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而且假如族中的壮劳力在此定居，就等于族人的迁徙，干嘛要迁到这个荒凉偏僻的地方？狐白族长简直怀疑樊翀是想为难自己。
而樊翀可没有为难狐白的意思，只能暗叹这位族长只会小算计，却没有真正的眼光。如今这里只是一片边荒营地，看似并不适合迁徙定居。可是很多人却没有想到，当巴原与中华腹地的道路打通后，这里必会成为边关驻防以及通商往来的重镇。
无论是从军事角度还是从经济角度看，这里将来也必定会出现一座城廓，其城主将会成为巴国地位最重要、最富有的城主之一。假如此地居民以青叶氏部族为主体，那么按照自古以来的传统，青叶氏的族长被任命为城主的可能性也最大。
这样一座城廓是迟早会出现的，就看是主动去建造，还是随着历史的推移，待这里逐渐发展成集市、大寨、然后国君才意识到应该要建造城廓。所以樊翀开辟的营地，就是按将来建造一座城廓的规模了。
青叶氏的族长既然没有这个眼光也就罢了，同样的话，樊翀对附近好几个大部族都说过。有的部族在又派了更多的壮劳力来协助，至于在族人此地定居之事，倒是没放在心上。樊翀心中有数，倒也不去点破将来的好处。
樊翀紧急征调集这么庞大的人力物力去修路，很多人也感到不解，因为完全没这个必要。反正崇伯鲧大人已经在修路了，那边修的路越长，这边便可出力越少、越划算。须知路越往蛮荒深处延伸，后勤保障以及辎重运输就越难供上，付出的代价就越大。
樊翀完全可以为巴国省点钱粮劳力，可是他既要保证这条路的通行规格，也要尽量往蛮荒深处修得更远，简直是在和崇伯鲧大人“抢”。
有些事情，筑路的民夫以及各部族的族长、甚至各城廓的城主都看不明白，樊翀却又不好直接说出来。他修的这条路意味着什么？不仅是巴原与中华之地的通道，也意味着巴国国境线的延伸！
070 迎天城（上）（）
崇伯鲧从他的部族领地往巴原方向修筑的那一段路，巴国在将来是没有管辖权的。如果巴原这边不修路，那么最终的边境关防就只能设在道路出口处了。
而少务派樊翀以举巴国之力修通的这一段，那就是巴国的地盘；两边同时修建的道路汇合之处，将来就是巴国在东北境最远的边境关防所在。
巴原想在这条路的沿途设立关隘、驿所、寨堡，组织民众迁居、派军阵驻守，狩猎、开荒、采集各种物产，也只能在自己所修通道路的这一边进行。
虽然目前来看只是一条道路，蛮荒深处还没有什么值得占据的地方，但在将来可就说不定了。道路两旁皆是此前未知之地，肯定有些地方适合开发经营，因为有路可达了。
樊翀明白这个道理，所以才会这么做，就看少务能不能明白了。假如少务没那个眼光，反而责怪樊翀付出的代价太大，那么樊翀也就懒得再管闲事。但是少务并没有干涉樊翀，就是让他全权负责、尽管放手行事，并给足了一切条件支持。
其实虎娃建议少务，由巴国官方派樊翀带着两位妖王赶紧去修路，就有这个意思，而少务当即就反应过来了。但在朝堂上公开说的话，将来都有可能传到崇伯鲧与中华天子的耳中，所以有话不好明说也不必明说，只说是为了更恭谨地迎接中华天使。
樊翀可不像崇伯鲧那样，能有两条九境蛟龙开道，但他征调了巴国这么大规模的人力物力，也有两位妖王持神器斧头开路，加之靠近巴国这边的地势更佳，所以进度比崇伯鲧那边更快。
