按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这些僻居于西南边陲但却一向夜郎自大、不知天高地厚的东吁王使节们，直到这次来到了大明之后，才知道传说中的万里大国，究竟是一个怎样的规模！
原本在他们眼中几乎就是全部已知世界的东吁王朝，其所辖的土地与人口，充其量也只是与云南这一个大明朝的行省相当罢了。
而大明朝的境内，光是如同云南这般大小的行省，据说还有二十来个！
也因此，被葡萄牙人“强迫着”前来大明京师换约请封的东吁王朝使节团，在经历了淮安漕运总督府的热情“款待”之后，在尚未抵达大明京师之前，原本心中还存着的那点不屈与怨气，就全都消散不见了。
包括这次缅甸使节团的首席大臣，也就是东吁王他隆的叔父兼岳父以及他的丞相之首东吁侯德钦帕耶，在经过一路上的认真观察之后，也终于死了抗争之心。
东吁王朝曾经凭借着几个国王的政治智慧与胆识，的确是强大过，也曾经北上攻打过大明朝的边境。
虽然对于大明朝的侵扰，遭到了惨痛的失败，也收获了沉重的教训。
甚至还曾出现过明军五百人就击溃了东吁王朝数万大军的记录，但是东吁王朝之后的君主，却也并没有因此就彻底服输。
而是时时刻刻都幻想着，恢复其祖先莽应龙这个白象大王统治时代的光荣。
不仅一直在试图征服寮国与暹罗，而且还一而再、再而三地挖大明朝的墙脚，通过贸易或者重金诱惑和拉拢云南边地的土司家族叛归缅甸。
这一世，他们从没想过，会遇到这么个“居心叵测”的大明皇帝，根本不需要他们诱惑拉拢，就主动给缅甸派来了这么多云贵土司世家出身的土官和土兵！
然而，这样的结果却绝对不是他们所愿意看到的。
因为这些来自云贵内地的土司头领们，可不是前来归顺依附东吁王朝的，他们带来了军队和人口，但却没有带来一丝一毫的土地，而且他们带着人马前来，正是为了夺取东吁王朝的土地！
第九四六章 德钦帕耶（）
对于缅北突然出现的这个局面，不光是东吁王他隆的内心既愤怒又不服，就是东吁王下面的不少王室贵族与大臣们也很不服气。
毕竟缅人的莾应龙时代距离这个时候还不算太久，而那个时代东吁王朝的象军与火枪兵，可是征服了勃固、阿瓦，征服了寮国、暹罗，是整个缅甸及其周边地区的霸主啊！
因此，当北方的消息传来，不断有缅族人从北方逃亡南下，一直沉浸在过去荣耀里的那些缅族上层，包括东吁王以下的不少大臣与地方头人，都叫嚣着要与进军缅北的云贵土司军队全面开战。
还是这个德钦帕耶，即东吁王他隆之下东吁王朝如今最大的权臣首席大臣——或者说首相，一力主张暂时忍耐，说服了东吁王他隆，通过让葡萄牙人出面，来迫使明朝皇帝下令撤军。
经过与周边国家持续多年的战争，东吁王朝的内情别人或许不清楚，德钦帕耶却知道得很清楚。
不过，在他们这些东吁王朝的君臣眼中，拥有先进火器以及坚船利炮的葡萄牙人，可是一个非同一般的存在。
只要葡萄牙人肯为缅甸出头，那么北方的大明朝即便是再强大，也得乖乖地把不断南下的各路云贵土司军队收回去，也得乖乖地将已经被这些云贵土司军队侵占的土地吐出来。
但是，让这个德钦帕耶大为意外的是，本来一口答应说得好好的葡萄牙人，居然会带回来这么一份条约，而且还是葡萄牙人替东吁王做主答应的条约。
当时佩雷斯带着条约乘坐快船走海路抵达东吁王朝的都城勃古城的时候，不论是东吁王他隆，还是东吁王座下的臣子们，都不同意。
