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缌业谋涓铮辉僖揽吭嫉慕酉先獠栽毒嗬氲呐诨鳌４聂剪阂蛭琳话阒荒馨沧耙涣矫徘崤冢饕幕鹋谝话阕霸谡浇⒌牧讲啵ü较峡璧呐诳咨浠鳎庵职才胖苯佑跋炝撕Ｕ秸绞酰翰嗝娑宰诺腥伺懦墒孜蚕嘟拥囊涣谐ざ樱冉侠谝恢Ы⒍臃⒀锘鹆Γ庋刻跽浇⒍加幸话氲幕鹋谀芏缘猩浠鳌＝闲〉木⒋哟瞬荒芡度胫饕暮Ｉ险蕉罚荒艿Ｈ窝猜吆驼觳煺庋娜挝瘢蛭⒍拥耐υ谟谡浇⑴懦闪岬某ざ樱拖笠桓醋樱硬糠秩绻∪酰隽刺醯牧α烤筒换崽俊５谝淮斡⒑烧秸�1652…1654）期间发布的明确的把纵队定为海军作战时的标准队形：“各分舰队的所有战舰都必须尽力与其分队长保持一线队列前进……”。
在以后的一个半世纪里，战列舰的外观和战术都没有发生很大变化，舰队的行动完全依赖风力，机动能力有限，在交战双方实力量相差不多的情况下任何形式的集中兵力都十分困难，海战变成平行航向的两支舰队之间冗长的交火，往往不能出现决定性的战果。
17世纪70年代后，英国海军按照以下标准对舰船进行分类：
一级舰——三层炮甲板，火炮100门以上，定员875人以上，排水量2500…3500吨。代表舰船为特拉法尔加海战中纳尔逊海军上将的旗舰胜利号。
二级舰——三层炮甲板，火炮90…98门，定员750人左右，排水量2000吨以上。
三级舰——二至三层炮甲板，火炮64…80门，定员490…720人左右，排水量1300…2000吨。这是英国海军中数量最多的主力舰只。
四级舰——两层炮甲板，火炮50…56门，定员350人左右，排水量1000吨以上。
上述四级舰均被称为战列舰。规模在此之下的舰船被归类为护卫舰（frigate）、巡航舰（corvette）和单桅纵帆船（sloop）。
如果一支舰队有十艘四级舰的话，每门火炮在战斗中只打二十炮，一支舰队所消耗的炮弹数量即超友指责说酒徒笔下火炮密度超过了二战，酒徒没有证据反驳，但也没有二战时期火炮密度数据。所以无法回答。但就17世纪动辄打上几天的海战而言，好像一次攻击消耗上万发炮弹还是可能的。特别是英西海上战争已经英荷海上战争，具体情况还请大家指教。
又即：
鸦片战争时期，大清战舰定制长十一丈至一丈九尺，宽二丈三尺五寸至九尺六寸，所有战船均不得超逾此制“，船炮也多沿袭明代旧制。实力如此悬殊，英舰对中国炮台和战船的攻击几乎完全是一边倒的结局，整个战争英军伤亡加失踪不到130人。
书评英雄之歌（）
刊载一篇书评，感谢阿飞兄好文字。
英雄之歌
跟随酒徒的步伐，观看武安国等人和大明王朝的发展，已有年余。
最初，我以为络小说中时空男游记之一。但随着北平的发展，酒徒笔下的世界逐步清晰，我又将这部书划入到只是展现作者理想社会的yy改革类（称之为革命也无不可）。直到平南，我才真正发现，我错了，这是一本讴歌英雄的书。
英雄，是一个内涵广泛的词汇。古今中外，每一个人心目中的英雄都不同，即便是一个人，不同时期心目中的英雄也不同。如果一定要寻找英雄的交汇点，我想，应该是超凡。
李善平，人如其名，善良而平凡，一个瘸了双腿的穷书生。倘若没有遇到武安国，恐怕一生至多是一个有十多个门生的乡村学究。但是，当他从北和林城墙上跃下的那一瞬间，他完成了他的英雄之路。这条路，是由浩然正气和过人智慧铺就的。常说：有才无德乃小人。李善平如果只有过人智慧，其不过是历史长河中小人的一分子；如果只有浩然正气，纵然可书于青史，也不过落个愚儒的结论。正因为李善平成功的将正气和智慧相结合，才成就其英雄之名。
