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这些洞天当然不是虎娃从人间挪移来的，甚至不是虎娃灵台造化而成，而是太上仙宫出现后，无限见知涌入仓颉的灵台，在这方世界之外自然衍化而成。似是仓颉所为又非仓颉所为，而仓颉清楚，这是虎娃留给他的指引，也是他的修为继续精进的机缘。
仓颉在感悟这一切的发生，这个过程也是他的修行，在他的金仙世界之外，又出现了姑射之山与度朔之山，这来自于仓颉本人的见知，在大道共鸣交融中也衍化成了仙界中的福地。
仓颉这一入定，又是八百年。当这段修行告一段落，其修为又精进一步。仓颉的修为本已是金仙极致，继续精进，还是金仙极致，仿佛无尽。
仓颉造化的金仙世界以凌霄宝殿为中枢，那么就称之为凌霄宝殿。那么以凌霄宝殿为中心，围绕这一方金仙世界又衍化出的那一片若大仙界呢？它就是后来众仙家所称“天庭”的雏形。
若是以凡人可以理解的方式描述，凌霄宝殿原有千里方圆，此刻就像位于一个井字形的九宫格中央、占九格之一，其周围另有八格，是大道共鸣交融衍化出的仙界。
但仙界的时空概念不可如此简单地理解，比如这里也出现了丹霞圣境，丹霞圣境本就是浮空洞天，还有些人间洞天看小实大，真走进去又是一片广袤天地。
围绕凌霄宝殿的天庭仙界，有人间各处上古洞天，实际上就代表了古往今来各派、各类修行的尝试与印证，甚至还包含了列位天帝在修行大道上所做的探索。
此时太上仙宫不见了，但仓颉却清楚它就在那里，灵台亦有所感应。这八百年，虎娃给仓颉最重要的指引是什么？不仅是见证了天庭仙界的自然衍化，更展示了另一种境界。
金仙极致修为继续精进，修为还是金仙极致，仓颉又领悟了什么？首先这一方天庭仙界可以让飞升后的众仙家逍遥长居，与帝乡神土的情况类似，但也有所不同。
仙家进入帝乡神土，实际上就是融于天帝的形神之中，显现的一切见知要与天帝相融、为天帝所愿见，否则就会被放逐，天帝就是一切的主宰。但是在天庭仙界，他们的修行只须与衍化处这一方仙界的大道相融。
凌霄宝殿是仓颉灵台造化的金仙世界，仓颉如果不想让谁进入凌霄宝殿，他人也就进不来，若是谁的修行为其见知不融，他也可以随时将之放逐。但围绕凌霄宝殿的天庭仙界，却可让众仙自行逍遥。
比如旱魃，如今的天庭仙界中自有其适志的仙家福地，如其所愿、合其修行，她不会被仙界放逐。当然了，假如她将来的行止触犯了天庭仙界中其他众仙、因而被驱逐，那又是另外一回事了。
更重要的是，凌霄宝殿在此，就意味着仓颉所悟的大道造化在此，但他本人的形神却不困于此，依然可以行游人间，或于无边玄妙方广中拜访各处仙界，只要他能去得了。比如虎娃造化太上仙宫后，这些年就和玄源不知去了哪里。
最重要的收获，也是仓颉这八百年闭关精进的感悟。假如再有人能求证金仙成就，可以于天庭仙界中再开辟他自己的金仙世界，依然会有大道衍化共鸣衍化的过程。其见知不仅会融入仓颉的见知，围绕其开辟的金仙世界，又会衍化出新的天庭仙界，可谓无穷无尽。
将来的天庭仙界，伴随着每一位金仙的灵台世界开辟，由大道规则共衍。飞升无边玄妙方广的众仙家，只要知其所在、已得传道指引，就可来到此地永享逍遥长生。若有人求证金仙成就，只要他自己愿意，便可在天庭仙界中继续自辟金仙世界。
动念及此，仓颉忽有感应，原地一挥袖，就有两位仙家出现在眼前。这两位仙家看见仓颉，立刻下拜道：“拜见大天尊！”
