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每一个人的“自我意识”，也就是“我”，都是独一无二的！
但同时，“我”在时时刻刻“演变”和“进化”：过程可以比作：遇到差异的新知识…纳入意识…形成新的认知…纳入“我”…形成新的“我”…又遇到差异的新知识
如此反复，直至生命终结
通俗话讲：每一天，每一秒的“我”，都是新的“我”
无论婴儿还是成年人，无不如此；
比如：一个婴儿，今天刚刚学会自己开电视，那么，这个“我”，就比昨天的“我”多了一份“开电视技能”
而成年人每天的变化不大，但也是如此：昨天的“我”，并不知道昨晚的双色球开奖结果，而今天的“我”，痛惜昨天的“我”怎么没有买那注号码
那可是一千万啊，mmp
“我”把“我自己”同“我本身”区别开，在这里“我”直接意识到：这种差别是没有差别的！
“我”，自身同一者，自己排斥自己；
然而这个与“我”相区别的“我自己”，这个被建立起来的不等同于“我本身”的东西，当它被区别开时，即直接地对“我”又没有差别。
所以，这样的对于一个“外在呈现”的“意识”无疑地本身必然地是“自我意识”、是“意识”返回到自身、是在“它”意识到“它自身”。
在皮皮的“我”形成之前，皮皮的意识形态以自身以外的一个事物、一个他物（喊打的爷爷，生气的妈妈等）为它的“内容”或者“分析对象”；
而现在，皮皮的“我”形成了！
这是“意识”的必然进展；
这正说明，皮皮不仅对于外在事物能产生“意识”，皮皮对于皮皮的“我”，也能产生“自我意识”，把“自我意识”当做“内容”或者“分析对象”！
到这时候，一个完整的“我”，终于形成！
“我”，就是这样产生的！
看到这里的“zyp问世”同学和“星奇天lzq”同学，你们明白了吗？
这就是“我”的产生过程；
而这过程，才是“主观精神”意义上“生死”的“生”！
如果内在的“我”消失了，肉体依然存活（比如植物人），那么，这个“主观精神”的“我”，就已经属于“死”了。
但对于“意识”来说，“我”的意义还不止如此。
“自我意识”总是“自动演变和进化”，它还没有成为与一般“意识”的统一。
“自我意识”产生之后，皮皮“意识”中，形成了一个纯粹的“内在世界”；
在这个“内在世界”中，皮皮进行各种“幻想”，这种“幻想”涉及的事情，总是和皮皮“自我意识”的“需求”或者“欲望”有关：
小时候，这种幻想可能是：拥有比邻家小孩更牛ac的玩具
皮皮长大了，这种幻想可能是：隐身去邻居家卧室偷看那对新婚夫妇现场表演
或者是幻想把隔壁村的翠花堵在一个漆黑的胡同里，然后恶狠狠地不知道怎么着一下子，具体怎么着，皮皮还没想清楚
而这种纯粹内在的“幻想”，并不是由“外在呈现”或者“外在事物”直接刺激产生的，而是皮皮运用‘自我意识’进行“创造”的；
但这种被“自我意识”“创造”的“幻想”，经过皮皮的“意淫”加强之后，由成为了“自我意识”的一部分，继续壮大“自我意识”。
而且，这种“幻想”，如果不是皮皮本人坦白的话，外人根本不知道会有这种“幻想”的存在！！
当然，某些高端的心理学手段，会根据当事人的“成长经历”（即意识形成的最初外在呈现）进行分析，进而揣摩出当事人的一些“幻想”；
这种手段，据说在刑事案件进行心理侧写时候是必须的！
但对于一般人来说：
谁能知道：
身边的人，会在进行什么样的“幻想”呢？
如果“幻想”当事人不付诸行动或者坦白的话，谁会知道，每一张普通的面孔下，都有可能隐藏着一个恶魔的心？
比如：国外那些连环杀人狂们，一大部分在日常的生活中，会被周围的朋友认为是个很普通很平常的人！
当然，并不是所有“幻想”都是毁灭倾向的，人类的飞机最初的来源，不就是人类内心对于“飞行”的幻想吗？？
在皮皮的“我”出现后，皮皮并不认为“我”和其它“记忆”有十分相关性；
皮皮认为：“我就是我”，而且是静止的。
但刚才我们分析了，“自我意识”一直在自动“演变进化”
因此对皮皮的“自我意识”来说，“外在呈现”也被当作一个“客观存在”，或者当作一个有差别的环节。
但是“自我意识”本身和这个有差别的环节的统一；
可惜，皮皮像亿万个智慧种族个体一样，他获得了“自我意识”，却认为“我”是一种“主观存在”，说不定，“我”和“客观存在”没什么关联。
