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除了苏文宿舍的几人，大部分人不知道苏文与侯博望的约定，都当苏文今天的举动是个性行为了。
等他们回过神来，台上的侯博望开始讲课。众人只能怀着各种心思听下去。
侯博望素质超人，哪怕因为苏文而心情不好，也非常尽职地把自己的课程讲下去，不让一众学生失望。
两节课很快就上完了。
学生一哄而散，侯博望收拾讲义，带着苏文的稿子回了办公室。别的老师教授看他一脸闷闷不乐的样子。纷纷询问怎么了。
侯博望微微摇头说没什么，打发了众人，这才坐到自己的座位上去，翻出苏文的稿子，打算仔细一下，如果稿子并不符合他的要求，那苏文就死定了！
先是苏文翻了一下，确实是三篇文章，有长有短。
侯博望浏览了一下篇目。微微愕然：“怎么都是人名，难道是人物传记？苏文，你可别以为我好糊弄，我要的是，不是传记！”
原来，苏文对于文章的编排按篇幅长短来排列，先短后长。
第一篇名叫《画皮》，第二篇是《聂小倩》。第三篇是《婴宁》！
除了第一篇，后面两篇都是人名。难怪侯大教授以为是人物传记了。
如果侯大教授是另外一个世界的人，肯定会大吼起来：“苏文，你这个文坛大盗！”
或者蒲松龄复活在此的话，也肯定会悲愤地呐喊：“苏文，你这个无耻文贼！还我的文章来，不然我死也不会放过你的！”
没错。这次做文抄公，苏大才子把他的罪恶之手伸到了蒲松龄的《聊斋志异》之上。
华夏帝国几百年来一直做世界老大，文化发展极其繁荣，这几百年来，文学上的流派多如河沙。志怪类的古文更是多如牛毛。特别是帝国建立后，少了很多思想与制度上的抑制，文人写起奇异类来更是没有多少限制。
以干宝的《搜神记》为鼻祖，很多文人都有些这方面的奇谈怪事，有的是笔记类，有的是传记类，也有的是类。
但是，不是所有人都是蒲松龄，一样的构思，一样的素材，却是不一样的才情，那么，当然也不会有相同的《聊斋志异》。
所以，苏文抄起聊斋来一点负担都没有。
如果不是时间紧急，他是不大愿意一上来就把聊斋的故事搬到这个世界来的，毕竟这集在苏文的前世号称是文言文的巅峰之作。借助鬼狐之物，来映射世间人事，再也没有比这个写得更好的了。
用更现代的话来说，后代的什么玄幻奇异类故事，都是人家蒲松龄玩剩下的，他们的想象力，在蒲松龄看来，不过是小儿科的玩意！
这种经典，哪怕是现在的苏文，抄起来也有点心理负担，压力不小。因为这是文言文呀！
侯博望要苏文写古文，可没有指定文言文。
古文经过发展，大致来说是两种形式，一种是文言文，像蒲松龄的《聊斋志异》等名篇；一种是古白话文，相对通俗一点，比如《西游记》之类的。
虽然当然想用古白话的笔法，奈何他记忆中的这类，篇幅都太长了。短短一天的时间，他根本抄不出三篇来！
撇开长篇不论，这类通俗，名气最大的当然是“三言二拍”，冯梦龙的三言，凌濛初的二拍。
本来苏文打算“借用”一下冯梦龙的经典，比如他最为喜欢的《杜十娘怒沉百宝箱》那一篇，可以说是百看不厌。
然而，只是一篇而已，就有上万的字数，搞出三篇来，就算他打字再快，半天不到的功夫，打到手抽筋也鼓捣不出来呀。
没有办法，只能忍痛割爱，另寻其它篇章了。当然，也可以搞一篇三言二拍的，搞一两篇聊斋的，可这样一来，风格就不统一了，说不定要闹出更大的麻烦来。
最后一咬牙，苏文目光直奔《聊斋志异》！
他算是豁出去了，你侯大教授不是说我只要能写出古文，证明我对古代有研究就可以不用上课，那好，我就直接给你下猛药——文言文都出来了，还不能代表我对古文的掌握吗？
主意一定，剩下的事就是遴选哪一篇的事了。
《聊斋志异》有好几百篇文章，有的短小像笔记，不大符合侯教授的要求，因此，遴选也是一大问题。
苏文也光棍，遴选的第一准则就是：名气！
哪一篇名气大，就先选哪一篇！
为什么这样说？
能流传出去，做到耳熟能详，无论是影视改编还是戏剧演艺，那些创作加工者会选择这篇目，肯定有他们的理由。至少，这个故事具备经典的流传性质。
那么，选择它们自然就没有任何问题了。
于是，侯博望现在看到的第一个篇目是《画皮》，其次是《聂小倩》，最后是《婴宁》。
他的目光陷了下去，开始慢慢这些文章的内容……（。）
第二百七十三章 激动的侯教授（）
侯博望首先看的是《画皮》。
这是苏文三篇文章之中唯一不以人名做题目的，只是“画皮”两字，就让侯大教授颇为疑惑，不大明白画皮是什么意思。
带着疑问，他下去。