反观如今小说，才智出众者不乏其人，而有此浩然正气者鲜矣。每读至李善平一跃，我必为之扼腕长叹。
王雨飞，也是人如其名，腿快，能跑。倘若没有沐英平南，我看作个邮差到是极有前途。但是，当他累死在白石江畔时，站立阻杀的尸体已经化为英雄的雕像。这雕像，是军人之勇和圣人之仁铸就的。王雨飞如果只有勇猛过人，其不过是一个勇张飞型的武夫；如果只有圣人之仁，也不过是落个“汉奸”骂名。正是王雨飞以珍爱生命的仁包容斩敌夺关的勇，才使其步入英雄之列。
再看如今小说，杀人如麻，血流成河，尚嫌不足，非要弄到斩杀百万方显其勇。但不知，没有仁为基础的勇，是否可划入屠夫？
英雄，不一定就是死者的荣誉，生者亦有。
朱元璋，这个据说可以和酒徒相媲美的帝王，当看到武安国所献的世界地图时，超越成吉思汗的雄心足以使其在称号上带个“雄”字，但究竟是枭雄，还是狗熊，单凭此点不足语。当其感怀自身少年凄苦，计天下鳏寡孤独废而赈济时，爱民之心已经冲淡了逐鹿天下的雄心。天下何者为重？中国数千年的帝王给了无数的答案，但我们可以肯定，朱元璋的答复是：民。纵然他一直以保全朱氏天下为基本，毕竟他为此付出了太多太多，任何人对此都会有此私心，我们还是不必太过苛责了。朱元璋这个用奋烈天下的刚呵护关爱兆民的柔的一代帝王，足以称为英雄。
郭璞，一个从小县令到镇抚一方的地方大员，单看其履历，不过是一个仕途风顺的官僚。但随着北平的兴起，这个“北平新政”的操舵手已稳稳地将北方引领到蓬勃发展的洪流中去了。如果单凭此点，郭璞称为实干家足矣。但是，当他将目光放到天下兆民时，他已经无可阻挡的走在成为英雄的道路上。桓温手下有一诸葛亮老卒，曾问：诸葛亮何才之有？老卒坦然道：自诸葛亮后，我未见办事如他周全者。办事周全，纵或一小事，尚难有所纰漏，况北平革新这样具有历史转折意义的大事！但，郭璞就能将此办的周全，这就是本事！稳妥持重加上细密周全，全部用于民生民计，如何不称为英雄？
至于武安国这个主角，我不想称之为英雄，因为他是时空人。
掩卷长思，书中的朱标、朱隶、曹振、高德勇等人，仁义忠勇智，各有不同，皆可称为英才，但都尚缺完成一跃英雄门的精彩。即便书中为数不多的女子，如刘凌、晴儿、马皇后，也皆可称为巾帼俊才。
闭目回忆书中点点滴滴，书中人物皆有出彩之处，但也有不足之处，比如武安国之犹豫，郭璞之圆滑，朱元璋之凶残，李善平之身残，王雨飞之惨死，诸如此类，不一一罗列。
酒徒在一书中，不论是写人，还是叙事，甚至是那些革新举措，都有这样或那样的漏洞，或不足。我在书评区曾看到很多批评和指责，很多都是针对其革新举措。的确，这本书中写出的制度的确有很多不足，相对其它作品所描述的完美，确实不如。政治、经济、文化、军事等各方面，都有这样或那样的漏洞，甚至是错谬。但我想问：从古至今，天下是否有完美的制度？没有，过去没有，现在也没有，就是将来，也不会有。既然没有，那我们又何必对此苦苦追求？为何一定要把一部架空历史小说当成施政纲领来看？
有人会说：即便如此，那人物和故事难道就不能写的稍微完美些？我以为，正是这种带有缺憾的美，才能给人以心灵的冲击。
写至此，我已不知所云。只好以一句我常说的话送给这部英雄赞歌：天道尚缺，况人事乎？
悲剧人物与悲剧英雄（）
少言兄的书评，酒徒很喜欢，特摘录于此。
悲剧人物与悲剧英雄谈“明”里面的马皇后
起点小说里面的女性千千万万，但象“明”里面马皇后的实在不多。
历史上的朱元璋不知有何福气，居然能娶马后为妻，由此奠定驱除鞑虏，一统江山。二十四史，贤后千万，马皇后应该算第一贤后。
明史说“后仁慈有智鉴，好书史。”。从明史的蛛丝马迹看，我觉得马皇后政治才能在朱元璋之上。明史里面马皇后的执政思想概括有如下几点
