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是谁居中策划了这件事？很可能主谋已经不在了。当时有五位真仙出手，这些真仙可是不会听从他人摆布的，弄不好就是他们居中联络并主使。刺杀伯羿的计划看似天衣无缝，若是顺利得手，恐怕谁也不会清楚究竟发生了什么事，事后怎么说都行，可惜最终未能如愿。
从被洪水困绝的帝都平阳回到依山新建的薄城，在重华的府邸中，重华私下里问虎娃：“奉仙君已亲眼看到，天子在朝堂上震怒，严令我必须追查出所有的凶手。可我对此全无线索，如今天下形势，也不可能妄兴大狱，该怎么办，奉仙君可有教我？”
虎娃摇头道：“我只能带回人证物证，并指认我所知的一切。其实该怎么做，重华大人心中早有定计，又何必问我？”
重华：“帝女恒娥真的已飞升而去了吗？”
虎娃点头道：“是的，这是我亲眼所见，我想它已不会再回人间。飞升之前，天降光华如雪，令那些刺客皆骨肉消融不留痕迹。”
重华默然良久道：“如今您就是唯一在场之人，我怎么做，也需要事先得到奉仙君的支持。”
虎娃：“我不会干涉重华大人如何处置国事，既然天子严令你追查，那你就应按中国礼法追查。至于结果如何，谁也难料，只在于重华大人处事的态度。”
重华回到薄城理政，所做的第一件事情，就下令缉拿欢兜部的君首欢兜氏大人。欢兜身为朝中重臣，以往住在帝都平阳，而他前段时间也跑到薄城来居住了。在当伯羿殒落的消息传来前，他就悄悄的溜走了。
别的此刻身份或许查不出来，欢兜部却是跑不掉的，他这位君首当然要被治罪。重华派人找到了欢兜，据说欢兜抗命拒捕，被弓弩当场射杀。欢兜被诛大快人心，君首死了，但并不能免除整个部族的责任。
欢兜大部最终的命运与当年共工大部一样，被撤封远徙。欢兜氏一族获罪被流放崇山，地点在大江南岸的九黎五部之间，是一片荒凉险恶之地。
九黎五大部正式受册封之后，也划明了各自的部族领地，在他们的领地之间，南荒中还有大片无主之野，欢兜氏一族就被流放到了那一带。伯羿有恩于黎民万众，将欢兜氏族人流放到那里其实是双重的惩罚，同时也是分化原九黎势力的一种策略。
人们渐渐已不再提九黎以及黎民之名，南荒中就是受天子册封的五支大部，如今又来了获罪远徙的另一支欢兜部。重华对欢兜部的处置已经算仁慈了，因为还有近万名普通族人毕竟是无辜的，获罪者只有欢兜本部的千余人。
至于金乌国，就别想再复国了。原先有八个部族正要迁入陇西平原，重华便命令他们缉拿已闻讯躲进贺兰山中的金乌君。抓到金乌君之后，可连其亲族一起就地问斩，并收拢安抚金乌国其残存的民众。重华承诺，剿灭金乌君有功的部族，可分享原划给金乌国的土地。
这样一来，金乌君想不死都难，很快就被揪了出来，连同数十名亲族一起被诛，金乌国也永远消失了。金乌君临死之前供认，策划这一切的就是金乌老祖。金乌老祖请来了当年的主人洪须，洪须又邀集与之有交往的真仙，并联络了很多高人。
金乌君供认的当然是事实，却没有天子帝尧想要的更多指认。金乌老祖请来了洪须，然后又联络了哪些人、都有哪些部族的君首参与了此事？并没有答案。因为金乌老祖以及洪须等真仙皆已殒落，想问都没地方问去。
至于伯羿部族，则是最难处理的。逢蒙也参与了此事，先要追查逢蒙的亲族，结果逢蒙已无亲族，他那一支亲眷族人皆已丧生于洪水。
伯羿并无子嗣，只好在伯羿本人的亲族中再立一位君首。天子帝尧倚重伯羿，但对伯羿的本部族人却没有什么好印象，竟然出了逢蒙这种谋害君首的败类。
