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因此，即便是在异时空，这种活动房的安装速度依然非常快，最初是一天安装一栋，到了后来，逐渐熟练了的本地建筑队，已经只要半天时间就能装好一栋。
当然，关于内部装潢，描绘壁画之类的“细活”，就只能让入住的贵族、武士和富商们自己慢慢去搞了。
第75章、神棍妹子雪姬黛兰（上）（）
第75章、神棍妹子雪姬黛兰（上）
除此之外，在城内集市上堆积如山的布匹、成衣、鞋袜、瓷器、镜子、精盐、糖果和钢铁制品，市民窗台上随处可见的菜刀、西瓜刀和水果刀，还有伐木工们肩膀上那些寒光闪闪的锋利斧头，以及贵族区各家宅邸庭院内的太阳能路灯，都让库奥赫特莫克感到惊叹不已，也让他对尚未谋面的“神人”愈发敬畏。
等到库奥赫特莫克在一阵用高音喇叭播放的迎宾曲中，来到正式会面的小广场上之际，他早已把先前那种“城里人看乡下人”的傲慢丢到了九霄云外，决定用最谦卑的礼节向那些“神人”进行问候。
那么，对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最谦卑的礼节又是什么呢？
嗯，众所周知，在不同的时代和国度，存在着许多截然不同的社会文化。某一些比较特殊的文化观念，在被另一种文化背景下的人类个体的主观概念接受时，往往会带来惊奇甚至不适的感受。比如说，让大多数人难以置信的是，东亚某岛国居然有着把少女粪便和尿水作为奢侈食物贩卖的传统行业之类
（这个请大家自行上百度搜索什么叫做“金粒盛”）
而对于狂热地崇拜着太阳与血的阿兹特克人来说，最为隆重的外交礼仪，就是请对方喝自己的血了。
总之，王秋在广场上目瞪口呆地看到，那位身材高大、相貌英俊的未来皇帝库奥赫特莫克，从某位随员的手中取过两只骨头磨制的小碗，又从腰间拔出一把锋利的骨刀，满不在乎地一刀割开自己的血管，放出了满满两碗鲜血，然后笑容可掬地端了过来，请阿瓦哈国王和文德嗣阁下饮用。
呃，顺便一提，库奥赫特莫克拿出来的那两只小碗，根据王秋的目测，似乎是用人的头盖骨炮制的就好像日本战国时代第六天魔王织田信长，用妹夫浅井长政的颅骨制成的酒盏
接下来，阿瓦哈国王对这一套礼仪似乎非常熟悉，只是很有风度地笑了笑，就抬手将碗内的热血一饮而尽。而文德嗣却是捧着手中的小碗，愁眉苦脸地纠结了好久，直到岳父国王开始朝他投来不满的目光，文总这才勉强闭上眼睛，咬紧牙关，歪着嘴巴，身体发抖，把这一小碗新鲜的血液，慢慢地灌进了喉咙。
……对于现代的中国人来说，这种习俗实在是既野蛮又不卫生，还很恶心。就算是演义里面的“歃血为盟”，也是在一大碗烧酒里象征性地滴入几毫升的血罢了，哪有学野蛮人直接茹毛饮血的道理？
喜欢吃台湾猪血糕跟直接喝人血完全是两码事啊！咱们又不是吸血鬼！
然而，正当站在后面的王秋，还在庆幸自己不用受这份罪的时候。另一位跟着库奥赫特莫克的使团跟着过来，身份貌似挺尊贵的漂亮软妹子，却笑盈盈地凑到了他的面前，让王秋顿时感到眼前一亮。
这位漂亮的阿兹特克少女，头戴色彩鲜艳的羽缨华冠，额头翘起一撮俏皮的小小呆毛，身穿窄窄的条纹短衫，下身系一条刚刚盖住屁股的短小筒裙，露出了大片小麦色的健美肌肤，以及一双结实紧绷、线条秀美的大腿。虽然美中不足的是，她的胸部似乎还有待发育，但五官实在是很标致，一双眼睛更是熠熠有神，而在短衫与筒裙中间露出的那一截圆润腹肌，更让她显得十分俏皮可爱，洋溢着青春的活力与元气。