开头就是一句：“太原王生，早行，遇一女郎，抱襆独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。”
说实在的，侯博望一开始对苏文的古文不大以为意，觉得对方对古文再怎么了解，之多就能写出一点人物传记类的古白话文罢了。
然而，只是前面一行字，他就看得精神一振！这一行字，一个字都不多，甚至于，用的每一个字都非常精巧，像匠心独运，大有韵味。
比如一个“襆”字，用得就非常考究。
“襆”，也就是包袱得意思罢了，但是这个词却大不简单。
虽然只是包袱，但是在古文里却颇难应用，一般的人想不出要用什么词来代替，可是用了“襆”字，却让人觉得恰当极了。
就好像非用这个词不可，一旦用了这个词，整篇文章的格调就上来了，大有古文的韵味，想让人说它不是古文都难了。
区区一个字，就有了这种功效！
侯博望作为一个常年研究古代的教授，对于古文的敏感与把握，比常人强多了，他也能第一时间感受到这些古典文字的韵味。
所以，他内心里对苏文的古文的期待拔高了许多，再也不是之前那不以为然的态度了。
他继续看下去，《画皮》真的不是他想象中的人物传记，确实非常像了——或者可以这么说，凡是该有的东西，它都具备了，而且还非常出色。
一开始是一个书生预见一个少女，设置了悬念之后，通过对话。把情节推进。当这个王生把少女领回家，那么，读者对这的期待就无限拨高了，所有人都想看看结局是什么。
比如。王生是什么结局，这个少女又是什么来历，以及王生的妻子又会怎么样？
故事真的很引人入胜，特别是王生把少女领回家做了那女都爱做的事后，在大街上碰上一个道士。后者说他碰上了奇怪的祸事，王生不信。后来回家，内门被堵住了，他也开始怀疑那个少女，之后偷偷进去偷看。
原文是这样写的：“心疑所作，乃逾垣。则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之；已而掷笔。举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。”
当看到这里，侯博望全身震住了，整个人都坐直了起来，全神贯注，一点都不敢分心。
他终于知道这文章名为什么叫“画皮”了！
原来是这么一回事！
这个少女分明不是人，而是恶鬼！
“太精彩了！太精彩了！”侯博望忍不住赞叹。与常人不同，如果是一般人。只会赞这故事构思巧妙，但是侯博望不是一般人，他拥有别人所没有的古文素养。
故事奇虽奇，对于博览群书的侯博望来说。还不至于说多么不可思议，他赞的是文笔对于古文的把握。
这一段刻画，实在是太精美了！
每一个字，都美到了极致。
短短两句话而已，把“画皮”刻画得淋漓尽致，既惊恐。又让人称叹叫绝。
这一段刻画，译成白话文是这样的：“心里怀疑女郎在里面做什么，于是翻过倾颓的围墙，发现卧室的房门也关上了。他蹑手蹑脚的靠近窗户偷看，看见一个恶鬼，脸皮碧绿的，牙齿尖尖的就像锯子。它把人皮扑在床上，拿着彩笔在绘画，完了扔下笔，举起人皮，就像抖衣服的样子，于是就又化作了女子。”
别说是侯博望了，如果是一个平常人，看到这样的描写，只怕也会吓得半死！
一个恶鬼，拿着人皮用彩笔来化妆，之后把人皮披在自己身上，就变成了人！
这等可怖可惊之事，就那么寥寥数语描绘了出来，也让人不得赞叹作者对于古文的拿捏到了何等精巧之处。
《画皮》后面的故事，苏文非常尊重蒲松龄的原文，并没有像一些影视剧那样美化这个画皮的恶鬼——
当王生发现她的真面目之后，请求道士帮忙，道士一开始不杀少女，她却把王生杀了，挖出他的心给吃了。王生的妻子哀告，等道士杀了恶鬼，请求复活王生，道士说他没有这个本事，让王妻寻找一个异人。
这异人是一个乞丐，百般刁难侮辱王妻，甚至让王妻吃了他吐出来的痰。王妻感觉悲哀，回家后呕吐，却吐出一颗心来，把王生给救活了。
这是非常典型的中国式的大团圆结局。
侯博望看得又欣慰又遗憾，对结局不大满意，他想如果这是一出悲剧，那就更有惊醒的力量了。
不过转念又一想，如果在王生死了之后就完结，那这也就不完全了，毕竟没有了后面的转折，少了一些情节，对于这一体裁来说，就缺少了一些转合的地方。那与《搜神记》之类的记载又有什么不同呢？
这么一想，侯博望转不满为欢喜，这结局也不是没有可取之处的，至少把王妻刻画得很完美，为了救夫，什么都愿意做，把女性的光辉刻画得淋漓尽致。
她真是一个伟大的女子。
故事完了，文字却还没有完，侯博望一脸奇怪地读者最后一段文字。
“苏文还写了什么？”