划给伯羿部族的陇西之地仍然依照前约，但伯羿已死，其部族须整顿。在重华的建议下，天子亦下令重新做了一番处置。
该部族人全部迁到陇西，交出原先的领地，并且撤消封号，重新封为有穷氏。有穷之名，或来自于“人力总有穷时”之叹。撤封之后再重新册封，并不是换一个名字那么简单，部族全体迁移，很多人失去了原先的贵族身份。
中原之地仍遭水患，但是陇西新出现了八百里沃野平原，迁入多个部族定居，竟呈现出一片欣欣向荣景象。在重华的主导下，这也意味着中华各部一次重要的向西迁移，将中华天子控制的势力范围延伸到陇西一带。
欢兜的死，令很多人都暗自松了一口气，而金乌君也没有供认出更多的内容。没有人证，但还有物证。重华又做了个决定，将虎娃带来的那八十九件神器，都呈放在钟条山南段主峰顶端的一块巨石上，让天下各部之众辨认其来历。
中条山中那座高耸入云的主峰，如今被称为薄山。薄山的山顶被削平，就是重华平日观望水情之处。平台的边缘有一块巨岩，上面呈放着诸多神器。
虎娃专门留了一具分化形神之身就坐在岩石上。谁要说某件神器是自家的东西，就到这里来从虎娃手中将其领走。在虎娃面前，想确认真假很容易，神器不是世间普通的财宝，几乎不可能被冒领。
这是来领神器还是来领罪呀？各部君首几乎都不敢吱声。等了一个多月，纪桑部的伯君纪桑氏大人终于私下里找到重华，说其中有一支神锥是纪桑部历代传承的镇族之宝，原由族中长老纪飚掌管。
纪飚常年清修不问世事，最近却不知所踪，纪桑氏大人听闻此等惊天变故，才发现神锥竟然被放到了这里。
纪桑氏大人的说法可能是真的，但也可能是为了推卸责任，只说这是纪飚的私人行为，与他这位君首以及部族无关。如今纪飚已死，他希望能够收回镇族之宝，并愿意付出一定的代价补偿。
类似的事情，以前有没有发生过？好像也是有的。比如凉花川修士凉济能，受好友所托企图拦截归乡的侯冈，被擒后自尽身亡，却留下了宗门传承神器凉花索。
可如今这件事的性质不同，伯羿已殒落，连其部族都撤封了，就算纪桑部想赔偿，该付出怎样的代价、又能向谁去赔偿呢？
重华告诉纪桑氏大人，私下来找他说这些没用，真想索回神器，就得到薄山顶上当众说明此事，然后才好处置。
纪桑氏大人还真去了。虎娃见到他时心中也是叹息不止，难道这么明显的局都看不出来吗？天下总是不缺找死之人啊，想必重华也在暗骂其认之蠢吧！
纪桑氏大人带着一名随行的族中修士找到虎娃，请求取回神锥，虎娃最终确认了那支神锥是该部族传承之物，将神锥从巨岩上取下交给了他。纪桑氏大人接过神锥还没转身呢，便被当场拿下了。
重华拿下了纪桑氏大人及其随从，在做出处置之前，先将此事经过上报天子帝尧。帝尧在震怒之中直接下令——纪桑氏灭族！
尽管纪桑氏大人辩解此事与他无关，只是纪飚的私人行为。但是执行帝命的重华却说得清楚，神锥既为纪桑部的镇族之宝，怎可所托非人？纪飚持之为祸，纪桑部便有责任。
纪桑氏若想取回神锥，必须要付出代价，那么天子帝尧要他们付出的代价就是灭族。神锥可做为纪桑氏大人的陪葬之物，其册封的氏号被撤，二百余名本部族人获罪流徙，其余普通部众并入周边的其他部族。
这是天子帝尧直接下的命令，重华只是执行者与解释者，所谓灭族，实际上他只杀了纪桑氏君首一人。
重华大人还特意网开一面，那些获罪的纪桑氏本部族人，若是愿意跟随崇伯鲧大人到治水第一线，待洪水退后即可免罪，对欢兜氏本部族人他也是这么处置的。