包括这个东吁王朝的权臣德钦帕耶在内。
甚至当时的葡萄牙驻沙廉总督府的总督都认为，佩雷斯带回来的条约简直太软弱，迟迟不愿出面迫使东吁王接受。
不过，等到佩雷斯成为了新的葡萄牙沙廉总督府的总督之后，东吁王朝的君臣们，就没有了其他路可走。
其实德钦帕耶希望通过葡萄牙人迫使大明朝撤军的迂回套路，崇祯皇帝同样也很在行。
只不过崇祯皇帝的目标与东吁王座下的这个权臣正相反。
崇祯皇帝同样想接着葡萄牙人这个纸老虎迫使东吁王朝的君臣们，接受大明朝提出的要求。
因为崇祯皇帝很清楚，葡萄牙人的殖民贸易据点和在缅甸的利益，主要在缅甸的南方和沿海地区。
只要自己承认了葡萄牙人在缅甸的利益，承诺予以尊重和保护，葡萄牙人就会反过来成为帮助自己压垮东吁王朝君臣的一块巨石。
果然，当佩雷斯凭借与大明朝达成的一系列协议，意外地出任了沙廉总督府的葡萄牙总督之后，德钦帕耶就意识到东吁王朝被葡萄牙人给出卖了。
除了饮下这杯苦酒之外，不管是东吁王他隆，还是东吁王他隆的丞相东吁侯德钦帕耶，没有别的路可走。
然而，尽管决定饮下这杯苦酒，以图今后有朝一日国力强大之后再计较，但是德钦帕耶的心中还是充满了怒火与不服。
不过，当德钦帕耶领着使节团历经数月，跋涉数千里地，终于来到了大明朝的京师北京城，他心中的怒火与不服就消失不见了。
特别是跟着理藩院的接待官员进入北京城之后，德钦帕耶更是暗自庆幸这一次他所做出的选择。
这个时代缅甸东吁王朝的政治体制与官僚制度，是比较奇特的。
既有模范中原王朝制度的痕迹，有很有他们自己的特色。
东吁王朝的都城，定在了原来勃古王国的首都勃固（也叫白古）。
东吁王朝的君主及其大王宫，就设在这个时代的勃古城里。
同时，东吁王朝境内，在上缅甸中缅甸几个主要的大城中，比如上缅甸的阿瓦（曼德勒）和中缅甸的东吁（同古），各有一位王室出身的成员坐镇。
尤其是东吁王朝的发祥地锡当河畔的东吁城内，更设有一位王室成员受封为东吁侯看守祖业。
除此之外，东吁王朝的小朝廷上设有一个小型的办事机构，替东吁王打理国中军政事务。
这个帮助东吁王处理军政事务的小型办事机构，根据缅语的音译，叫作“鲁道”，其在东吁王朝的地位，有点类似于大明朝的内阁。
这个缅语称为“鲁道”的小型办事机构，其中设有四个首席大臣，全都号称为“蕴纪”，也就是汉人所说的丞相的意思。
在这四个鲁道首席大臣之下，另外设有四个鲁道首席大臣的副手或者说助手，叫作“蕴岛”，类似汉话里侍郎的意思。
如今这个跟着葡萄牙人前往大明朝朝贡换约，并请求册封的东吁王使节团首脑，正是作为东吁王座下四个首席大臣之首，即四丞相之首的德钦帕耶。
此人之所以成为东吁王座下四丞相之首，则是因为他乃是如今的东吁王他隆最为倚重的人物，不仅是王室出身的东吁侯，更是东吁王他隆的叔父兼岳父。
这个情况，就有点类似于古代中国人所说的亲上加亲的意思了。
只要能获得并保持住自己手中的权力，他们并不觉得这种亲上加亲的近亲结婚习俗是一种乱伦。
这种表哥娶表妹，堂兄娶堂妹的情况，在这个时代的缅甸土司头人阶层之中十分普遍。
如今的这位东吁王他隆，也正是靠着与东吁侯德钦帕耶之间的这层复杂而又亲密的关系，才得以登上了东吁王朝的大王之位。