哈洽和善吒只负责将前行的道路打通，按照规划好的路线，砍伐树木、开凿山石、填平沟壑，至于整固路基、夯实路面，修造出一条可容两辆车错行的平整道路来，则由后面跟进的两千精壮劳力负责。
这并不是普通的山中野径，不仅是打通了就行，路基必须造得足够坚固，路面也必须足够宽敞平整，路线的选择还要尽量考虑坡度缓和，并最大程度地避开洪水、泥石流、山体塌方等自然灾害的影响，走得当然不可能是直线。
樊翀用了三个月时间，道路在蛮荒中向前推进了近三百里，终于和崇伯鲧大人的队伍汇合了。崇伯鲧同样也修了近三百里路，但他却比巴原这边多用了三个月，可见那边的工程更难，也可见樊翀不惜代价抢出来的进度。
将拦在面前的一片参天巨木连根移除，再将树坑填平，走上一道高坡，樊翀终于望见了崇伯鲧大人的队伍，不禁吃了一惊。
崇伯鲧身为中华天使，带着从帝都派来的仪仗卫队，还有族中三百名精锐壮士，可以想象其威风气派。但是眼前的这群人，看打扮简直像一群逃荒的难民。几乎所有人都拿着伐木、凿石、铲土的工具，满身泥泞、衣衫褴褛。
队伍中只有两人例外，是最前面两位彪悍的勇士，他们穿着火红色的衣裳、金色的长靴，身上不仅一点泥都没有，连头发上都没有一丝灰尘，往那里一站，无形中自有一股威压气势，显得卓尔不群。但樊翀第一眼注意到的并不是他俩，而是走在队伍中间的一条大汉。
假如樊翀见过伯羿，或会感觉这大汉的气势与伯羿有一拼，但又有很大不同。看其的形容，年纪约在四旬左右，身高丈余，裸露的双腿和双臂肌肉虬结，身材极为雄健，但他的打扮简直就像一位民夫。
樊翀是在秋收后开始修路的，过了三个月，如今的季节已是深冬，那汉子上身却只穿着一件无袖的毡布上衣，前襟敞着，用一根绳子扎在腰间，衣服上有很多地方已经磨破了，浑身沾了很多泥，头发也很随意地挽起，以葛布包住扎了一个髻。
大汉手中拿着一柄大铲，赤着脚没有穿鞋，看他敞开衣襟的前胸上体毛甚重，可是沾满泥土的小腿上却是光溜溜的。巴原上很多村寨中的农夫都是这样，他们平时不穿鞋也没有鞋，脚底早就磨出了厚厚的茧，而小腿上的体毛在劳作中都给磨光了。
但这大汉却不可能是普通的民夫，他虽然收敛起了神气，可是身边那两位红衣壮士，却显得只是陪衬的侍从，再看在场其他人的神色，明显就是以其为尊。樊翀感应不到一丝修士特有的神气波动，这同样也意味着他根本看不透这大汉的修为。
就在一愣神的功夫，太乙不知从哪里冒了出来，来到近前介绍道：“樊翀大人，这位就是中华天使崇伯鲧大人！……崇伯鲧大人，这位就是前来迎接您的巴国国使、令贤君樊翀大人！”
那看上去像农夫似的大汉，果然就是中华天使崇伯鲧大人。听见太乙的引荐，崇伯鲧将手中的铲子放下，举步之间虽然没换装束，但浑身上下已是一尘不染，自有一股令人折服的气度、尽显中华天使威严，神情却显得很谦和。
未等崇伯鲧开口，樊翀已伏地行礼道：“巴国国使樊翀，奉主君之命，率众筑路至此，迎候中华天使崇伯鲧大人！”
樊翀的应对很从容，但他身后一起伏地行礼的众随员却惊讶万分，虽然不敢乱说话，但心中难免嘀咕——这就是中华天使吗？衣甲鲜明威风凛凛的仪仗卫队在哪里、由蛟龙驾驭的轩辕云辇又在哪里？怎么穿着这么破旧的衣服、甚至连鞋都没有？
轩辕云辇已被崇伯鲧收起来了，而那两条九境蛟龙，其实就是那两位红衣壮士，它们以蛟龙之身化为人形，当然可以一尘不染。至于仪仗卫队，就在崇伯鲧身后那帮像难民似的汉子中，别看他们的打扮像难民，可精气神绝不亚于巴原上最精锐的军阵。