纪桑氏的下场大家也都看见了，可见天子帝尧确实是下了狠心要追究到底，而且这样的决定谁也阻止不了，至少在公开的场合无法劝阻。须知伯羿虽得罪了很多人，令天下各部君首畏惧，但是敬仰与缅怀他的人，更比畏惧与仇视他的人要多无数倍，尤其是各部普通民众。
比如黎民万众皆受伯羿大恩，而伯羿崩开大陇山，大河下游各部也受了他的恩惠，绝大部分普通民众当然不会害怕伯羿，他们只会感激他。伯羿殒落，各部民怨沸腾。
所以帝尧处置纪桑氏的手段虽狠，但没人敢公开反对，否则就成了和本部民心作对。看见了纪桑氏的下场，当然再没有人敢来薄山领回神器。那巨岩上呈放的一件件神器，反而成了悬挂在各部头顶上的一柄柄利刃。
073、帝尧放丹朱（）
只能说纪桑氏死于愚蠢，神器虽好毕竟只是一件死物，他难道就不为自己的性命以及整个部族的命运考虑吗？真以为悲愤中的天子不会杀人灭族！纪桑部的下场令天下民众拍手称快，几乎没有人表示同情，这也令牵涉其中的各部君首胆战心惊。
有人想到，这或许是一个打击敌对势力的好机会。榆魁部有一位长老公开指认，他认出了一支神梭是雨卢部的传承器物，三十年前曾在雨卢部的某位长老手中见过。天子帝尧又一次下令，以处置纪桑部同样的方式处置雨卢部。
但是这一次，重华率群臣苦苦劝阻了帝尧，因为雨卢部坚决否认这一指控。雨卢氏大人坚决否认那支神梭是雨卢部之物，至于雨卢部的某位长老三十年前是否使用过这件神器，族中众人皆不知情。而那位长老在十年前已亡故，如今亦无法查证。
重华认为，在没有确凿证据的情况下，不能因这一句话就降罪于整个部族。最后有一场在薄山顶上的当众对质，雨卢部君首就是不认那支神梭是他们部族之物，重华又问虎娃能否确认？虎娃当然确认不了，他根本就没有看见当时使用那件神器的人！
于是此事不了了之。但后来当众指认雨卢部的榆魁部，被周边各部族远离，谁也不愿再和他们多打交道；而受指认的雨卢部君首，回去后不久就不得不主动让位于他人了，再过不久便郁郁而终。
有了这么一件事，再没有人站公开出来指认他人，顶多只是私下传出流言。
虎娃心里清楚，这段时间有不少君首私下里都找过重华，但没有人公开说什么。以重华之见识精明以及人脉之广，岂能不知有哪些君首牵连此事。但是在这个时候，重华不想亦不能于国中兴大狱，这八十九件神器，差不多牵连到三十多个部族。
真要是都按照纪桑部那么处置，由部族盟约而缔结的中华帝国，在经历了八年洪水之患后，还不得就此分崩啊！但是重华的态度很明确，依据而查，那呈放在巨岩上的神器就是表明了这种态度。说句实话，有不少部族的把柄都已抓在了重华手里。
天子帝尧因重华追查不力而怒，几次传令训斥，但是很快帝尧就得操心另一件事了。天下各部君首联名上书，因为万民苦水患之久，为求百年之后长治久安，请天子早立摄政之人。
摄政是什么意思？帝位是禅让，而受禅者须受到天下各部的认可，除非是天子意外身亡，否则新帝是不会突然冒出来的。摄政者亦俗称“假帝”，并非是指假的天子，而是“暂假帝事，以考贤德”之意。
比如后廪安排少务为新君，也是让少务先主持了一段时间的国事，在民众眼中看来是为考察其才能，其实也是一段培养的过程。待继任者将国中局势差不多都能掌控了，这才正式受禅继位。天子传位如此，就连各部君首的传位也是这样。
