按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
官军的火枪火炮如此犀利，僻居水西的彝人又如何能是官军的对手？
本就已经心灰意冷、深感绝望的安隆，在几天之后，焦急等来的，不是安邦彦的对策和援兵，而是安邦彦在大方慕俄格山城大开杀戒的惊人消息。
安邦彦杀了奢崇辉不要紧，可他还杀了奢社辉。
奢社辉可不光是姓奢，她是上一任宣慰使安尧臣的嫡妻，是经过大明朝廷明旨册封，可以代领水西贵州宣慰司事的宣慰使夫人。
最的是，这个女人是安位的母亲。
安邦彦杀了奢社辉，就意味着与安位结下了不共戴天的仇恨。
同时也就意味着，早晚有一点安邦彦会杀了安位，然后自立。
如果安邦彦在对抗朝廷大军进剿的作战之中取胜，那么你自立就自立吧，当初跟着安邦彦造反，安隆对安邦彦的野心早有心理准备，完全可以接受安邦彦这个枭雄人物，成为将来罗甸国的大王。
因为他也觉得如果罗甸国能够复国成功，如同缅甸国那样，成为大明朝廷承认的国家，那么也唯有雄才大略的安邦彦有资格称王。
如果这样的话，他安隆也甘愿跟着安邦彦南征北战，然后封妻荫子，成为罗甸国的开国元勋。
但是，经过了五月底的那场战斗，做了多少年的梦，瞬间就破灭了。
安邦彦所说的罗甸国有可能复国成功吗？
在官军的火枪火炮轰击之下，水西四十八部还有多少彝人青壮可以披甲上阵？
即便是再有十万雄兵，又能经得起几次水西城东门外那样的战斗？
既然罗甸国不可能复国成功，既然安邦彦的野心和幻梦注定要失败和破灭，那么自己还要一条道走到黑，跟他一起送死吗？
自己年近六十，死就死了，可是传承千年的水西安氏子孙，还有世代居住在水西地区的彝苗百姓，难道都要为安邦彦的野心陪葬吗？
如果这些人死的有意义，那么还好说。
然而这些人若是像水西城东门外那四千多具尸体一样死亡，那就注定毫无意义。
第五七二章 古今相通（）
五月底的那场劫营惨败之后，水西城的统帅安隆萎靡不振，百事不理，日夜饮酒寻欢，麾下土官土目将这一切都看在眼里。
随着慕俄格山城之变的消息传来，这些人立刻就炸了锅。
他们这些世有其地的土官土目，都是水西安氏的家臣。
然而他们世有的土地，可不是安邦彦封给的，而是已经传承了千年之久的水西安氏封给的。
奢夫人虽然姓奢，但是在安位亲政之前，这个奢夫人可是水西安氏的象征，是代领水西贵州宣慰司事务的“苴慕”。
如今安邦彦杀了奢夫人，下一步可能就要杀了安位以自立，若是安邦彦注定最后能取胜，那么这些人也就当没看见。
但是眼下这个情况，官军四面围攻，水西危在旦夕，安邦彦几乎已经可以肯定要失败了，这些世有其地的土官土目又怎么甘心跟着安邦彦一条道走到黑？
买涨不买跌的道理，古今相通。
慕俄格山城之变的消息传来之后，这些人很快就开始相互串联，纷纷前去试探安隆的态度。
终于，六月十二日上午，朱燮元、许成名率领着官军主力紧赶慢赶地赶到了水西城东。
就在水西城东的一处山坡之上，朱燮元、许成名、史永安、罗乾象以及广西狼兵首领莫可及、韦昂等人，一起参观了刘肇基亲自指挥搭建起来的那一座巨大的尸塔京观。
那场战斗结束之后，胆战心惊的安隆令人堵死了进出水西城的东门。
刘肇基和王国祯也不能闲着没事干呆着，于是轮番出营，袭击了水西城附近的彝苗村寨。
