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“华夏帝国的皇帝，有义务维护华夏帝国公民的人身、财产权利的安全，同时华夏帝国的皇帝有义务维护其每一个臣民的尊严。如果对于以上权利的侵害，来自于任何华夏帝国之外的任何团体，华夏帝国的皇帝有义务使用所有可能的手段，对其进行达到完全消灭其国家以及政府的报复性战争！”
根据这一法条，倘若在未来的大英帝国，看到这么一块牌子——“华人与狗不得入内”。那么华夏帝国的皇帝，就有义务使用他最极端的手段，把这个国家从地球上抹掉。侵犯华夏人的尊严，会有比他们受到了财产损害更加严重的报复。其顺序了安全权、尊严权、财产权，而且这些基本的权利，绝对不允许被侵犯，否则其报复的程度一定会让所有人明白——“犯我华夏天威者，虽远必诛！”是什么意思。
而在华夏帝国里，《宪法》的规定，是无人可以违反的，因为那将由“华夏军”来保证实施。也就是说，华夏帝国未来的《宪法》，是以军队的绝对强制力为保证实施并能够达成其目标的。虽然华夏的皇帝未来是“华夏军”的总司令，但当他的命令与与华夏帝国的《宪法》相抵触的时候，就绝对无效了。
这样说来“华夏军”这支世界上最强大的武装力量，并不完全是华夏帝国皇族的军队。他们首先是华夏帝国的《华夏律》的军队，然后才是华夏帝国皇家的军队。
倘若大家看到以上的规定，就会明白权利受到如此制约的华夏帝国皇帝，实在不是个轻松的地位。不过可以肯定一点的是，在未来华夏帝国的皇帝，将会是整个世界上地位最高人。相对于华夏帝国之外的其他国家，他就是这个地球上最强大的人！
有了这样的地位，说真的还有什么样的代价不能付出的呢？
24章 有两个特使
来自于阿扎姆。突兰沙苏丹与拜伯尔斯。奔杜格达里手下的特使，当他们前往去见赵伏波的时候，腿肚子都在打转。他们在来前，已经在巴格达见过面，然后两从带着他们一模一样的“火枪骑兵”的卫队，在前往香格里拉山脉里那是满拉风的模样。
此刻阿扎姆。突兰沙苏丹已经征服了不少的，曾经与他一样只在精神上受巴格达制约的苏丹们。虽然在前面的作战里，巴格达哈里发木斯塔辛拿到了勃撒罗，但那儿是满地的废墟，实在是需要好好建设一下。阿扎姆。突兰沙苏丹，倒是慢慢沿着赵旭逃跑的道路，拿到了一些被赵旭丢掉的地盘。
虽然那些城堡已经被赵旭一把火烧成了废墟，不过此刻有了华夏岛的“建筑工程公司”，只要掏钱一座城市会非常轻松的建立起来。虽然全程都雇佣他们，那会显得太过于昂贵。但要是只建设城墙以及城内的主干道的话，相对来说就容易支付了。
毕竟阿扎姆。突兰沙苏丹与赵旭要的东西不同，他要的是可以给他缴税的民众。而赵旭此刻就仿佛是强盗军一样，走到哪儿算哪儿，这也是他接受了亲王忽必烈所赠金刀的原因。
华夏岛“建筑工程公司”主要使用的是，在华夏岛的建设过程中，已经熟练使用的水泥构件拼装技术。就好比城墙一样，它是标准的大宋式城市的样式，这样不但可以更好的保护自己的城市，就算是敌方来攻的时候，他们的兵力也被迫分散开来。
“口”字形的城市分为四个带有瓮城的城门，这四个城门保持正南、正北的方向，同时四伸城门也与城门中心的十字形大道直接相接。这些全都是华夏岛生产的标准化水泥构件。就仿佛城墙一样，钢筋水泥板板，如同鱼鳞那样层层搭接。城墙的表面上事先布置有射击孔，射击孔的里面直接就是士兵的住处，或者说城墙本身就是军营与军用仓库。