而最让王秋感到砰然心动的是，这位阿兹特克美少女的脸上十分光洁，竟然完全没有纹面！
在这里先提出一个问题，为什么作为一名满脑子不和谐的粉红色幻想，电脑硬盘里积攒了无数糟糕物的当代普通大学生，王秋已经来到洪休提兹干王国这么久了，却始终没有想过在这边找几个小情人？
要知道，如今的洪休提兹干王国男女比例极度失调，任何一个体格健全的男性青年，都是当地姑娘们的抢手货。而王秋在“神人”光环的加持之下，更是很容易就有漂亮妹子自愿倒贴……没办法，除了文德嗣之外的四位“神人”之中，两个是女人，一个是老头，土著姑娘们能够攻略的对象，自然只剩下王秋了。
此外，那些企图讨好“神人”的酋长们，也会很乐意地自愿献上女儿或姐妹，并且不求什么名分……在西班牙殖民者入侵的时候，诸位土著酋长就是这么做的，很多西班牙军官都有了好几个当地情妇。
事实上，在王秋刚刚抵达这个时空，初次被文德嗣邀请一起吃早饭，还没有显示出什么超凡大能的时候，就已经有好几个身材不错的土著侍女，向他充满挑逗性地翘起臀部、暗送秋波了。
而且，在这个时空泡妹子的成本，也比现代世界便宜得多，只要随便弄些廉价首饰、便宜糕点就能让妹子们开心得欢天喜地，譬如说街头十元店里的塑料发卡和玻璃项链之类。
至于文德嗣学长的看法嗯，只要别给他戴绿帽子，也别乱动他老婆家的女性亲属，最后就是不要跟有夫之妇偷情，弄出什么大麻烦除此之外，他也应该不会很介意王秋在自己的地盘上泡妹子的。
此外，还有一个不小心闹出人命，弄出私生子的问题么你以为安全套是干什么用的？
真正约束他没有四处留情、“天下布种”的障碍，其实在于王秋自身。
首先第一个因素，王秋并非是那种无法无天的独行侠，而是有组织有纪律的国家雇员，哪怕是穿越到了异世界，原来那个社会的法律、道德和纪律，也没有完全失去约束力……在他的身边，一直都有杨教授、马彤学姐和蔡蓉团长这三个同样可以往返时空的人，并且上面还有一个貌似很厉害的国家机关。对于王秋而言，这既是极大的助力，也是一种有效的制约，让他不能在异世界脱离了组织为所欲为。
虽然美国大兵不管跑到天涯海角都管不住自己的下半身，每一次把星条旗插到哪里，都会顺便弄出一堆各种肤色的私生子，美国政府和社会早已对此习以为常了。但作为风俗保守的中国人，在这方面一般来说抓得还比较严，没有爬到一定的阶层地位，最好还是不要乱搞男女关系……作为区区一介实习生，为了不在日后的履历上增添污点，留下一个“浪荡子”的糟糕评价，王秋暂时还不敢乱开什么无遮大会。
而更重要的原因，则是当地的印第安少女虽然体格健美，但容貌太怪异，让王秋感觉不是他的那盘菜。
……在欧洲殖民者入侵之前，中美洲的印第安人女子，几乎都有在面颊和额头上刺花纹的习俗。玛雅人的女性还喜欢穿鼻环、唇环，将各式各样的繁复花纹，从额头一直刺到肩膀，最终将一张脸蛋弄得仿佛彩色浮雕板，怎么畸形怎么来也许他们觉得这样很好看，但现代人的审美观可接受不了这个，那种可怕的视觉感受，简直就好像是看到了旧社会妇女裹脚裹出来的马蹄形三寸金莲一样。
洪休提兹干人虽然在语言文化上都跟玛雅人截然不同，但在乐衷于纹身方面，却是没什么差别。
举个例子，文德嗣的老婆玛卡公主，由于受丈夫的影响，算是在面颊上刺花纹非常少的了，但左右两边的脸颊上依然各有三道胡须似的横线，具体含义至今不明，总之给王秋的感觉就很像是一只小花猫。