1不杀人为本。明史说“尝语太祖，定天下以不杀人为本。太祖善之。”。
2无忘群臣同艰难。明史说“每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后。退以语后。后曰：”妾闻夫妇相保易，君臣相保难。陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。且妾何敢比长孙皇后也！“”。
3帝王奖罚应该依法办事。明史马皇后对朱说“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正，则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”
4戒奢侈，用贤人，明史说遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”
5法律不宜多变。明史马皇后对朱说“妾与陛下起贫贱，至今日，恒恐骄纵生于奢侈，危亡起于细微，故愿得贤人共理天下。”又曰：法屡更必弊，法弊则奸生；民数扰必困，民困则乱生。“。
等等。
识人能力也超过朱。明史有谈到几个例子，比如“参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后曰：”景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。“帝廉之，果枉。”。又比如“李文忠守严州，杨宪诬其不法，帝欲召还。后曰：”严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言讵可信？“帝遂已。文忠后卒有功。”。
个人品德更不用说。
俭朴，明史说“帝每御膳，后皆躬自省视。平居服大练浣濯之衣，虽敝不忍易。”。
对他人充满爱心。比如“帝为饬光禄官。帝幸太学还，后问生徒几何，帝曰：”数千。“后曰：”人才众矣。诸生有廪食，妻子将何所仰给？“于是立红板仓，积粮赐其家。
不嫉妒。如“妃嫔宫人被宠有子者，厚待之。”。
待人平易近人。“命妇入朝，待之如家人礼。”。
不谋私利。“帝欲访后族人官之，后谢曰：”爵禄私外家，非法。“力辞而止”。
尤其令人感动的是马后病危为医生着想拒绝就医。明史“洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀，求良医。后谓帝曰：”死生，命也，祷祀何益！且医何能活人！使服药不效，得毋以妾故而罪诸医乎？“疾亟，帝问所欲言。曰：”愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。“是月丙戌崩，年五十一。”
至於她的感召力，明史里面说“宫人思之，作歌曰：”我后圣慈，化行家邦。抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年。毖彼下泉，悠悠苍天。“。又说成祖徐皇后”高皇后深爱之。从王之籓，居孝慈高皇后丧三年，蔬食如礼。高皇后遗言可诵者，后一一举之不遗。“。又说沐英”二十五年六月，闻皇太子薨，哭极哀。初，高皇后崩，英哭至呕血。至是感疾，卒于镇，年四十八。军民巷哭，远夷皆为流涕。“。帝王世家，人情如纸。马皇后死后有如许人怀念，也可以安心了。
