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大规模组织族人修炼开山劲，在他人看来这是脱离劳作而无谓地消耗体力，并且是极大的消耗，会让最精壮的成年男子每天都精疲力竭，需要的食物与营养补充也远比平时多得多。一方面所有的壮劳力都脱离了劳作，另一方面又增添了比平时更多的供养负担，路村和花海村也不可能承受得起，水婆婆的担心非常有道理。
若山沉吟道：“这几年，两个村子的物产比以前丰富多了，我们目前的储备也有不少，短时期内还是勉强能做到的。三百人也不能同时习练开山劲，将他们分成三组、轮流练习，每组练开山劲一个月，另外两组则加紧狩猎与耕作。其实平时的劳作，也是锻炼气血筋骨的一种方式，可与练功穿插进行。”
蛊辛补充道：“假如一年之内，还练不成开山劲的那些人，就可以不必再练了。在这一年中练成开山劲的族人，则专门集中起来，让山爷指挥他们操演军阵。”
若水今天虽然和若山翻旧账，但正经事还是分得清的，她也建议道：“练习开山劲的同时，还可以顺便操演军阵。就算这三百多人大部分练不成开山劲，但也经过了军阵训练，紧急情况下也能列阵出战。我这段时间就监督族人打造兵甲器具，有些器物的炼制，恐怕也只有我亲自动手才行。”
若山说道：“我和你一起做，突破四境方能以法力炼制器物，如今两族中只有你我才有这等本事。”
若水瞪了他一眼道：“都多少年了，你这脾气怎么一直都没变？有什么事情总想着自己一个人逞能！既要带领族人修炼开山劲，又要操演军阵，还得盯着有鱼村和巴原那边的动静，你能忙得过来吗，不怕把自己累死？炼制器物之事，不用商量了，就由我一个人来负责！”
蛊辛在一旁打圆场道：“可惜我修为低微，尚无炼器之神通。但普通的用具不必都由水婆婆来操心，我自会监督族人用心打造，水婆婆只需负责最后、最关键的步骤即可。”
若山和若水当年确实有“事”，假如不是这样，他们早成一对眷侣了。若山很年轻很年轻的时候，就对若水有意思，可是当时的老族长却不同意若山娶若水。
原因也不复杂，不仅因为当时的原始氏族已经开始尽量与外族通婚了，同族同姓通婚的情况越来越少；更重要的是，清水氏的祭司曾来路村提亲，他就看好若水了，老族长希望若水嫁入清水氏一族。
若山一气之下，便离开村寨去巴原上闯荡，临走之前声称一定要闯出个名堂，在巴原上成为一城之主，带着受封的氏号**。而若水的性子倒也刚烈，就是不同意嫁入清水氏一族，老族长也没办法，而且若水此时已突破三境修为，谁也不好勉强她什么。
又过了三年，若山回来了。他并没有在巴原中当上一城之主，只是经历了战乱纷争。有意思的是，若山早就知道若水不会嫁给清水氏的祭司，他们俩还是当然的一对，所以才会回来得这么快。接着若山又成为路村新一任的族长，自己的事情那就自己决定吧。
若山离开村寨的时候，若水当然盼着若山回来；可是若山回来之后，若水又不理他了。可能是记恨若山当初留下她一个人就这么走了，居然没有拐带她一起私奔！若山讨好哄劝的话说了很多，若水却提出了一个要求，想修习族中祖传的开山劲。
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第50章 027、山爷的旧账（下）（）
若山拒绝了，若水便更不高兴了。其实这也不能怪若山，因为当时山神已在，明确地告诉若山习练开山劲有极大的隐患，更不适合女子修炼。再加上若水就是受到山神的指点迈入初境的，当时已有三境修为，实在用不着修炼什么开山劲。