崇伯鲧为何会光着脚，连腿毛都给磨光了？因为这条路就是他一步步走出来的。两条九境蛟龙化出原身在前面开出道路，崇伯鲧就紧跟其后，每一步落下，脚底就带着一股**力将地面夯实，后面的人跟上来继续修筑，他就这么一步步走了近三百里。
像他这样走路，什么鞋也穿不住啊，一步就给跺碎了，还不如光着脚呢，而再好的衣服，恐怕用不了多久也得给磨坏了。
至于中华天子所派的百名仪仗卫队，原本倒是衣甲鲜明，可是他们看崇伯鲧大人都亲自筑路了，所带的族中三百壮士更是如此，也不好意思就列队看着呀，想摆威风更是没人看。
所以那些仪仗卫队也将衣甲脱了，连同做礼仪用的兵器一起都放在了牛车中，换上了普通的装束一起修路。他们皆是精锐战士，至少都有二境修为，当仪仗主要都是挑身高力壮、模样又好看的，在这种场合也成了重要的壮劳力。
天子所派的仪仗卫队可吃了苦头了，以往跟随别人出使，走到哪里都是威风凛凛、引民众围观赞叹，可如今却行走蛮荒，脱掉衣甲拿起各种器具做起了苦力，但有苦也不敢言，崇伯鲧大人尚且亲力亲为，以他们的身份又能说什么呢？
崇伯鲧的修为不仅樊翀看不透，就连太乙也看不透，但至少应在那两条九境蛟龙之上。
轩辕天帝留下的云辇共有三辆，由五条不同颜色的蛟龙拉的云辇是天子所乘，另外还有两辆是中华天使车驾。卢张上次带到巴原来的是青龙云辇，两条青色蛟龙被神器索环控制。
那两条青龙名叫甲青和乙青，在四百多年前战败被俘，轩辕天帝罚它们服五百年的苦役后方能脱困。卢张一路上不敢松开它们，因为神器索环一收，那两条青龙就难以驾驭。
今日崇伯鲧所乘的是赤龙云辇，拉车的两条蛟龙名叫丙赤与丁赤，崇伯鲧却将控制它们的神器索环给收了起来，好让它们尽显神通用以开路，丝毫不惧两条蛟龙会趁机逃走。而丙赤与丁赤在崇伯鲧面前也是老老实实，别说逃走，就连做苦力偷懒耍猾的心思都不敢有。
由此可见，崇伯鲧想收拾这两条九境蛟龙很轻松，所以不怕它们动什么歪心眼，也根本不需要借助那神器索环来控制。
既有如此修为，就算一步步以**力踏实道路，其实也可以片尘不沾，但崇伯鲧并没有刻意讲究那些，他既带领随从亲自修路，那么就是这副样子，属下看见了不仅不敢轻视，反而会更加心悦诚服。
如今道路已通，崇伯鲧大人当然不能就这个样子进入巴原，其属下也得重新梳洗换上装束，好好休整一番才能继续出发。樊翀考虑得很周到，早就做好了准备。
樊翀几天前就清楚，会在今天这个位置迎上崇伯鲧，所以放慢了开路的进度，在不远处寻了一处平缓的山谷，已修建了一个临时的营地。前方就是将来巴国的边境关防所在，那么这片山谷很适合做为军阵戍守的营地，同时做为来往商队在途中歇脚的驿站。（。）
070 迎天城（下）（）
崇伯鲧的队伍前行不远，便到达这个临时营地休整。营地中早就准备好了美食、帐篷，甚至引山泉烧好了热水。等沐浴更衣之后次日再出发时，众人皆眼前一亮。
崇伯鲧大人已换上了中华天使服饰，邀请樊翀与太乙同乘由两条火红色蛟龙所拉的轩辕云辇，车后有衣甲鲜明的卫队持仪仗随行，卫队后又有三百名身着皮甲、精神抖擞的部族勇士，再后面跟随着百辆牛车组成的车队。
轩辕云辇本可以飞上云端，但这是一支使团队伍，所以云辇还是走在樊翀刚刚修通的道路上，两条蛟龙拉着车贴地缓缓飘行。樊翀所率的民夫以及军阵，此时掉转头在前方开道，沿途已择地修建各处驿所和临时营地，以供天子使团每日休息，终于将崇伯鲧大人迎入了巴原。