小说“明”马皇后不是个主要人物，常常为人忽略。但酒徒兄在“殇”一章里面对马皇后着墨甚多。书中马皇后说“如今臣妾这样去了，也算用一命还了毛头一命，众臣眼里，咱皇家还不算负人太多”。下面的描写是“小说里朱元璋眉头轻轻往上一挑，什么话，一命抵一命，你是一国之母，他们这些臣下的性命怎能和你比？”
书中的马皇后是极少相信人生平等而且身体力行的高贵人物。历史上的马皇后颇有古人之风，也是头等的高贵人物。
洪武十七年宫变，最后说“所有人都快乐的活着，除了那个好心的马皇后在闻听”玄武门“事变后绝望而死”。绝望而死，寥寥四个字，含义无穷。
我有时猜想历史上的马皇后实际活得相当痛苦。就治国理想讲，她可能和李文忠更接近而和朱元璋的治国路线南辕北辙。义子臣下怵动辄得咎，死于非命而几乎束手无策，实在有点生不如死。所以死得如此洒脱，毫无留念。
朱明王朝多贤后。马皇后，成祖徐皇后，仁宗张皇后是其中三位。朱元璋朱棣父子如此薄情，但皇后死后都不再立后。
成祖王贵妃，“有贤德，事仁孝皇后恭谨，为帝所重。帝晚年多急怒。妃曲为调护，自太子诸王公主以下皆倚赖焉。”。成祖晚年王贵妃年龄也不小了。所以美女没什么用，对朱氏父子还是老伴值得信任。马皇后培养的徐皇后，徐皇后培养的王贵妃，太子（后来的仁宗）诸王公主才有光占。
朱元璋一生有感情的可能也只有马皇后（或加上太子）。所以马皇后死后越发变本加厉。马皇后死后二年，李文忠，徐达死。太子死后二年，蓝玉，冯胜，傅友德死。任凭权势多大，还是做不到绝情而去。只不过在一个不平等的世界，为上者更容易拿别人出气而已。
在小说“明”的人物中，如同王飞雨等悲剧英雄，马皇后也是个悲剧英雄，她的死也为别人所忽略。
“明”里面朱元璋是个悲剧人物。悲剧英雄为他人而死。悲剧人物相信自己天命所在代表历史而最终失败的人物。
书评集 锦——历史的宿命与民族的智慧（）
历史的宿命与民族的智慧——读“明”的一点感想
少言
小说明里面几次谈到南方统治上层缺少政治智慧的问题。用书中的话说“朱标采用黄子澄的提议，高俸养官，依靠理学治理朝政，依靠杂学发展民间工商，开始的时候效果也不错，曾经让朱江岩怀疑自己当初的意见是否太极端。结果好了才五、六年光景，这种策略的弊端逐渐显现，得了丰厚俸禄的官员们非但没有满足贪欲，反而将手逐渐伸到新兴工商业当中。非法侵占他人财产，官员和商人勾结的案例比比皆是。”
书中又说“朱二总希望南北双方能殊途同归，他太高看了朝廷上那帮贪官的政治智慧。朱二、曹振这种老臣的存在，其实是保证建文朝廷苟延残喘的基石，有他们在，燕王朱棣就不敢轻易起兵。可自以为聪明的大佬们非常配合地将这些基石一块块拆掉，等着倒塌下来的大厦将自己压死。”
又说“如果南方那些贪官能将搜刮来的去投资工厂和矿山，并停止继续贪赃枉法，他们的财富积累过程并不比北方那些奴隶贩子和血泪工厂主肮脏多少，如果朱允文能看清楚眼前的局势，也许他将成为中国历史上空前绝后的伟大帝王。可惜，他们都不会那么做…”。
请注意，这里南方官僚和北方以及南方的工商业并并没有根本的经济利害的冲突。新兴工商业实际为官僚提供了新的财源。南方的经济问题只是在於南方官僚过於贪婪，只追求短期个人利益。他们所作所为，不仅损害南方经济，而且损害自己的长期利益。自己为自己掘墓。
看起来似乎可笑，但是上层缺少政治智慧的事实确又贯穿大部分中国历史。在历史上，即使面临外部入侵和农民的暴动，面临自己阶层的生死，统治集团仍旧内斗不止。西晋末年，八王之乱是一个例子。明末福王财富如山但拒绝拿钱出来抵抗闯王又是一个例子。从这个角度，上层不要说政治智慧，恐怕连权谋都够不上。
从这点讲，安泰朝和建文朝的危机首先是一种精神危机。不仅是道德危机，而且是智力方面的精神危机。
不仅南方如此，北方