天尊是一种修为成就，已求证金仙、并于大道衍化的仙界中开辟金仙世界者，可称天尊，那么以凌霄宝殿为发端、造就天庭仙界的仓颉，当然就是大天尊。这无需仓颉自称，而是仙家形神进入天庭仙界后，自然感受到的、天地间的仙家神意，与虎娃对玄源当年说过的话有关。
仓颉受了这一拜，还礼道：“郁垒、神荼二位道友，你们是何时飞升成仙的？”
这二位仙家同声答道：“我们是八百年前飞升成仙的，方才回过神来。”
人间八百年前，就是仓颉完成凌霄宝殿造化之时，这二位上古大神忽有所感，迎来天刑飞升。他们就是冲着仓颉来的，将飞升至凌霄宝殿，可是紧接着太上仙宫出现，大道共鸣交融衍化成天庭仙界，无边玄妙方广中天机感应混沌，他们没进来。
郁垒和神荼在无边玄妙方广中一愣神的功夫，人间八百年就过去了，此刻他们再得清晰感应，凝聚仙家形神便被仓颉接引至此。看两人的样子，仿佛还停留在刚刚历天刑而飞升的那一刻，感觉有些狼狈，形神也显衰弱，看来天刑并不好受，但好歹是历劫成功了。
仓颉一指远方道：“二位道友可自择福地恢复形神，有个上百年也就差不多了。”他指的就是天庭仙界中的度朔之山，似度朔之山又非度朔之山，倒很适合郁垒、神荼这样的飞升鬼修逍遥，话说到这里语气忽然一顿，又叹道，“哎呀，都来了！”
谁来了？天庭仙界中来了上百位仙家！郁垒和神荼是仓颉自无边玄妙方广直接接引至凌霄宝殿的，而这上百位仙家则是自行飞升而至。
天庭仙界衍化呈现的大道规则中，自然就包含着对他们的指引，他们飞升之后，出现在与其修行最契合之地，散落仙界各处，未得仓颉的仙家神意接引，皆未进入凌霄宝殿。
仓颉再一挥袖，众仙家无所谓距离远近，下一瞬间全部出现在白玉门坊前的广场上。众仙一起行礼道：“拜见大天尊！”
古往今来，从未见过这么多真仙聚在一起，有些人仓颉根本就不认识，但只要他们来到眼前，便自然知晓了其身份来历。这些真仙中，虎娃的弟子有不少啊，几乎到齐了！灵宝、猪三闲、藤金、藤花、太乙、羊寒灵、叽咕、沇里、小香、黄鹤、东华……全在，只是未见青牛。
云起、古令、俊贤、樊翀、善吒、善察、敖广、白容蛟、少务、宗盐、昆吾、伯益、应龙、旱魃……等等，有的早已成仙，有的最近千年内也成仙了。他们虽没有正式拜虎娃为师，但也曾得太上指引，并或多或少与仓颉有缘，此刻亦赶来拜见大天尊。
仓颉造化凌霄宝殿只是拔下玉簪一划，但人间已过去二百年，随后闭关，人间又过去了八百年，前后总计已有千年。当年故人若没有成仙，恐怕早已殒落了。
人间这么多年过去了，别说虎娃当年的弟子，就是其再传弟子中也有人成仙了。比如太乙的弟子九灵与小金铃，此刻就站在太乙的身后。
之所以有很多仙家仓颉此前不认识，那是因为他们就是在这近千年内出生、而后修炼成仙，还有不少人是在仓颉造化凌霄宝殿之前成仙，但一直都没有出现过。
并非古往今来所有的真仙皆齐聚至此，当然还有真仙未至，但来的也不少了。另如若山、若水、麦麦、瑶姬、盘瓠、少苗、西岭、欣兰、瑞溪、易寨、三水、青黛、绿萝、蛊辛、辛束、以清、顾采奇、桃东、小金宝、鱼与游……等人如今亦是真仙，也将会来到天庭仙界或拜访天庭仙界，但此刻并没有赶来凑热闹。
曾经相识的故人，仓颉自知他们当初的名号，而这一千年来，很多人在人间又留下了别的尊号。比如小香已被称为黎山圣母，这些仙家也有各自的仙号、尊号流传。