若山当时堪称这一带蛮荒中最出色的年轻才俊，修为恐怕也是各部族年轻一代中最高的。他从山神那里得知突破六境方能留下心印传承、才可称真正的高手，曾经夸下海口——要以六境高手的身份迎娶若水，而清水氏的那位祭司又算什么！
若山回村后当然又向若水求亲了，因为先前的疙瘩，若水便说道：“你不是自以为了不起吗？没在巴原当城主也就算了，但当年说过的话要算数，我就等着——等你突破六境再嫁给你。”
这一等时间可就长了，若山突破五境修炼至九转圆满倒也没用多少年，可是在五境九转圆满后却迟迟无法突破六境，就这么一直等到了今天，到最后谁也搞不清究竟是谁在等谁了。
蛊辛是外村人，也是后辈，如今绝大部分路村人都已不清楚这段隐情，他就更不知情了，所以今天看见水婆婆和山爷翻旧账，一度也摸不着头脑。
……
几人商量已定，便组织族中所有的壮年男子分为三组，一组每日修炼开山劲，另外两组也加紧劳作。开山劲的入门功夫十分艰苦，皆是超负荷的力量与耐力锻炼，就算是最精壮的男子一天下来也给累趴下了，然后有定坐调息的秘法使他们恢复精力。
还没有入门前的第一关就会淘汰不少人，因为有人掌握不了定坐调息中的状态，第二天便无法继续练习此功。山爷便让这部分人另行集中操演军阵，过一个月再换另外一组。就这样一年时间过去了，族中的壮年男子几乎都被累瘦了，但也大多变得更加健壮剽悍。
若山根据历代祖先的经验做出的判断没错，两村三百多名壮年男子中最终有五十一人练成了开山劲，若山便把这些人集中起来专门修炼，同时也操演最精锐的军阵。至于其他人没必要再继续无谓地苦练下去，便回到日常的劳作中。
在这一年的时间里，两族的日子过得都很苦，天天累得半死的那些壮年男子自不必说，而其他人的食物也不像以前那么丰富了，因为劳作的人少了，而壮年男子们需要的供养却更多，如此坚持一年时间已是极限，连两族的储备都快耗尽了。
好在山爷的目的终于达到了，不仅让三百多名壮年男子都轮流接受了军阵训练，还集合了五十一名练成开山劲的强大战士。人数看似不多，但已接近这两个村子能长期供养的极限。也就是在这种古朴的原始部族中，族人们才会日复一日承受最艰苦的锻炼煎熬，而不会有怨言或异心。
假如换一个地方、换一个年代、换一种环境，就算用同样的方法，也绝不可能在三百多名壮年男子中就能有如此之多的人练成开山劲，三千人中能练成五十人就不错了。
……
两族开始这一番大动作的时间，就在虎娃找到太昊遗迹后不久。族人轮番修炼开山劲的地方，就是路村外至断崖边那片开阔的平地上。大人们都很忙，而虎娃这么小的孩子也帮不上忙，所以谁都没有太关注他。
三年的时间过去了，若山操演精锐军阵已成，他将这批人带到了中央谷地驻守，无论有鱼村何时攻伐，路村和花海村都能随时应对。这五十一人中大部分只是练成了开山劲，其中约有十余人则功夫更深、已初步掌握了武丁功，但短短几年时间内当然尚未修炼到极致境界。
他们平时在中央谷地也会从事劳作，但每天都要坚持习练开山劲，假如太长时间不练功的话，功力便会渐渐退失。
虎娃问过大人，族人们都在干什么？水婆婆告诉他山爷在教人练功、要打造一支精锐战阵，而虎娃还太小，所以还无法加入其中。其实在水婆婆的心目中，并没有打算让虎娃这么出色的孩子将来也去修炼开山劲，等到他的年纪差不多了，还是要尽量设法指引其真正迈入初境的。