而葡萄牙驻沙廉总督府如今的总督佩雷斯，恰恰也是通过威逼利诱先说服了这个东吁侯德钦帕耶，最后才迫使东吁王他隆接受了与大明朝之间的条约。
也因此，这次前往大明京师换约请封的大事，东吁王他隆也就顺其自然地，全权委托给了这个东吁王朝的重臣和权臣来带队了。
崇祯三年十二月二十二日上午，北京的天气滴水成冰、寒冷异常，不过与往日相比，这一日却是难得的蓝天白云，十分晴朗。
一股来自北方的寒风，在昨天夜里吹了一整夜，吹散了多日以来笼罩在大明京师上空的阴沉雾霾。
就在这天的上午，崇祯皇帝在紫禁城的文华殿里，召见了李国镨、徐光启两位内阁大臣，以及孙承宗这个内阁大臣兼军机大臣，商议了近日里朝堂之上积压的一些朝政大事。
与内阁大臣们议事结束之后，崇祯皇帝直接就在文华殿里，领着这几个内阁大臣，传旨召见了刚刚抵达北京才两天的方济各会长老皮门塔、葡萄牙驻沙廉总督府使节皮特森…柯恩，还有他们陪同前来的缅甸东吁王的全权使者德钦帕耶。
这三个人里，只有皮特森…柯恩来过北京，约略了解一些大明朝如今的情况。
所以再次来到北京，再次进入紫禁城的时候，皮特森柯恩的表现比第一次好了不少，没有如同皮门塔这个方济各会长老或者德钦帕耶那样，一路走一路不住惊叹，惹得戍守紫禁城的羽林卫和锦衣卫将士们，对他们一阵侧目而视。
紫禁城的壮丽宏大，自然绝不是缅甸人在勃古城内修筑的大王宫所能够相比的。
东吁王的使者德钦帕耶，自打跟着传旨的军机舍人马乾、御前侍从武官侯天锡从大明门进入紫禁城之后，双腿就有点失去了控制，膝盖发软，一次又一次地差点跪倒在地上。
等到他跟着皮门塔、柯恩两人跨过高高的门槛，进入到庄严肃穆的文华殿中，亲眼见到端坐在文华殿龙椅上的崇祯皇帝之时，德钦帕耶就再也忍不住膝盖发软了，扑通一声，直接跪在了文华殿的“金砖”之上。
“下国小臣东吁侯德钦帕耶，拜见天朝上国皇帝陛下！恭祝陛下万岁万岁万万岁！”
本就黢黑瘦小的德钦帕耶，跪在文华殿的地砖之上，五体投地，头也不敢抬，不过他说出来的却是带着浓重云贵口音的西南官话。
第九四七章 缅甸国王（）
东吁侯德钦帕耶来到大明朝的京师已经两天了。
在这两天之中，德钦帕耶老老实实地在理藩院里接受了大明朝礼部官员对他进行的一些礼仪培训。
要不然的话，像他这种来自缅甸这样偏远番邦的使节，或者说南蛮番邦的使节，是没有资格入宫当面觐见大明朝的皇帝的。
德钦帕耶对此没有丝毫的抗拒。
因为他所出身的家族，往上追溯百年的话，原本就是大明朝的臣子，是大明朝洞吾宣慰司的宣慰使。
如今不过是重归大明朝的宗藩体系之中罢了。
而且，东吁王朝的君臣之礼，比之大明朝更有过之而无不及。
即便是德钦帕耶这样的权臣，在面见东吁王的时候，也只能是五体投地式地匍匐在地上。
现在来到了大明朝的京师，生平第一次接受大明皇帝的召见，即便想要表现出一点东吁王他隆要求他做到的不卑不亢来，却也是完全由不得他自己。
一跨过文华殿高高的门槛，就被殿中庄严肃穆的气氛所震慑，不由自主地跪倒匍匐在地上。
坐在文华殿龙椅上的崇祯皇帝，看着匍匐在地上高喊万岁的黑瘦老者，知道这必是德林帕耶了，于是对他缓缓地说道：
“东吁侯既然开口能言我中华之语，想来对我中华治天下之道也必有所知。
“我中华天朝素来以仁孝治天下！今天下四方之邦国数以百计，但凡效忠于我中华天朝者，即令其邦国在朕卧榻之侧，朕亦必对之施以仁义之政！