村寨中的青壮男丁，早就被安隆下令抽丁为兵，成水西城中的守军。
因此，不管是刘肇基麾下天策卫士卒的出击，还是王国祯麾下贵州兵的出击，都是异常的顺利。
刘肇基麾下的军队纪律严明，除了不得不枪杀掉彝苗村寨中的反抗者以外，对于附近彝苗村寨中留守的老弱妇孺基本不予杀戮，而是征集了其中的男女老少，累计两千余人，押着他们来到水西城东门外，将那遍地的尸首，一具具收集起来，运送到附近的一处山坡之上。
震慑水西城中和周边敢于反抗的彝人苗人仡佬人，刘肇基学着辽东军的做法，在这处山坡的顶上，指挥着这些抓捕过来的山民，修建了一座巨大的尸塔京观。
一层尸体，一层土石，层层叠叠，夯筑起来。
四千二百多颗头颅连着尸身被夯筑在土石塔体之中，只有狰狞可怖的面部，裸露在尸塔京观的四面墙壁之上。
塔基周长三十步，塔身四面，上窄下宽，高达三丈有余。
水西彝人崇拜鬼神，古罗甸国之所以又叫罗甸鬼国，其国主称鬼主，就是这个原因。
因此，被征集来修建这座尸塔京观的水西城周边彝苗山民，虽然受到极大的心理震慑，但是却兢兢业业，对于为尸体建塔之事倒也并不抗拒。
与刘肇基所部军纪严明形成鲜明对照的是，王国祯所部将水西城周边的彝苗仡佬仲家苗等等村寨，一概视为叛苗贼寨，一路烧杀抢掠过去。
十天之内，在水西城周边一带焚掠贼寨二十一座，杀叛苗男子老幼过万，所获稻米千石、牛羊马骡千头。
金银各有所得，悉归士卒。
王国祯所部抢掠归来，士气高涨，看得天策卫将士眼红不已。
不过限于刘肇基、莫与京的严令，再眼红也只能看着。
如同王国祯所部或者传闻中的广西狼兵那样**掳掠的行为，在天策卫中是绝不允许发生或者存在的。
这也是如今这位崇祯皇帝对于侍卫亲军、京营和近卫军的特殊要求。
对于那些常常欠饷缺粮还得奋勇作战的边军、内地营兵和卫所兵，如今这位崇祯皇帝对他们的纪律要求并不高。
而且他也从不指望这些军队能够做到军民鱼水、秋毫无犯之类的。
尤其是在云贵川等等西南地区，彝苗山民时附时叛，而且畏威而不怀德，与驻守当地的官军简直是世仇或者天敌。
历史上，奢崇明、安邦彦死了以后，朱燮元遣人传书招降了安位，但是几年之后安位病死而无后，水西安氏再次叛乱，老迈的朱燮元又将他们平定。
等到朱燮元死了以后，水西安氏的土官们又一次趁机作乱，大明朝廷在东北有建虏，西北有流贼的重重危机之下，不得不再次调兵遣将耗费粮饷将西南平定。
就这么个地方，牵扯了崇祯皇帝和大明朝堂的精力。
这一次，崇祯皇帝命令朱燮元不准招抚安位，更不准招抚安邦彦之类的叛乱首脑人物。
与此同时，在给朱燮元的一道道旨意之中，对于围剿水西彝乱或者水西叛苗的各路官军，基本上没有提出军纪方面的要求。
这个意思，朱燮元当然也领会到了。
所以对于侯良柱等人在府的大开杀戒，他也是知而不问。
这次率领贵阳官军主力来到水西城外，知道了王国祯连日来屠戮叛苗贼寨的做法，也是点头不语。
唯独对刘肇基麾下的天策卫将士大奖褒奖。
一方面水西城下的那场战斗，主要的功劳是天策卫的。
另一方面则是这座被朱燮元当场命名为镇魂塔的尸塔京观一直以来希望彻底给予西南各地土司一个深刻教训的朱燮元眼前一亮。
六月十二日上午，朱燮元在众将簇拥之下参观镇魂塔的情形，当然落入了水西城东门城楼上水西守军的眼中。