但如果回到最初的状态，如果没有“海量”到“无限”的信息刺激皮皮的“感官”的话，如果没有最初的“意有所指”理解“这”的话，就好比，将一个新生的婴儿放入空无一物的太空中去（暂不考虑食物和空气问题），那么几十年后，这个婴儿的“内在世界”，应该还是一片“空白”。
并不会产生“意识”！
也不会产生“我”！
第153章 153、意识和生命（）
首先，“自我意识”就是“意识”，“感官世界”的整个范围都被保持着作为它的“记忆或经验”；
“感官世界”对自我意识说来是有持存性的，再能刺激自我意识不停进化演变；
对“感官世界”的反馈，自我意识就是欲望的表达；
意识，作为自我意识，在这里就拥有双重的“分析目标”：
一个是直接的感觉和知觉的“外在”，
另一个就是意识自身。
自我意识在这里被表明为一种“运动”，在这个运动中它和它的“分析目标”的对立但又统一，而它和它自身的等同性或统一性建立起来了。
当皮皮的“自我意识”对它本身进行分析的时候，它觉察到一个特殊的存在：皮皮自己的生命！
这是一个几乎跟“自我意识”共存亡的“存在”；
为什么说“几乎”共存亡？
请参考脑死亡，植物人等等，
或者烧麦怎么敢确定，人死后，“自我意识”会完全“消失”？
说不定，它会变成另一种形式存在，只不过，那种形式的存在无法向我们反馈这个信息
当皮皮的“自我意识”被当做不同于他“生命”的东西来分析的时候，关于“肉体”和“精神”的论题，第一次出现在皮皮的“自我意识”中
但从“感官世界”得出的“欲望”来看，肉体和精神，又是统一的：
饿的时候想美食，
困的时候想躺着；
有那种欲望的时候去按摩房找小姐姐聊一会儿天，那些小姐姐们一个个都是很善良的人，不图房子不图车，只需几百块，就能负距离交流，如此善良而不贪心的女人，在现在拜金的社会中，简直是浊世中的一股清流
这些方面，“肉体”和“精神”是统一的！
这个统一，同样是“自身”对“自身”的排斥；
于是，这个概念就分裂为“自我意识”与“生命”的对立；
这个对立统一会极大程度上体现出来：
“自我意识”具有多少独立创造性，“生命”自身也同样具有多少独立创造性，比如这个老马和那个老马。
如果“自我意识”是一个混吃等死的状态，那么它对应的“生命”也就成为一个“造粪机器”！比如某些拆二代！
一个绝对独立存在的自我意识，立刻就会赋予“生命”相应的特性！
这时候，生命的存在已不复是抽象意义的存在；
它们的存在正是那在内在的“自我意识”外在流动的实体。
现在，把以前的环节复现，再梳理一遍：
第一阶段：“意识”通过“知觉”和“感官世界”形成；
第二阶段：“意识”演变，提炼、产生“自我意识”；
第三阶段：“自我意识”分析自身，进而认为肉体内的“生命”是“自我意识”外在流动的实体！
这时候，另一个相互对立统一的“终极”问题出现：“肉体”和“精神”，或者说“主观”和“客观”！
或者，穷极我们一生，也无法探讨出这个问题的答案；
但，敢于去深入解构这个问题，何尝不是一股“知其不可而为之”的勇气？
生命，在这种普遍的流动的实体中静默地展开着形成着它的各个形态；
它正是通过这一过程成为这诸多形态的“运动”，或者说，它本身过渡到作为“过程”的“生命”自身。
所以说，“自我意识”和“生命”在本质上一个“运动”或者“过程”，生命在不停新陈代谢，自我意识在不停演变进化。
历史上，无论主流唯物主义还是主流唯心主义，在这一点上，出奇地一致。
那些认为“我就是我”，“我”是静止的观点，无疑是失败的！
“自我意识”：单纯的、普遍的、流动性、的“内在”；
而那有诸多形态的“生命”，则是“外在”；
但是“自我意识”本身将会通过各种形态的差别成为“外在”，因为它现在是为那差别而存在着；
而这差别本身却是自在自为的东西，因而是无限的运动，这就是一个活生生的“生命”的“过程”。
在这个结论中，“生命”指向着一个它自身以外的“外在”，亦即指向着“意识”，对于“意识”，“生命”是作为对立统一而存在着。
那么，“生命”既可以针对“外在”的身体“肉体”而言，也可以针对“内在”的“意识”而言。
在这里，烧麦不得不向尾田大神致敬：在海贼王中，有一个堪称三线配角的人：庸医希鲁鲁克；
但正是这个只在乔巴回忆篇出现的人物，一个一辈子活的几乎一事无成、一塌糊涂的人，在坦然接受陷害微笑赴死的时候，喊出了让无数人泪崩的一段话：