最后一段也不长：异史氏曰：愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣，天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”
“原来是议论呀！”侯博望恍然，不由失笑，没想到苏文还有做太史公的想法，来了一个“曰”就大作评论。
稍微琢磨，好像也颇有道理，无非是说世人愚蠢，只看表面功夫罢了。
这篇《画皮》的写得很有水准，侯博望非常喜欢，他迫不及待把后面的两篇也看了个遍。
《聂小倩》还行，不过通过文字所承载的东西侯博望不是很喜欢，觉得太传统守旧，没有什么新意。
到读完《婴宁》，侯博望才整个人激动起来，连连赞叹：“这描写，这刻画，这功力，真是绝了！这是我看过的古文短篇里刻画人物最好的文章了！”
他迫不及待地去找苏文，想要沟通交流一番！（。）
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第二百七十四章 最可爱的文字（）
苏文是在机场候机大厅接到侯博望的电话。
他要飞到上沪去。
此去上沪，他不情不愿，显得极其为难。如果不是秦虹强力要求，他是真的不大愿意从京都飞过去的。
苏文实在想不到好好的《雷雨》被冯天挪到了上沪去立项与拍摄。
没错，苏文为《雷雨》的选角而去。按照他与秦虹的约定，这部电话的拍摄其他他可以不管，但是选角这事情一定要出面，因为大家都说对剧本角色的认识与定位，再也没有人比原作者还清楚了。
苏文之前欠下秦虹的人情，不得不还，答应了下来。
本以为《雷雨》会在京都立项与拍摄，一切事情都在京都搞定，那他就算参与选角什么的，也不至于耽误什么时间。
万万没想到啊，冯天鼓捣了一阵子之后，竟然说要去上沪运作这部电影。
理由？
理由是上沪从几个世纪前就处于华夏帝国的商业中心，经过几个世纪的发展，无论是建筑还是商业氛围，都保存得极其完好，特别是《雷雨》中的那些上个世纪的公馆，更是大量存在。
如果说拍摄《雷雨》，那里有天然的优势，不利用的话就说不过去了。冯天说了，整个个剧组从演员到导演，都处于那个环境的话，可以有助于快速入戏，毕竟周围的环境都是那个年代的气氛，看了听了，心里都有触动。
那么多好处，如果不在上沪拍摄《雷雨》，那就太浪费了。
电影在那里立项，也在那里拍摄。所以除了已经内定的秦虹，冯天还想在上沪找一些本地的演员，加重整部电影的整体氛围。
总的来说，在华夏帝国，一个导演对于一部电影有很大的话语权，特别是对于冯天这种国内著名导演来说。他决定的事，只要不太出格，就算是投资人也会依从他的话。
区区拍摄地点而已，没有人反对。
所以，苏文就悲剧了，被秦虹要求到上沪一趟。
这次去选角，至少也要三天的时间，如果稍微拖延一点，没有五天功夫搞定不了。
没有办法。苏文又只能祭出刘春雨这尊大神，在学校请了五天的假！
五天啊，又是一个浪费，要知道他还有很多事情没有做呢！别的不说，就是应付《京都生活报》发表童话一事，他就算身在上沪，都要做赶稿的事了。
文学这东西，一旦要用赶字。那些出来的文字质量低到什么程度，可想一斑了。别说那些平常人写东西。就算苏文有作弊利器，琢磨如何把文字写得适合这个时代的口味都会大受影响，毕竟分了心，想得就不会那么圆满了。
因此，他是极其不情愿走这趟上沪之行，逼不得已才买了机票。吃了晚饭一个人动身来到机场。
候机的时候，侯博望的电话来了。
侯大教授来电还能有什么事呢，无非是因为他今天交上去的那三篇古文罢了。
侯博望在电话中显得极其激动，说苏文对于古文的造诣已经深到一个境界，不是他可以评说的了。
就凭这三篇古文。世上就再也没有人可以说苏文不通文言文。
既然已经精通到这个地步，那他侯博望的《古代》当然也没有学习的必要，他将按照约定，直接给苏文通过这门功课。
这对苏文来说是好消息，连说感谢。
最后，侯博望犹豫着问了一下苏文在哪里，他想上门去找苏才子讨论一下古文的创作。
“讨论古文的创作？”
苏文当然大摇其头，如果不是有脑海中的记忆，对于古文，哪怕是科班出身的他，能读得懂就不错了，更别说什么创作！
也别说那些艰深晦涩的文言文，就是古代的通俗，他读起来都颇为费劲了！
所以，对于这个什么创作讨论，苏文敬谢不敏，赶紧找其他理由推脱了。也不用别的，直接说自己身在机场，要飞上沪一段日子。
侯博望听得遗憾，连连感叹说：“《画皮》与《聂小倩》我就不说了，我想与你讨论的是《婴宁》这个人物，你写得实在是太出彩了，太出挑了！婴