等到安隆率领麾下众土目慌里慌张地登上东门城楼观察城外情形的时候，朱燮元已经带着众将来到了城下官军营寨之中。
刚刚运抵城外的十门大将军炮，也已经被天策卫的将士们，在一片人欢马叫的氛围之中，安放在距离水西城东门二百步左右的阵地前面。
水西城的东门已经堵死，官军并不担心城中守军大举出城夺取火炮，因此，就将能够运抵水西的异常珍贵的大将军炮，安放到了尽可能接近城池的地方。
等到朱燮元在众将的簇拥之下来到城外的官军营寨之中，刘肇基立刻命令莫与京指挥麾下人马装填校射火炮。
早已心算过距离和仰角的莫与京，立刻朝着水西城的城墙点火开炮。
随着“咣”的一声巨响，一颗七斤重的铁弹疾驰而出，狠狠撞击在水西城东门的城墙之上，将土石筑就的墙体，打出一个一尺见方的坑洞。
而身在城楼之上的安隆等人，听见了这一声巨响的同时，也感受到脚下的震动，当即仓皇离去。
接下来，十门大将军炮轮番点火开炮，一颗颗炽热的弹丸，集中击打在一片土石砌成的墙体之上。
如此近距离的轰击，仅仅半个时辰过去，那片城墙的石筑外墙就碎裂脱落，露出了里面的夯土。
又半个时辰过去，东门上的城楼突然轰然倒塌，隐藏在城垛子背后城的守军一片大乱，纷纷逃下城头。
领着众土目躲避在城内的安隆，看着在官军火炮一次次重击之下逐渐变形开裂的城墙，很快就拿定了主意，下定了决心自己的侄子安世荣拿出了一块白布，绑在一杆竹枪上，走上了城头。
跟在安隆身边的众土目，没有一个人出声质问和反对。
只有千余名当初安邦彦留下的水西彝兵，因为家在大方，害怕家人被处死，趁乱打开了西门，仓皇离去，逃往了大方慕俄格山城。
第五七三章 斩草除根（）
对于水西城中的土帅安隆及其麾下众土目率众开城投降，朱燮元、史永安等文官自是喜出望外。【】
毕竟兵凶战危。
虽然有了大炮的抵近轰击，打下水西城是迟早的事情，但是如果能够不战而屈人之兵，他们这几个熟读兵书的文官，还是希望能够不战而胜。
但是对于许成名、王国祯、罗乾象，以及早就按捺不住嗜血野性的广西狼兵来说，安隆等水西土官们率众投降，却让他们大失所望。
水西城向来都是龙场九驿这条贯通云贵川三省的驿道上的重镇。
七八年前，水西城内商贸兴盛，店铺林立，富商巨贾云集，一片繁华景象。
如今虽然屡遭战火荼毒，但是比起一般小城来说，水西城在这些人贵州将士和广西狼兵的眼中，仍然是一块肥肉。
可惜的是，安隆领着镇守水西城的土官土兵们，就这么降了饥渴难耐的广西狼兵十分不爽。
降了就得按照降了的规矩来办，朱燮元素来治军从严，你可以走到哪儿抢到哪儿，也可以在水西这块暂时属于敌人的土地上为所欲为，但是你既然是老子的兵，你就必须遵守老子定下的规矩。
这一点，贵州总兵许成名知道，永宁宣抚司土官出身的罗乾象也知道，而朱燮元对待水东宋氏的狠辣不留情面，也让来自广西的狼兵首领莫可及和韦昂十分忌惮。
特别是朱燮元领着他们两人参观的那座镇魂塔，更是让这两个桀骜不驯的广西壮俍心生敬畏。
狼兵的狼字，起初并不是犬字旁的狼，而是人字旁的俍。
后者跟狼其实没有一点关系，而是两广土司中的一种官身，俍，是土官的意思。
因此，狼兵，其实是俍兵，也就是壮族或者是瑶族土官率领的壮族或者瑶族土兵。【】
只是这些人性格彪悍，作战凶猛，悍不畏死，而且军纪又差，所过之处常常烧杀抢掠，对待敌人和对待自己人几乎一样不留情，性子就像狼一样。