城墙上的防御武器，除过“飞燕iii型弩炮”之外，还有出口型的“地狱使者野炮”“轮回臼炮”。已经足够阿扎姆。突兰沙苏丹的城市在受到进攻时，最少在远程火力上保持足够的优势。这样的防御能力，对于除过“华夏军”之外的其他势力，就叫坚不可摧。
城市的十字形大道之下，事先布置了下水道系统，这让整个城市的卫生条件都有着很大的提高。同样那些东西，依然是事先成形的建筑材料。市中心，则是一个类似“天坛”那样的三层建筑。事实上那儿无论作为行政中心，还是作为宗教中心，都完全没有问题。只不过依据城市的大小，这座市中心的大小有所不同而已。
当阿扎姆。突兰沙苏丹有了几座这样的新的城市之后，手下的平民们开始在道路的两侧自建房屋。作为苏丹，他当然不会掏出这份钱。不过他惊讶的发现，平民们往往也会几家凑一起，要“华夏建筑工程公司”来为他们建设房屋，那实在是又快又好。
而这就是阿扎姆。突兰沙苏丹想说的一件事，不过不知为何，越是靠近那个传说之中的“阿拉丁——阿卡德大帝”，他们的心就越是跳的厉害。大概是来之前，被埃及国王拜伯尔斯。奔杜格达里以及阿扎姆。突兰沙苏丹的，过于着重的告诫所吓着了。
两人闲聊的时候，也都谈到过这样的事情，他们惊讶的发现，埃及的国王与叙利亚的苏丹告诫他们的语言都差不多。
“如果你们的言行不当，惹恼了阿拉丁——阿卡德大帝，那么你们就不要回来了。就算是回来，我也会亲手砍掉你的脑袋，然后去亲自向阿拉丁——阿卡德大帝陛下请罪！”
实在的，在这个世界上，当面对先进火器的打击时，所有人都明白。世界上唯一能够提供这种武器的人，绝对是不可以得罪的。这件事尤其以阿扎姆。突兰沙苏丹和拜伯尔斯。奔杜格达里国王的感触最深。先前赵伏波率领打败了十几万的十字军，最后干脆连欧洲的教皇都给抓了来。
在另外一边，又是十几万的包括了赵旭的手下、木刺夷人的军队、蒙古兵的联军，照样被打的丢盔卸甲。如果再看不懂这样的局势，那他们作为政客，可就白活了。
此刻的赵伏波依然停留在香格里拉山脉里，这里既然要作为未来“华夏皇家科学院”疗养的地方之一，自然是要严加控制的。除过外面那城堡的人城主，必须承担最基本的防务之外，赵伏波还打算在这里建立一个军事基地。当然，好处是这里距离黑海、里海都不远，那两处海洋里必然要建立舰队，自然也就会有舰队的基地。
不过这些都是将来的事情，眼下他要安排的事情是，近几年的时间里，要扫清整个可以出现土耳其人的地域。虽然这里距离大宋千里遥，但对赵伏波来说，只要是敌对的种族，那么就没有必要留在这个世界上。
“陛下，我来自神圣埃及王国的特使，我带来了我们国王拜伯尔斯。奔杜格达里陛下最为谦恭的问候！”
“陛下，作为叙利亚的特使，我代表阿扎姆。突兰沙苏丹，向您致以最崇高的敬意！”
他们说话的时候，都匍匐在赵伏波的脚前面，说完之后都中嘴唇象征性的碰触他的靴子。而被逼无奈的赵伏地波，此刻穿着的是军礼服，他当然不会做那种什么带着勋带之类的，类似于披红挂彩的蠢事。他只是在腰上别了把左轮****，作为“华夏军”的司令，他要带头表示“华夏军”里没有不拿枪的军人，“华夏军”也将会是这个世界上最为专业的军队。
而有了“华夏军”，别给他说什么传统，也别告诉他什么惯例。他赵伏波，代表华夏帝国宣布的事情，那就是这个世界上新的规则。要行低头接受，要去就去跳海吧！
26章 真正的王者
一个人说了不算，往往会有人拿一场战争之中，一个人说了不算来说，独裁有的时候是必须的。而事实上这不过是一个伪命题。是希望独裁的人，拿报纸做内裤的无耻诡辩。