眼前还有来自昆仑仙界与神农原仙界的真仙，轩辕天帝与神农天帝当然不可能亲自来，却各自派广成子与赤精子相贺。还有一些仙家是仓颉或虎娃的旧识，此刻是自行来祝贺的。比如乌木由也从神农原仙界赶来了，而丙赤和丁赤则从昆仑仙界赶来了。
当年驾驭轩辕云辇的九条妖龙，实是被轩辕天帝锁拿、罚它们服刑五百年。他们后来被天子重华册封为“护国神腾”，再后来皆已成就真仙。它们成仙时已不再怨恨轩辕天帝，反而回过味来，感谢轩辕天帝指引的修行机缘，都跑到昆仑仙界去了。
在众仙之中，仓颉还见到了夏蝉，却没有看见太落。这其实在意料之中，太落年过六旬才突破三境，想修成真仙几乎不可能。别说太落了，今日也没有见到禄终、侯冈等很多故人，要么是他们没来，要么是他们早已于轮回中转生，不复当初之人。
虎娃的众门人弟子，几乎皆成就真仙，这已是不可思议的大福缘，但仓颉也没有看到他曾在洞庭仙宫中指点过的东革里。东革里后来与小香结为道侣，亦突破了化境修为，但终究殒落于生死轮回境中，最终并未成仙。
太落未成仙实属正常，此刻能见夏蝉已是意外之喜。既已成就真仙，心境当然与凡人不同，夏蝉的形容，是她十六、七岁时的样子，连形神都是另一种超脱的存在了。
以仓颉的神通，在和众仙家一一见礼的同时，当然还能以仙家神意私下分别交谈，他暗中对夏蝉道：“小夏姐姐，我们果然在此相见了！”
夏蝉亦以仙家神意道：“大天尊，您是小九公子呢，还是仓颉先生？”
仓颉答道：“随你！”接着又叹道，“人间九百六十年前，太落叔便不在了吧？”
夏蝉低头道：“若有缘法，可于轮回中指引之。但那已非当年之人，有其生之再遇，过往种种，只在生死轮回境中，须堪破之。”
她这是大实话。在众仙之中，仓颉也见到了一位名叫星耀的仙家，他是樊翀的弟子。那是六百年前，已成就真仙的樊翀在九黎之地遇见的一个孩子，收其为徒并赐名号星耀。星耀如今亦成就真仙，在其曾勘破的生死轮回境中，应明白缘由吧。
仓颉和小夏这是私下的交谈，而有人则是公开问了出来，比如伯益就开口道：“大天尊，您如今究竟是仓颉先生呢，还是随玉道友？”
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第1197章 076、兜率天（）
伯益曾是大禹的助手，而大禹是仓颉的弟子，算起来他与仓颉也是颇有渊源。但伯益却没和仓颉本人打过什么交道，他在人间接触的只是小九，如今能成就真仙，也与他和小九相处的那段缘法有关。
仓颉尚未答话，帝师广成子已开口道：“大天尊就是大天尊！”
大天尊一笑，并未再说什么，而是张臂示意道：“难得今日众仙齐聚，请至凌霄宝殿畅饮欢谈。”
穿过白玉门坊，踏上层层铺展的云阶，大天尊将众仙家迎入了凌霄宝殿。凌霄宝殿当然不仅只是一座大殿，而是大天尊在金仙世界中央造化的一片仙宫景致。今日闲散众仙家饮宴亦不是在大殿中，而是随意落座于亭阁园林间。
倚丹犀宝台望霄汉琉璃，奇树瑶花间彩羽灵禽出没，仙娥穿梭尽皆绝色，奉上果品妙饮，
凌霄宝殿此前尚无外人进入，哪来的仙娥？当然不是大天尊以仙家神通幻化出来的，尽管他有这个手段。这里是一方金仙世界，造化至今，人间已过去了千年，至于金仙世界本身，衍化了多长时间则是谁也说不好，自有万千生灵，宫阙中当然也早有仙娥。
大天尊曾在广寒仙界中品饮恒娥仙子奉上的造化玉露，今日他呈上的果品虽非造化玉露，但别有妙处，皆蕴含了他造化凌霄宝殿以及见证天庭仙界开辟的一丝大道领悟。品之各有滋味，就看享用的人又能领悟多少、能否与己身修行相谙合了。