所以，久而久之，江南一带的百姓，就管来自两广的壮族或者瑶族土司军队，叫作狼兵了。
如今的这两支狼兵，自从跟着许成名血洗了水东宋氏十二马头地区之后，就再也没有找到机会打上一场硬仗了。
过了鸭池河之后，好不容易算是了敌境，根据朱燮元一贯的规矩，接下来就可以为所欲。
可是这么一路行来，沿途的一个个“叛苗贼寨”，都被王国祯所部以及沿途抓人修路罗乾象所部抢先一步洗劫一空，而远离驿道的地方山高林密，朱燮元又不允许他们前去，所以一路上郁闷无比。
还好，进了水西城后，朱燮元虽然不允许麾下官军抢掠城内的街市百姓，但是却在第二天就命令骚动不安的广西狼兵打头阵，向着六十里外的奢香驿当先进发。
至于这段六十里驿道两旁分布的那些个叛苗贼寨，朱燮元却没有明令禁止他们烧杀抢掠。
这个年代的大明士人之中，绝大多数人对于西南地区复杂多样的民族生态并没有什么深入的认识，对于西南少数民族云集聚居的地区，一概称之为苗疆，而对各种各样的西南少数民族，则常常是一律称之为苗蛮。
也因此，水西地区的叛乱，明明是以水西安氏的彝人土司为主，却在一开始，就被稀里糊涂地称之为叛苗作乱。
于是叛苗的叫法，就传开了。
而所谓的“叛苗”居住的水西村寨，也就被理所当然地称呼为“贼寨”了。
既是叛苗，又是贼寨，那么应该如何对待，似乎就不用明说了。
而朱燮元没有明令禁止的意思，来自广西的狼兵首领壮俍莫可及和韦昂，也是心领神会。
这不是朱燮元的一时疏忽，而是他的有意为之。
崇祯皇帝几次遣人送来密旨，不允许招抚水西安氏以及其他的西南叛苗部落。
而那些跟着奢安两家反叛的土司部落，除了无条件投降，无条件地接受朝廷的安置之外，一律不允许擅自纳款议和。
虽然崇祯皇帝给了朱燮元平定西南奢安之乱的全权，但是也给他划定了几条底线。
历史上，整死了奢崇明、安邦彦之后没过多久，安位率众出降，然后割让水外之地并重开龙场九驿而求和。
当时正是后金国建虏大军破边而入，攻入京畿，京师危急的时候，崇祯皇帝方寸大乱，遣人投书城外，令四方勤王。
因此，当时不管是朝堂重臣，还是西南封疆，都急于尽快平定西南之乱，然后分兵北上去解京师之危。
就是在这种情况，尽快稳定西南，让许成名、邓玘等人大将率军北上救援京师，朱燮元接受了安位的割地求和。
而大明朝廷在平定奢安之乱之后，也就没有能够趁机将水西安氏铲除，只是将水西安氏的贵州宣慰司，降了一级，改封为水西宣慰司。
但是安位仍然当上了水西宣慰司的宣慰使，为朱燮元死后水西的再一次叛乱，埋下了隐患。
就朱燮元的本心来说，特别是历史上他在崇祯元年六月起复之后，在调集大军剿水西的策略确定上，他是下了狠心的。
明令官军敛取水西周边二百里之粟，这分明就是一种斩草除根的打法。
至于后来的招抚，那真是不得已而为之。
朝廷本就已经无粮无饷，又恰逢建虏大军兵围京师，任你是谁，也要先救京师之急，先解京师之危。
等到朝廷调走了许成名的贵州兵和邓玘的四川兵，朱燮元手里无兵可用，而且那时奢崇明和安邦彦这两个枭雄级的人物也都死了，于是就坡下驴，同意了安位的割地求和。
不过这一世，眼下还不存在这样的情况。
至少在朱燮元看来，大明的国势，似乎随着当今这位崇祯皇帝的即位，渐渐地有了一点起色。
让朱燮元平定水西，崇祯