因为战争的胜利与否，最根本的依然是国家结合实力的碰撞。还是那句话，倘若一个有核文明，与一个黑暗世纪的任何一个国家对抗，结果会如何呢？这当然不用分析、不用猜测。因为判断一个命题的真伪，往往需要用到这种假设。那么这个假设就得出一个结果，即在科技不对称的条件下，什么权利，什么手段都不过是可笑的闹剧。
但施行的人未必是可耻的，比如那个曾经在伊拉克战争之中，频频在电视上露面的萨哈夫。当时的伊拉克军队与美军的确在进行着绝对的“非对称”战争。相对来说，不笑个人对于萨哈夫这个人充满了敬佩，倒是萨达姆就有些笨了。因为使用独裁，就会直接损害法治，损害法治就会损害科技的发展。而这是阿拉伯国家在当代历史之中，倍受欺凌的原因。
“科技落后就要挨打”这是真正的论断！但如何让自己的国家科技真的发展起来呢，这是一个对于所有民族，可以说是致命的事情。而恰是这个原因，赵伏波才会把华夏造就成他一个人说了不错的华夏。而这还是源于赵伏波与马丁在，“科技园”里讨论的结果。
“伏波，看起来的你是一心要发展科技的？”
当时的赵伏波不过16岁而已，而马丁嘴里叼的不过是他的土制烟斗而已。不像是现在，赵伏波已经是23岁的青年，而马丁已经吸的是雪茄烟了。不过那场谈话，直到今天赵伏波依然记忆犹新。
“是啊，老师您已经说的够明白了，科技发展的水平，将会决定一个民族的兴亡。如果有一天，我做了大宋的皇帝，就要让大宋的科技发展达到全世界最高的层面上！”
对于这件事，“理化实验室”老师出身的马丁非常欣慰。事实上在他那个年代里，多数国家之间的科技发展，都没有达到本质性的区别。不像是大航海时代，以及大英帝国崛起的过程，当时面对东方以及北美洲的许多国家还在以冷兵器为主的时代。当时的科技水准，恰恰是本质性的区别。
比如1531年，已经56岁的西班牙人皮萨罗带领一支不足200人的队伍从巴拿马《》，去征服人口约为600万的印加帝国。而他以180人征服一个人口约600万的帝国，这绝对是军事史上最惊人的一件事。
所以，千万不要说什么独裁，也不要说什么计谋，只说两个字就足以决定一个国家、一个民族的兴衰——科技。
“是啊，伏波你想的倒也不错，但事情有的时候不是你想就能做到的。比方说一个独裁的皇帝，到底会在什么程度上制约一个国家科技的发展呢？”
这是马丁常常用到的教学方法，因为学生往往对于自己思考出来的结果记忆更加深刻，也更加清楚。不过当马丁说到这件事的时候，赵伏波稍稍迟疑了一下。他敏感的感觉到，这可能与将来自己要是当了皇帝，那么可能权力会受到制约有关。没有人不喜欢自由，别看当时的赵伏波不过16岁，这些事情可是想的明白的很呢。
“不过要是皇帝赞同呢，最多重要人才的时候，多找些懂得奇技淫巧的人罢了！而且这样的话，事情做起来也快些。不然那么些人老商量，得商量到什么时候去啊！”
“那我问问你，有这么个人才，当然一是只懂圣贤的人。但他对你一点也不礼貌，甚至当着你的面骂你，你该如何。”
以赵伏皮的脾气当然不会喜欢，不过马丁老师既然这样说，自己何不表现的大度一点呢。可他还没张口，马丁又接了一句。
“伏波，这可关系到我们所有人的未来，不能说假话，怎么想就怎么说！”
赵伏波斟酌了一下，还是决定说真话。毕竟眼前的马丁老师，不过是在教他本领，倘若说假话那不就有些傻了。
“当然不喜欢，虽然他是人才，可也不那样对我啊！”