各部君首请求，现在就应确定一位摄政之人主持国事。伯羿殒落之后，帝尧失去了最重要的倚仗，如今又惹得天下各部不安，这个要求是没法再推脱了。帝尧下令由重华摄政，并令帝子丹朱辅政。
摄政之人将来未必就能继承天子位，但是重华是帝尧早就做好的安排，欲让他像当年的仓颉一样，届时推让帝位于丹朱，成为一个过渡人物。假如十年前便立摄政之“假帝”，这个位置就是崇伯鲧的，可若崇伯鲧摄政，将来就不会有别人的机会了。
而如今形势有变，只要洪水未退，身为治水之臣的崇伯鲧就不可能回到帝都摄政，而且这些年无论在朝在野，崇伯鲧的声望已大损。
帝尧与重华之间是有默契的，或者说帝尧自以为有默契。重华出身低微，因贤名才干被帝尧起用，帝尧还将两个女儿都嫁给了他。对于帝尧的安排，重华应心知肚明，帝尧希望重华推让，而重华果然推让了。
重华在朝堂上坚辞不受，力荐丹朱摄政为假帝，而自己辅政丹朱。这令帝尧大感意外，因为重华推让的时间有点早了！帝尧的安排，实际上是让重华全力帮助丹朱，在这个过渡阶段创造机会让丹朱渐渐掌控局势，在天下各部中取得足够的名望与支持。
暂时由重华摄政而丹朱辅政，其实是就给将来丹朱继位所做的铺垫，重华怎么也得等到大洪水退后再退让丹朱，不料重华直接就把丹朱顶到了前面。如果丹朱今日摄政，坐镇于被洪水困绝的帝都，除了代替帝尧承受民怨指责，他还能有什么别的作为呢？
可重华就是这么推让了，并受到了天下众君的一致赞颂。宝座上的帝尧终于感到了彻底地无力，不知不觉中，重华居然在天下各部中有了这么大的影响与号召力，甚至已超过了崇伯鲧，丹朱难与之争。
最终的结果，还是丹朱摄政为假帝、坐镇帝都朝堂，而重华辅政、仍在薄城视事。
天下各部君首有事，并不到帝都平阳中去找丹朱，而是直接去薄城找重华请示。当然了，这也不是不敬天子、不尊丹朱，最好的借口就是交通不便。众君仍持应有的礼数，诸事找重华裁断，并托重华大人去向丹朱请示。
重华表现得也足够恭谦，所有重大的事务一律派人去请示丹朱。但在这种情况下，丹朱又能独自做出什么决定呢？具体事务的执行，还是得由重华经手。
虎娃的本尊仙身早已回到巴原，还留了一具分化形神之身坐在薄山顶上，巨岩上摆满了神器。此事已传遍天下，后世竟有人将这块巨岩称为分宝岩，还以讹传讹，附会出很多其他的神话故事与神话人物。但在此时，这里可绝不是什么好地方。
半年后的一天夜间，没有月光，只有漫天星辉。虎娃突然从巨岩上飘然而落，向前行了一礼。因为夜色中走来一个孤独的身影，正向他行礼，来者竟是丹朱。
虎娃惊讶道：“丹朱大人，你不在帝都主政，怎会来到这里？”
丹朱道：“丹朱不肖，主政无功，因过受父皇训斥并降罪。天子已下令将我逐出帝都、放归部族，今日是特来向奉仙君辞行的。”
虎娃这半年来留形神分化之身坐在薄山顶上，并没有过问天子朝中的任何事情，但此地发生的一切也都在他的眼中，只是默默旁观。
重华选的这个地方非常好，削峰顶为平台，站在这里可以遥望中原水情，东可见被大水围困的平阳，南可俯瞰随季节性涨落的大河，西可望见大陇山与贺兰山一线，天下众君议事也多往来于山下的薄城。
虎娃坐在这巨岩上，既似超脱世外，又似身在其中，俯仰天地之纹理、观人间万事万物，这也是他的一场修行。想当初太昊、神农、轩辕、少昊、高阳等人在修成真仙后，也都如此于世间修行，而后才求证天帝成就。
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