至于其余的土著少女，脸上的花样就更多了……那些刺了花花草草的就已算是很普通，被选入娘子军中的女兵，则流行在脸上纹刺美洲虎、鲨鱼、毒蛇和老鹰，还有人在脸上刺了乌龟而且都是永久性的，没法随意擦掉。她们总体上给王秋的感觉就是：“脖子以下的部分都很诱人，但问题是脸孔太可怕了”。
更可悲的是，跟旧社会中国海南岛黎族妇女，一直要到成年时才会在面颊和额头上刺花纹的习俗不同，古代中美洲的印第安少女们，至少是洪休提兹干王国的女孩子们，早在大约五六岁的时候，就已经把自家脸蛋给画成花猫和浮雕板了因此，在下一代没纹脸的土著萝莉们成长起来之前，王秋暂时还没有在这里发展多少超友谊男女关系的心思。
除了洪休提兹干王国之外，其余生活在热带雨林地区的印第安部族，他们的女孩子也基本都是如此的热爱纹身，甚至还要做得更过分，连舌头也要刺上花纹倒是在之前出使墨西哥谷地的时候，王秋曾经亲眼看到过，有一部分生活在高原上的阿兹特克少女似乎是不纹面的，可惜外交使团在阿兹特克帝国境内来去匆匆，提心吊胆，根本没时间也没空隙供王秋同学去猎艳。再说当时他们应该算是身处于敌国境内，随时都有可能出现危机，所以王秋也没有心思去勾引什么阿兹特克漂亮软妹
第76章、神棍妹子雪姬黛兰（中）（）
第76章、神棍妹子雪姬黛兰（中）
好吧，眼下问题就来了，现在终于冒出一位性感迷人、让你心动的素颜漂亮软妹子。然后她拿了一把黑曜石小刀往手腕上轻轻一划，放出一小碗新鲜的血液，并且巧笑盈盈地请你喝她的血，你应该怎么做？
嗯，如果是那位无节操的百合控马彤学姐，恐怕早已抢过来一饮而尽。但轮到王秋这个纯情处男他在心中挣扎了好久，才仿佛喝什么苦药似的，把那只玉石小碗里的少女热血朝喉咙里灌了下去。
在喝完之后，他倒是咂了咂嘴，略微有些困惑地嘀咕道。
“诶？这血怎么完全没有腥骚味儿，好像还有点甜丝丝的”
接下来，王秋便听到了一个令他无比震撼的声音。
“呵呵，多谢夸奖。来自远方的异邦神人！”
那位请他喝血的阿兹特克少女，伸手取回了被喝空的玉石小碗，同时甜甜地微笑着，柔声说道，“你已经喝了我的纯洁之血，从现在开始，我们就是无话不可说的好朋友了！”
而王秋的反应，则是忍不住踉跄了一下，并且极为失礼地抬起右手，直直地指着这位阿兹特克少女。
“你，你怎么会说汉语？难道你也是穿越者？等等，你好像不是在说汉语为什么我能听懂？”
……虽然通过这段时间的频繁接触，王秋多多少少也懂得了一点墨西哥印第安人说的纳瓦霍语。但对于一位英语四级都考了四次才通过，缺乏语言天赋的普通大学生来说，在没有下功夫悬梁刺股、刻苦钻研的情况下，王秋的纳瓦霍语水准，顶多相当于高中生的英语水平：单个的词汇和短语或许能够听懂，不过往往要对方重复好几次。至于要做到连贯流利的交谈，则不知道是猴年马月才能实现的事情了。
但在此时此刻，王秋却发现自己可以很流畅地听懂对方的话语。
偏偏从口型上看，她说的并非汉语但自己就是能够明明白白地听懂！这真是奇了怪了！！
怎么说呢，就好像是觉得脑中突然多了一段奇妙的信息，却并不是任何一种语言或文字，而是对方直接将她所要表达的讯息，发了个脑波邮件复制传递过来，就好比看短信一般出现在他思维里！
喂喂，不要说你脑袋上那撮呆毛，真的是传说中的脑波天线啊！这年代连电都没有，哪来的天线宝宝？