这话有出格吗，没有。岳飞之死，就是因为他要收复失地，并救回被俘的两个皇帝。宋高宗能高兴吗？不能！但就是因为他的自私，给所有的大臣们带了个好头。即——“不必去管战争的胜负，只管我高不高兴”。结果多“幸福”啊，汉人第一次全面沦亡，被民族统治了将近100年。
“瞧瞧，伏波，如果以你的喜好来挑选人才，是不是就能做到让我们华夏人的科技永远世界第一呢？因此真正挑选人才的第一机制，就是保持公平，第二个要点就是保持自由。而这以前两个要求最基本的起点，就是法治。没有法治就没有一切！有了法治就有了科技，而有了科技……伏波，一个小小的大宋值得几何。放眼看看世界，那才是真正的王者！”
赵伏波当然没词了，显然马丁老师告诉了他一件事。那就是独裁必须损害科技的发展，因为独裁的时候，是因为“高不高兴”来决定人才使用的。
当赵伏波明白了这个道理之后，也就是为何他在华夏岛上要建立起法治国家的原因。没有别的，因为他是一个汉人中的男儿，是一个要让华夏的科技成为世界第一，是让华夏真正成为强者的男儿。与之相比的话，宋高宗——呸，不过是开了一个在将来，断送了整个锦绣江山的恶劣开头的大s。b而已。
这些是赵伏波说了不算的原因，因为挑选人才的机制，不可能由他一个人来掌握。归根结底，这也就是华夏帝国崇尚“自由”的原因。因为只有自由的人才懂得思考和创造，而不自由的人不过是一群奴隶而已。指望一群奴隶创造一个高科技国家——还是洗洗睡！
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25章 他说了不算
（
“怎么，你们只是带来了问候吗？”
众所周知，赵伏波不是个习惯于扮出皇帝威严的人，对于眼前两个特使的，按照阿拉伯帝国最高尊敬的礼仪亲吻他的脚面时，他感觉到有些不大耐烦**沸！腾*大约是习惯了平时，他手下来了不过是行个简单的礼节，其后就说要说的事情最少赵伏波自己平时绝对不会去搞这么讨厌的礼仪
在阿拉伯帝国与中国传统文化之中，对于这样的“礼”却有着最多的要求甚至这时宗教集权的欧洲，同样是这样的问题而到了华夏，却被降低到了最低的限度不过就算是眼前这两上特使不亲吻赵伏波的脚，他们也绝对不敢说对于他有一点点的不敬
不但是对于他，甚至两个特使对于其他华夏人，同样怀着十分的敬意因为他们的国王、苏丹，作为华夏的盟国，第一个必须遵守的条件就是，完全不能违反。华夏帝国《华夏律》中《宪法》的任何一条虽然那是国内法，对于国际事务没有干涉但赵伏波说的明白，倘若他们违反了《华夏律》中《宪法》的规定，就等同于向华夏帝国宣战
大约世界上依然还愚昧的人，或者说没有资格使用火器的，只能被掠夺与屠杀的人，还不懂得为何华夏帝国的盟国对待华夏帝国的时候，给人的感觉有一些卑躬屈膝的味道但没有人能否认，他们这样付出的结果，就是除过华夏帝国的利益之外，世界上其他地方的利益，他们想要什么都没有问题
华夏帝国如此所谓，似乎很容易被某些人定义为帝国。主义对此赵伏波的看法如下，希望有人能驳得倒
“什么狗屁帝国。主义，能从其他国家拿来利益好好待自己的公民，就是好主意把自己国家的东西拿出去白给别人，还得不到别人好脸的，那就叫屁国主义，屁国主义老子是不干的而且，只要老子能让华夏帝国的科技世界第一，就算是帝国。主义，不服气你咬我啊站到全人类的高度上，该不是吃了屎才想出来的话
如果是这样的话，我就做帝国。主义别说到华夏帝国附近军演，普天之下莫非王土，我不点头谁敢军演而且别告诉这样敌人会越来越多，事实是打得过我才叫敌人，打不