃嗯,那啥,那老和尚跟你们说了什么?〃
他看我一眼,想一想才答:〃他说,要我母亲千万要守护好我。我日后会大兴佛法,超度无数人,与Upagupta无异。〃
〃Upagupta是谁啊?〃我弱弱地问。
〃他是天竺名僧,以坐禅第一,大化众生闻名。〃
〃哇,这老和尚这么厉害,能看出你将来的成就。〃我由衷地赞同,〃我相信他说的,你一定能成为一个了不起的大德高僧!〃
我这绝不是恭维。他现在就已经表现出超凡的智慧,以后绝不会籍籍无名。只是以我的西域知识,实在猜不出他是哪号人物。不过他听了我的赞扬,反而有些忧心忡忡。
我直觉上认为那个老和尚应该不只夸夸他那么简单:〃怎么了?他还说了什么?〃
他把眼光飘向远处的一丛红柳,眼神有些涣散,面色沉沉。思量一会儿才略低下优雅的颈项:〃那位法师还说,如果持戒不全,则无能为力,我只能成为一个才明俊义的法师。〃
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第10节:五 理想与平行线(2)
〃持戒不全?你怎么会持戒不全呢?〃
抓缰绳的手指握紧,指节泛白。头更低,语更轻:〃他说,若我在三十五岁之前……〃
他停顿住,素来平静的脸上飞过一丝红晕,眼里却有隐隐的恐惧。只一小会儿,又迅速回复到以往的淡定。
〃三十五岁之前怎样?〃看他的模样,感觉会是件挺严重的事情。
他沉默了半晌,将缰绳放松,面淡无波地说:〃我不知道汉文如何说。〃
这这这……我郁闷,这不是在吊我胃口么?
他突然甩开缰绳,夹紧骆驼,快走几步,跟我拉开了一段距离。单薄的身躯,僧衣被风鼓起,斜斜投射来的阳光剪出一个寂寥的暗红背影。心里纳闷:我得罪他了么?
不远处出现了一小片林子,驼队前头传来走到那片林子即扎营的消息。那袭已然走远的褐红停了下来,回头望。一直到我走过他身边,然后与我同速而驰。
悻悻然的神色,夹杂着几分歉意。嗯哼一声,转头问我:〃对了,艾晴,你为何叫那位Bhikkhu①老和尚,又经常叫我小和尚呢?〃
知道他想转移话题,可是我不懂梵语啊。Bhikkhu是什么?还有,当我想不起他那难读的名字时,总是叫他小和尚。这很奇怪么?
我反问他:〃梵文里有没有对僧人的尊称,类似〃和尚〃这种发音的?〃
他想了想,摇头:〃梵文里应该没有。但是于阗国对传戒师称为Khosha,听上去倒是像你说的〃和尚〃。〃
哦,长见识了,原来我们熟悉的〃和尚〃一词是从于阗语翻译而来的。
〃可是,传戒师唯有受了大戒十年以上,且熟知大律,才有资格为人剃度、为人授戒。我离此还太远,你怎能称我为和尚呢?我还未受大戒,你应该称我为Sramanera。〃
()
又掉梵文!我瞪眼看他,他便马上明白,不等我开口就自己解释:〃Sramanera乃七岁到二十岁之间,受过十戒但还未受大戒的僧人。二十岁受大戒后便称Bhikkhu,意为乞士……上乞佛法,下乞饮食。〃
我知道了!难怪发音这么熟悉。Sramanera就是沙弥,Bhikkhu即是比丘,都是音译。原来僧人的称呼也很有讲究。可是在中国,老僧是老和尚,小僧是小和尚,乃至阿猫阿狗恐怕长不大,也可取名叫和尚。没想到〃和尚〃是个这么高规格的尊称,不能随便乱叫。
不由发笑,这个沉稳的天才少年还真帮我恶补了不少佛教知识。所以,尽管我年龄比他大许多,却因为他的早熟,感觉自己是在跟同龄人交流。也幸亏有他,在日渐融洽的相处中;为艰辛的旅途添进了越来越多的乐趣。
晚上上完课后我照例在篝火边做笔记,帐篷里的油灯亮度也算凑合,只是我分外喜欢这样露天的环境。看着漫天星斗下的孤旷大漠,每每令我迷醉在这遥远的过去。今晚的风突然转了脾气,宁静地微微掠过,撩起柴火的噼啪声。闭眼,深吸一口沙漠里的干燥空气,心境也如这夜一般平和安宁。
〃每晚都看你在写,到底写什么呢?〃
略带生硬的汉语,是丘莫若吉波。眼眸犹如头顶的繁星,僧袍被微风卷起,翻卷又滑落。这八天里,我跟他朝夕相处,他的汉语突飞猛进,已经能说很多词汇。
〃哦,没什么,是家信。〃本能地想要遮挡,马上想起他又看不懂,没必要挡。
〃我看不懂你写的字。〃还是少年心性,他扬起嘴角,眼底浮出兴奋与期待,〃我现在学的字还太少,等我学好了,我就能看懂。〃
呵呵,那可不一定。我在心里打击他,我写的可是简体字。指指身旁:〃要不要坐下?〃
他有些犹豫,终于还是坐了下来,小心翼翼地与我拉出一段距离,伸出骨节纤长的手在火上取暖。
我一手撑头,问他:〃你为什么想学汉文?〃
他转头望我,晶亮的眸子清澈如泉水:〃汉人有很多长处,医药,律历,技艺都比龟兹人强。家中有不少汉文典籍,我想看懂。〃
他一直这么好学,真是难得。犹豫一下,还是问出了口:〃你这么年少,为什么出家呢?〃
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第11节:五 理想与平行线(3)
以为这个问题有些冒犯,却看到他眸子里闪过一丝迷茫,怔怔地盯着火堆:〃我七岁出家,已历六年,到这几天才开始思考究竟为何出家…… 〃
〃等等!〃我做手势打断他,严肃地问,〃你到底几岁?〃
〃十三岁。〃
天哪,我毫无形象地大张着嘴。一直以为他有十五六岁了,真的才十三岁么?长那么高,又一脸与年龄不相衬的淡定从容。想起他说五年前学过汉语,那是他八岁学的?过了五年还起码能跟我对话,他的脑细胞到底有多少啊?
〃艾晴,我个子高,很多人以为我有十六岁。〃他腼腆地一笑,有些局促,又将手放在火上取暖,〃你别嫌弃我年少,我一定好好向你学汉文。〃
〃呵呵,怎么会嫌弃呢?你可是我的救命恩人。〃我干巴巴地回答。心里其实还是有点介意,我居然比他大了十岁。不对不对,怎样都是他比我大两千岁。唉,这个相对年龄与绝对年龄,会让人越想越糊涂。赶紧拍拍脑门,问他:〃那你想好了么?为什么出家?〃
他张嘴想