同样的问题，虎娃也问过山神。理清水则告诉他山爷是在练兵，以防备意外的冲突、为了更好地保护族人。山神还告诉虎娃，若山教族人练的开山劲，其实很像早年巴国国君训练精锐亲卫的功法，修炼的过程非常艰苦、想练成也不太容易。
理清水知道开山劲的隐患，他本人没有教过虎娃什么别的秘传功法，当然更不会教他开山劲，只是讲解了其修炼的原理。开山劲可能是一条“取巧”的捷径，能够获得类似初境或者二境的某些神奇之效，在专注的苦练中感受到力量的运转，再洗炼形骸追求强大的力量。
理清水也很明白地告诉虎娃，这些人并没有真正地迈入初境，如果将来他们想继续突破三境，需要回头从初境重新开始，因为他们并没有体悟到那条道路的本源。但话又说回来，如果这些人当初就能突破初境得以修炼的话，山爷也用不着以如此方式教他们苦修开山劲了。
因为接触到这样的话题，虎娃的问题就越来越多了，很多是与修炼无关的，理清水开始告诉他越来越多的事情。诸如山中各部族的情况，包括地处偏远、很少与外族打交道的妖族村落。山神也讲到了山外的巴原、古老的巴国以及近世的内乱纷争等等事情，虎娃都是当故事来听的。
虎娃至今尚未走出过这片蛮荒，却在太昊遗迹中了解到很多山外的事情。理清水不仅要让这个孩子在修炼中感悟天地自然之道，也要让他在成长中了解世间诸事。虎娃当然也听说了巴原七煞以及巴原九丘的故事，非常好奇与神往。
但理清水并未告诉虎娃自己就是清煞，更没说自己的名字叫理清水、是清水氏一族的祖先，虎娃只知他是山神。虎娃也曾问过山神，清水氏一族为何会在一夜之间消失？山神则告诉虎娃暂时不要问这个问题，等到可以告诉他的时候，自会有人告诉他。
这两人之间的交流比较特殊，因为理清水从不露面只用意念，而在虎娃心目中，面对的是自幼便跟随族人所祭奉的山神。当山神告诉他不要再问某些问题的时候，他当然不会去继续追问。
就在虎娃正式突破三境的一个半月之后，他和盘瓠又一次悄悄来到了太昊遗迹中。以往他都会剥出两枚莲子，自己吃一枚、喂盘瓠也吃一枚，而那些从水中捞出的莲蓬一直就放在白玉祭坛上。假如不吃莲子，便再去挖一截藕茎，这是盘瓠最喜欢干的事情。
但无论是吃莲子还是挖藕茎，事先都要征得山神的同意。这次白玉祭坛上又多了一枚发光的琅⑼奕胱蟊闼婵谖柿艘痪洌骸吧缴瘢夥⒐獾墓右部梢猿月穑俊�
这随口一问竟将山神给问住了，理清水过了一会儿才答道：“这果子当然可以服用，却不能像别的果子那样吃，它是天地间的菁华气所凝炼。”
意念中伴随着解释，所谓菁华气，无形无质不可见，是天地万物所勃发的生机，来源于天地间蕴化生灵的气息。有些地方可能并无生灵，却具备了孕育生灵的环境和条件，在漫长的岁月中若机缘巧合，生灵就会出现。当生灵出现之后，伴随着自然的演化过程，人们能够感受到这种气息。
太昊天帝曾留下一套秘法传承，就叫菁华诀，此诀专修旺盛的生命力、所追求的极致境界就是生机绵绵不绝。登天之径有八层九转七十二阶，一路破关重重而上不知要经历多少岁月，不仅需要修炼中的各种机缘，更需要青春鼎盛的长久寿元，否则未临尽头便生机已绝，终究还是一场空。
菁华诀本身可能并不是直接指引人迈过登天之径的秘法，但其中却蕴含着长生久视的玄妙。随着修为更高，修士寿元也会比一般人更长久，但只要没有迈过登天之径，终究是有尽头的。修炼菁华诀者，其实就是在修炼自身的生机，相比同等修士拥有更长久的青春与寿命。