……
当樊翀在蛮荒深处见到崇伯鲧时，巴君所派的第二位国使学正大人西岭也到达了定风城。为何还有第二位国使呢，这是最高规格的礼数，讲究“三迎”。
首先派一位使者筑路三百里迎接，道路汇合之处也是巴国将来的国境线；再派第二位使者到如今的国境线上等候，并护送崇伯鲧前往巴都城；到了巴都城外，国君还要亲率群臣出城相迎。
当初卢张并没有享受到这个待遇，因为卢张是奉丹朱之命自己着急忙慌闯进来的，少务事先毫无准备。如此高的规格，也不仅仅是因为崇伯鲧是中华天使，更因为崇伯鲧本人的身份也足够尊贵，他很可能会成为帝尧之后的下一位中华天子。
崇伯鲧的身份如此敏感，很多人希望他能顺利完成使命，但也有不少人甚至不想看到他活着回去，所以巴君迎接崇伯鲧的护卫工作不敢有丝毫疏漏。
护卫力量有多强且不论，但仪式安排上不能出任何问题，少务就是按照中华礼数中迎接天使的最高规格来接待的。巴国群臣中谁最懂中华礼制，当然是曾经的侯冈，如今侯冈已离开，余者就是曾与侯冈共同主持学宫事务多年的西岭。
西岭带着仪仗卫队，还有不少车的日用器具物资、大批的仆从，甚至还有很多工匠，队伍浩浩荡荡先行抵达定风城。边境一带各城廓官员都聚集到了定风城迎接西岭，而西岭只打算在城廓中暂时落脚，人员经过数日休整恢复最佳精神，接着就要向边境的营地开拔。
各位城主皆劝阻道：“边荒营地为筑路而草建，条件简陋得很，不如就将迎候的地点设在定风城中，诸般礼仪也更好安排。西岭大人更可好生休息一段时日，让我等好生招待。”
西岭虽与樊翀同为君使，但处境却有微妙的差别。樊翀来的时候，各城廓城主对他的态度十分恭谨，公事公办丝毫不敢违命，但私下里也绝不敢与之亲近。因为樊翀是故国退位之君，假如在公事之外的私人场合与其走得太近，恐引人非议。
倒是各部族民众对樊翀的感觉甚为亲切，同样也是因为樊翀曾是他们的国君，而且素有贤君之名。这一方面是樊翀为国君时确实做得不错，另一方面也是因为有樊康这个脑残的暴君做衬托，使他在樊室国故地民众中很有号召力。
西岭的情况恰恰是反过来了。原樊室国民众对他并不熟悉，但各城廓的官员都想私下里拜见交好。西岭的爵位当然比不上樊翀，可他是真正掌握大权、深受国君器重与宠信的重臣，并且是代表了彭铿氏大人朝中的势力。
西岭难得有机会跑到这一带的边境城廓来，各城廓众官员怎能错过，在很多人看来，招待好西岭大人甚至比迎接中华天使更重要。
西岭心里着实觉得腻味，但还是满面春风道：“感谢诸位大人的好意，但诸位若是真想与我交好，还是助我恭谨完成使命。按照中华礼制，迎候天使应在国境线上。”
定风城城主又说道：“往东北原是蛮荒，并未设国境关防，定风城便是边境城廓，在城中迎候也不违礼数。我等皆知西岭大人恭谨国事，也是想将诸般事务安排得更好，在城廓中诸事更方便，亦无什么不可。”
西岭的脸色终于沉了下来：“未设国境关防，那就在往日辖境边缘迎候，令贤君大人已建营地。若说条件简陋，那就尽力让它不要简陋！我带了这么多器具物资、随行仆从，甚至还有大批工匠，你们以为是来干什么的？
不仅是我这位国使，各部族长也已在营地等候，定风城城主也必须到场。我来时已通知沿途各地城主，都必须在辖境交界处率众迎候。你等有功夫在定风城招待我，还不如赶紧组织人手随我去建造天使行营。”
……
樊翀护送崇伯鲧走出蛮荒