人究竟什么时候会死？
是心脏被枪打中的时候？
不对；
得了不治之症时么？
也不对；
喝了剧毒香菇汤之后么？
当然不是！
而是：
被世人遗忘的时候。
这位庸医一生一塌糊涂，但在他生命的弥留之际，他的这段话，却成了医治他的家乡国家的良药。
这就是尾田大神对“生死”之“生”的理解；
活在其它人的“意识”之中，也是一种“永生”！
回到我们的话题；“自我意识”，最初只是作为这种简单的“内在”而存在，而且以纯粹的“自身”作为“分析目标”；
在它的“经验”和“记忆”中，这个抽象的“分析目标”变的越来越丰富，不停“演变进化”，恰好和“生命”的成长对立统一起来。
这时候，皮皮已经成年了！
“自我意识”的“壮大”，通过“我”和“生命”进行对立统一；
而“我”，随着肉体的“生命”，和“外在”的“无限性”，展现出了另一个逐步复杂的“存在”：“欲望”。
有的智慧种族个体甚至简单地认为：“自我意识”就是“欲望”！
“我”，就是各种“欲望”的结合体！
而“欲望”的第一直接来源，是“肉体”的“需求”，高等一些的，是“精神需求”。
在这一方面的分析，目前公认最完善的是“马斯洛需求层次理论”，他认为生命的需求从下而上依次是：
生理需求、安全需求、情感和归属需求、尊重需求和自我实现需求。
第154章 154、“欲望”催化“自我意识的斗争”（）
其实，“自我意识”是通过“欲望”确定“我”的存在，并不断加强这种“确信”。
“我”好想中彩票
“我”今天晚上要吃火锅
“我”想让这个岛国女演员给“我”吹一个
“我”要出名
“我”要当明星
“我”考了第一名
“我”做到了
“我”真倒霉，怎么就没像二哥那样娶个拆二代白富美
在“自我意识”的这种满足里，可以说，它借助它的“外在”即生命，把“欲望”当做一种“经验的获得”。
“欲望”和由欲望的满足而达到的“自我意识”本身的“确信”，这一点是以“生命”的存在为条件的；
“自我意识”对自己确信是通过加强“欲望”达到的；为了要加强“欲望”，“自我意识”将“生命”的戏份降低。
但，“自我意识”不能够通过它对“生命”的“完全忽略”而加强“欲望”；
所以，欲望的“外在”是不同于“自我意识”的“外在”（即生命）；
欲望的本质，是“自我意识”确信自身的一种“经验”过程。
同时，“自我意识”仍然是自行“演变进化”的，而它要获得“演变进化”，只有通过外在的“生命”，它的满足必须建筑在“生命”的“过程”；
由于“生命”具备独立性，只有“生命”进行“运动”或者“成长”（否定之否定）时候，“自我意识”才能获得满足；
“生命”必须自己否定它自己，因为它潜在地是否定性的“欲望”（简单理解，食欲是生命成长的第一动力），并且“生命”必须作为一个否定性的“外在”为“意识”而存在。
由于“生命”本身的“否定之否定”通过“欲望”的实现过程，进而加强了“自我意识”和“生命”的对立统一；
“欲望”的外在，也是“生命”，但这一“生命”，又和“自我意识”的“外在”：“生命”不太一样，两者对立统一；
就“欲望”的“外在”来说，“进化演变”或者是来自“生命”，也出于“欲望”，或者是以生命的普遍本性的形式来否定生命自身。
但是这个普遍的独立的“内在”，在它那里“否定之否定”（即演变进化）是绝对的，“自我意识”只有在一个别的“自我意识”（欲望）里才获得它的满足。
在这时候，“自我意识”、“生命”、“欲望”三者存在着对立统一的关系！
所以，才有误读的人宣称：
“我”，就是各种“欲望”的结合体！
在皮皮清晰地意识到“我”和“欲望”的时候，会产生一种“矛盾”：
首先，“自我意识”内的“幻想”，是无限的！
皮皮可以幻想自己是世界首富、武功天下第一或者皮皮是上帝；
其次，“欲望”在当做“生命”的经验过程中，只有一少部分能够得到“实现”和“满足”。
进而，这个“矛盾”会加深，使得“自我意识”、“生命”和“欲望”三者之间的关系产生新的变化，
可以说，“欲望”，催化了“自我意识的斗争”！
我们在“自我意识”的“产生”时候说过，“自我意识”不停和“意识”做“解释”；“意识”是在和它自己作直接的自我交谈，进而产生“自我意识”。
但到了随着皮皮的成长，皮皮的“自我意识”对“意识”的“解释”会遇