理清水并没有告诉虎娃，他当年教过若山和若水一套秘诀，就是菁华诀。这两人皆已修行入门，但至今亦未达到大成之境，他们也不知这套法诀的名字。
虎娃又好奇地问道：“那这发光的果子也是助益修炼之物，它应该怎么服用呢？”
理清水又沉默了。琅懦撇凰郎褚比豢梢苑茫痘钌僖兴木承尬诹承尬狈茫樾Р拍艽锏阶罴眩墒腔⑼拊趺床拍芊么斯兀克刹幌裎迳窳牧雍团壕ツ茄退憷朔蚜肆樾б部梢缘背善胀ǖ氖澄锍浴�
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第51章 028、先天地生（上）（）
五色神莲的主要灵效是洗炼形骸、祛除伤病、化解毒患、补益元气，使人达到一种完美“无病”的状态，虽不能真正地“不死”，但这也是追求长生的根基。而琅读颂斓赝蛭镏兴毯淖畲看獾纳幌裎迳窳茄行┎课患瓤闪兑⒂行┎课挥挚芍苯臃谩＠奴果是没法直接吃的，普通人的肠胃也吸收不了。
当年太昊天帝便是在此遗迹中悟出菁华诀并流传后世，他当时就是得到了不死神药琅鞯钠舴ⅰ＠奴树能汲取天地间缥缈无形的菁华气、结出琅恳幻独奴果便是一缕菁华气所凝炼，无中生有化而成形，散发出象征着永恒生命力的琼光。
菁华诀就是在模拟这个过程，采取炼化天地间的菁华气，寻求那生机不绝的道之本源，所结之“果”便是修炼者的形神。而服用琅比欢孕蘖遁蓟饔屑蟮闹媪樾А�
理清水也曾想过，假如若山或若水能够迈入六境，那么就赐给他们琅⒔桃苑昧痘ǎ芍饬饺溯蓟鞔蟪伞Ｈ绱怂洳皇钦娴某ど檬樱辽僖彩乔啻河雷ぁ⑹僭ぞ昧恕？墒且恢钡鹊浇裉欤庖淮闹凶畛錾牧轿缓蟊残奘坎⑽赐黄屏场�
如今虎娃却问理清水琅迷趺闯裕壳承奘慷一故且桓龊⒆樱⒚挥蟹美奴果的必要，而且理清水也不知道该怎么指点他吸收炼化这种不死神药。
这位山神想了半天，心中无奈地一叹，终于以意念道：“你可以试试看，将之含在舌下，不要吞入腹中，就在修炼时以法力自然洗炼，就像洗炼你自己的形神，体会这枚果子所蕴含的一切。”
理清水终究还是让虎娃“吃”了，他心中那无比强烈的愿望，在将来只能通过这个孩子去实现，如今已没什么舍得舍不得，反正那么多不死神药都让虎娃给吃了，也不在乎多几枚琅恕Ｋ共煌Ｖ鲆痪洌骸澳憧梢哉饷词允裕荒苋门甜哉庵止樱男尬共还弧！�
于是虎娃将琅谏嘞拢廊幌裢Ｒ谎ㄗ蘖丁４斯芯鹾芮崛幔辔尬叮谏嘞戮拖癫淮嬖谝话悖谥凶匀簧颉�
三境中的修炼，包含着前所未有的奇特体验，有人称之为内景或外景。虎娃在定境中的感受，不仅是周身神气与这片奇异小世界气息相融，自身仿佛也化为了一片天地山河，且眼前清晰可见种种景象。
他分明是闭着眼睛坐在那里，什么都没看、什么都没听，但身形并非障碍，感知亦不受寻常五官所限，仍然可见一切景物，这是在元神世界中自然呈现的内景，且内景同时亦是外景。
因为虎娃所见的内景，就是这片小世界，他还可透过那高大的龙血树冠看见外面的星空、横亘的雪山、偶尔划过夜空的飞鸟则出没在远方的山林边缘。理清水枯坐树得丘上，却能察知蛮荒中的一切，其实也都是元神所见，当年所修的这一层境界亦是其神通根基。
虎娃入坐忘形、体察万物，仿佛自身与天地合一，很自然地内、外景相融，进入一种玄妙的状态中。神气的运行仿佛就是日月星辰的运转，生命的律动仿佛就是天地间万物勃发的生机，他于天地间似一缕意识般的存在。
三境又称御物境，各派秘传几乎不约而同都这么称呼，