与此同时，阿兹特克少女也困惑地皱起了眉头。
“穿越者？这是你们对自己的称呼吗？”
不过，她随后便浑不在意地展颜一笑，当真是风情万种，“来自远方的异邦神人啊！请不要惊讶，这只是伊卡希尔女神的赐福，让你我可以流畅地交谈，明白彼此的言语罢了！”
我们日常生活的这个世界上，究竟有没有魔法和神术这样的玄学玩意儿存在？
在突然觉醒了自身的空间异能，并且亲眼看到过那条从蛋里孵出来的喷火红龙之前，作为一名久经唯物主义世界观教育的当代大学生，王秋自然是对此秉持着否定的态度，并且一律斥之为封建迷信的。
毕竟，他早已过了犯所谓“中二病”的花季岁月，更不会给自己加上“黑炎掌控者”或“堕天圣黑猫”之类的夸张头衔，喊着“北斗神拳”之类的口号，扛着玩具宝剑到处释放想象中的魔法和斗气。
即使是他去参加大学里那个cosplay动漫社的心理动机，也只是想要借机泡上社团里那几个很亮眼的软妹罢了可惜一直未能如愿，迄今尚未摆脱处男魔法师的悲哀头衔。
但是，在这个奇妙的暑假，他在心中初步建立起来的科学世界观，却又一次遭到了彻底的颠覆。
现在的王秋已经清楚地知道了，这个世界有很多用科学无法解释的事情，被人们称之为灵异现象。
嗯，如今人们常说的穿越，就是这些灵异现象其中的一种。
在第一次通过虫洞穿越到龙窟，并且差一点葬身龙腹之后，王秋曾经从一个极端走向了另一个极端，认为在异世界应该遍地都是魔法、神明和怪兽。
但当他第二次穿越到16世纪初的中美洲之后，却发现事情似乎并非如此……尽管后世对神秘的玛雅文明有着种种匪夷所思的猜测，甚至说他们是掌握了黑科技的外星人后裔。但在来到了这个时代的墨西哥之后，在王秋亲自接触过的各族印第安人之中，他却并没有看到任何具备强大法力的巫师和祭司。
的确，当地的土著人都虔诚地相信着各种神明的存在，并且不惜用活人的心脏与血进行献祭。但是，洪休提兹干王国的高级祭司，那些自称身上流淌着半神的血液，可以与神明交流沟通的职业神棍，早已在先前那场亡国之战中，被阿兹特克人的大军杀戮一空。剩下来那几个相当于学徒等级，给人的感觉很业余的小家伙，尽管他们每隔几天都会涂上一身花花绿绿的油彩，打扮得花枝招展，围着篝火敲跳大神跳得很热烈，让围观者们看得如痴如醉，但是在王秋眼中，充其量也就是懂得了一点很蹩脚的原始催眠术而已。
这些所谓的祭司学徒，既不能在指尖燃起一缕火焰，更不能发大招召唤来陨石和流星。虽然他们自称可以跟祖先的灵魂对话，但这个说法的可信度显然要大打折扣……至少王秋和文德嗣是完全不相信的。尤其是他们在表演通灵术之前，还得服用很多天然的迷幻草药那根本就是吸毒之后的幻觉好不好？！
此外，文德嗣还悄悄跟王秋透过口风……他那位同样当过祭司的老婆玛卡公主，就曾经在私下里告诉过丈夫，自己根本没见过什么祖先的灵魂，只是跟着其它祭司一起胡说八道而已。
所以，在一段时间的动摇之后，王秋又恢复成了一个无神论者……在他心中，异能和神明是两种概念。
然而，此时此刻，王秋却终于看到一位能够施法的女祭司……尽管这只是一个完全没有攻击力的“万能翻译术”，类似机器猫口袋里的翻译魔芋冻。
但无论如何，法术就是法术，这是王秋亲身体验的，毋庸置疑的事实。
对于这一发现，前无神论者王秋同学的心中会有着怎样的感受？
震撼？惊讶？纠结？惶恐？
嗯，应该说各种心理都有一点儿，但更多的则是好奇……类似于无聊的粉丝偶然遇到了活生生的明星！
总之，在接