可惜今日恒娥仙子不可能到场，从广寒仙界那边倒是来了只兔子，代表广寒仙子相贺。九重天仙界封闭至今，等同于消失不存，当然也不可能有人到场。至于北冥仙界，从高阳天帝当年对虎娃所说的那番话，便可知其志，所以也没有人来凑这个热闹。
至于原先瑶池仙界中的仙家，庚辰倒是来了。庚辰是代表瑶池众仙来祝贺的，却不代表瑶池金母。大天尊和瑶池金母是什么关系，很多人心知肚明却又不太容易说得清，瑶池金母有什么话想与大天尊说，应是大天尊自去找她。
在饮宴中，庚辰还特意与大天尊耳语了几句，大天尊点了点头，又拍了拍庚辰的肩膀。看样子应是庚辰转告了大天尊瑶池金母什么话，而大天尊则表示心中有数，并向庚辰致谢。
以他们的神通，想私下交谈以仙家神意足已，根本不着咬耳朵。但庚辰偏偏做出了这种姿态，在座众仙见了皆笑而不语，唯有东华翻了个白眼。
这番饮宴不仅是一场交流聚会，众仙家还商量了不少事情。很多仙家决定就在天庭仙界中长居，或结伴或散处，各有其逍遥福地。这些真仙在仙界中选了地方，开辟各自的仙府、仙宫，动念时也会再下界看看。按夏蝉当年的说法，这在如今可称为“下凡”。
比如郁垒与神荼就决定，兄弟二人轮流下界坐镇人间鬼门关，每百年一轮换。
大天尊还提到了一件更重要的事，那就是在座的众仙若求证金仙，亦欢迎在天庭仙界中开辟他们的金仙世界，使天庭仙界的衍生造化广袤无尽。
在座众仙家中有那么近十位，其实修为已至，有的只差最后一步破关机缘，个别人甚至已求证金仙。仓颉求证金仙在一千年前，而这一千年来，他人亦可能修为精进。
很多人都将目光看向了东华，因为东华已是金仙。金仙是一种修为成就，开辟金仙世界是其所悟大道的印证，但金仙未必一定要开辟金仙世界，也未必一定要在此地开辟。但在天庭仙界中开辟金仙世界，于人于己确实益处多多，有大道共鸣交融、造化衍生之妙。
见很多人都看着自己，东华放下玉盏道：“若瑶池金母于天庭中开辟金仙世界，我随后便至。”
云起和太乙对望一眼，意思仿佛在说，那就等瑶池金母和东华吧，这种事情就不和他们争先了。仙家话已出口，或许就是法缘。可是众人心中又有了疑惑，瑶池金母如何在天庭中开辟金仙世界？她可已是开辟帝乡神土的天帝！
在座众仙尚不解其妙，只有修为最高的大天尊恍惚若有所悟。饮宴后，众仙从凌霄宝殿中各自散去，有不少人就留在了天庭仙界中。
天庭仙界中有东南西北的概念吗？可以没有，但想让它有，便会有，无非是某种指称而已。敖广出身于巴原东海，后入汪洋而化龙，那又是更大的东海。天庭仙界边缘亦有无尽汪洋，汪洋中可开辟龙宫，亦称东海。
旱魃往西，彼有戈壁荒原、呈飞火流金景象，便是她的逍遥之所。而应龙往南，彼处有深泽密林、终日云雨不散。
仙界的时空结构非常人所能理解，大道交融共鸣，还衍生造化出了各处人间洞天景象，适自古各派、各类之修，谁都能找到适志逍遥的地方。
饮宴结束后，众仙散去，广成子与赤精子分别率领的、来自昆仑仙界和神农原仙界的十余位仙家却留了下来。是大天尊特意将他们留下的，随后众人起身来到了凌霄宝殿的后园，若是以后世人间皇宫做类比，这里可称御花园。
在大天尊的仙家神意指引下，众人却似迈进了无尽虚空中、穿行无边玄妙方广，下一瞬间，进入了一片风光灵秀的山谷。这片谷地，颇似巴原北荒原清水氏城寨所在，其左手边却有一面山坡，坡上含蕊花欲放而未绽。
右便有一座水潭，潭中生出一