“若其主事者阳奉阴违、狼子野心，即令其邦国与我中华关山重重远隔万里，朕也必遣军灭其国、断其祀、绝其种！”
崇祯皇帝面无表情地看着此时文华殿里或站立，或跪地，或匍匐在地上的葡萄牙人和东吁使臣，为了让他们听清楚，声音很清晰，语速也很缓慢，但是语气却十分坚定。
建立了东吁王朝的缅族人，到底属于什么人种，如今的这位崇祯皇帝也说不太清楚。
但是看德钦帕耶黑瘦矮小的体貌特征，即可知道其并非华夏之种。
崇祯皇帝说到这里，略作停顿，端坐在龙椅上，远远地看着那个匍匐在地的东吁侯德钦帕耶，片刻之后，接着说道：
“东吁侯，朕所说的这些话，你可能听得明白？”
崇祯皇帝这话说完，文华殿里一片肃静，在座的几个大明内阁大臣，也早就习惯了皇帝在面对这些外邦时的强硬。
若说当初皇帝转变了对待朝鲜的态度之时，朝中的大臣还多少有些不适应的话，那么如今对于缅甸这个多少年都不曾前来朝贡过的西南番邦，在场的几位朝廷重臣自是没有任何好感，也都是面无表情地，冷冷地打量着这几个人。
与德钦帕耶同来的方济各会长老皮门塔右臂放在胸前，微微躬身站立着。
自从决定前往大明境内之后，皮门塔就一直在努力地跟着自己从勃固雇来的汉人通译学说中国话。
但是几个月过去，除了一些简单的对话能够听懂，能够进行简单沟通之外，复杂一点的，就弄不明白了。
如今崇祯皇帝所说的这些半是许诺、半是恐吓的话，他自然听不懂是什么意思。
不过，此时皮门塔所雇的通译虽然不在，葡萄牙驻沙廉总督府使节皮特森…柯恩却在身边。
这个来往过大明京师的葡萄牙人，原本就能说简单的中国话，这两年里更是因为职司所在的关系，苦学中国话，倒是听出了个大概的意思。
在柯恩的简单翻译之下，方济各会的东方长老皮门塔，偷偷地抬头打量着远处御座上那位看起来不过二十出头的赛里斯人的君主，心中若有所思。
赛里斯是丝绸的意思，本是罗马人对中国的称呼，后来因为瓷器取代了丝绸，成为中国运往欧洲最大宗的商品，瓷器遂逐渐取代丝绸，成为了西方人对中国的命名。
而这一世，随着之前崇祯皇帝接见耶稣会传教士们时向他们提出的要求传递到罗马，位于罗马的天主教会，于是重新启用了这个称号。
而隶属于罗马天主教会的各种激进的教派团体，比如耶稣会、方济各会、多明戈会等等，也随即奉了教皇的敕令，在来往东西方的书信和文件中，开始重新用赛里斯（seres）来称呼中国。
这当然不是崇祯皇帝的本意。
可惜的是，华夏或者中华的概念，在拉丁语里找不到对应的词汇，除了晚近一点的支那，能找到的就是希腊文和拉丁文里的赛里斯了。
崇祯皇帝既然点名问了话，德钦帕耶再紧张也得赶紧行礼答话。
只见匍匐在地的德钦帕耶，用双手撑起上身，先是跪直了身体，然后再叩首，说道：
“小臣明白！鄙国王上，命小臣为使者，前来大明称臣朝贡，正是为了向大明表示忠孝恭顺之意，以求皇帝陛下之宽仁慈悲！”
说到这里，穿着一身大明官服的德钦帕耶，再次叩了头，然后直起身说道：
“鄙国僻居西南蛮荒之地，与大明京师远隔千山万水，此前因为道阻且长，兼且上国西南不靖，鄙国君臣遂多年未曾朝贡请封，以至于陛下和大明西南封疆，对鄙国多有误会！
“直至今年夏秋之际，普多利加使节携带与陛下约书到来，鄙国君臣方知，缅人因山川阻隔久不朝贡，而获罪于天朝上国，且不自知。
“今