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最最要命的问题在于；面对如此积重难返的情况；即使李维骑士有办法设法推动马赛港统治阶层下定决心；开始着手整治市容、加强环境卫生；且不说所需资金从哪里筹措；遇到的阻力该怎么解决；光是时间上最起码就得要很多年……可眼下黑死病都已经大规模爆发了；这么大兴土木搞工程还来得及吗？
只怕是就算马赛港的市政当局发布了政令；在这样人心惶惶的环境下；也根本找不到什么人来执行吧
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既然整治市容、加强环境卫生的工作已经来不及做了；李维骑士就开始转换思路；琢磨着能不能从消灭病菌的宿主着手；搞一次打老鼠的除害运动；来遏止这场名为黑死病的鼠疫泛滥——这种做法同样也有良好的实例；比如后世的新中国就通过大规模消灭钉螺的办法；比较成功地遏止了血吸虫病的泛滥。
然后；李维就无限绝望地发现；在这个悲催的中世纪欧洲；居然连消灭老鼠的手段都是如此匮乏
“……他喵的老鼠都已经泛滥成灾了；罗马教会居然还要宣布猫是邪恶的动物、女巫的伙伴；组织了前后几百年的欧洲全民屠猫运动？把猫绑在火刑柱上烧死这到底是作死呢？作死呢？还是作死呢？”
第七章、圆滚滚的上帝来了（中）（）
第七章、圆滚滚的上帝来了（中）
作为一种驯丨养历史悠久的宠物；猫咪在人类社会之中的地位；也是几经沉浮——有时被捧上云端；尊为顶礼膜拜的神兽；有时却又堕入地狱；沦为人人喊打的邪魔。
猫儿的地位曾经十分尊贵——在最早驯化家猫的古埃及；古埃及人不但视猫为重要的家庭成员；更视其为灭鼠的专员；以及尼罗河谷仓的优质管理员。因为猫对谷物囤积的重要性不言而喻；所以随着时间的推移；古埃及人逐渐把猫给神化了起来；创造出了猫头人身的猫咪女神芭斯特；每年春季；古埃及人都会举行一场盛大的祭祀活动；聚集数十万人一同歌颂猫咪女神芭斯特；堪称是最古老的猫娘ia秀。
但问题是；随着基督教势力逐渐掌控欧洲大陆之后；猫的神圣崇拜就在西方世界迅速变成了历史——某些“愚蠢的人类”开始隐隐觉得猫这东西似乎哪里有点不对；总是带着点儿邪气。尤其是到了中世纪后期；不少欧洲人开始坚信；根据《圣经》记载；上帝创造万物；都是来服侍人；受人统治的；但猫却不像狗或其他家养动物那样听人的指挥；而是徘徊在熟悉和陌生之间的某种不可捉摸的生物；加上它碰巧又是夜行动物；于是就被当时的基督教狂信徒们；把猫咪跟魔鬼和巫婆之类的玩意儿联系了起来。
在现代世界的西方奇幻卡通或电影里；那些邪恶女巫的身边之所以往往趴着一只黑猫；或者女巫自己就会变成一只黑猫。然后在黑夜中从事各种邪恶的活动……最初就是起源于中世纪欧洲的封建迷信。
——不管两者的关系为何；女巫与猫都是撒旦的写照；都是邪魔的化身；必须受到审判及残杀
于是；轰轰烈烈的全民屠猫运动；就这样在宗教氛围浓厚的中世纪欧洲各国上演了。
最初；这还只是民间的自发行为。但在黑死病降临之前的半个世纪左右；某位仿佛“虐猫狂人薛定谔”附体的教皇；居然也出来凑热闹；公开宣称猫是一种“非基督教的邪恶动物”；是那些可怕女巫的伙伴；要求全体基督徒用仿佛未来中国人除四害的劲头；齐心协力地把猫儿从欧洲的土地上赶尽杀绝
至此；屠猫运动得到了官方鼓励；变成了事实上的法律义务。根据上帝的教诲；猫是邪恶的；任何人——尤其是女人——如果表现出对猫的喜爱；就会被每一个人怀疑是异端或巫师；有被活活烧死的危险
在那个虐猫成狂的惊悚年代里；如果一位虔诚的基督徒于夜里外出遇到了小猫；就一定要用尽各种的残忍手法把这种猫杀害掉；若留下活口或杀猫的方式不够残酷；则是被认为是对基督耶稣的不尊重和不崇敬很多虔诚的基督徒还会把残杀过后的猫尸堆砌在建筑物的墙边；表示自己跟邪魔永远势不两立
每逢盛大的节日里；十四世纪的欧洲基督徒更是会以各种奇葩的方式把猫残杀至死；以示自己成功地杀掉了“撒旦／魔鬼”；而增加自身对神的使命感；还有为盛大节日增添欢悦；亦表示对其所相信的神一种高度的尊敬。更让人感到头皮发麻的是；为了取悦神明；各种挖空心思的虐猫技巧也都被发明了出来。
举例来说；有些基督徒会仿照处决异端的方式；把抓到的猫绑在微型的火刑架上；将其活活烧死；以示对“撒旦／魔鬼”的憎恨及厌恶；另一些人则会准备一大碗水；把猫放入碗中将其活活溺毙至死；有些人会把猫活生生地开膛破肚；挖出它的心脏；有还有些性格最扭曲的虐猫狂人；喜欢非常复杂的杀猫方法；他们用各式的尖利硬物割开猫的喉管；又在所割开的喉管位置塞进铁器；堵塞住这只猫的呼吸道；再硬把猫舌头挤出来然后割掉；最后还要将垂死的猫高高吊起；让这只受尽折磨的猫儿万分辛苦地慢慢死去。
——直到二十一世纪；比利时的某些地区还存在着“烤猫”的风俗；每逢节日都要弄些猫烧着玩……
实事求是地说；那年头的欧洲基督徒；基本上个个都是空前绝后的虐猫狂人。当日后的欧洲学者们；指责美洲玛雅人和阿兹特克人花样百出的杀人祭神技巧；是何等的灭绝人性之时；却忘了他们似乎刚刚把上述这些虐杀手段；统统在可怜的猫儿身上实践了不知道多少遍……当然；猫命总是不如人命值钱的。
言归正传；根据欧洲中世纪的相关文献记载；仅仅是被火刑烧死的猫咪；在黑死病爆发前夕就超过了一百万。而死于其它虐杀手段的猫；则更是不计其数。尤其是到了1348年黑死病大爆发的时候；屠猫运动的业绩已经达到了最顶峰；整个欧洲都几乎找不到家养的猫咪了只有少数地区还有一些野猫幸存。
——在吞噬众生的鼠疫降临前夕；作死的中世纪欧洲人亲手消灭了他们的天然救星
在这种情况下；可怜的穿越者李维即使想要弄一些猫儿来捕鼠；在欧洲也没地方可以采购。
除了作死无极限的屠猫运动之外；对待另一种灭鼠能手——猫头鹰；由于它们在夜间出没；同样容易跟邪恶女巫和魔鬼联系起来的缘故；中世纪欧洲人的态度也是甚为厌憎；时常扑杀。而且；猫头鹰一般生活在乡下；很少在人烟稠密、缺乏植被的中世纪城市里出没；指望它来代替猫咪也是不可能的。
虽然还有其它的一些灭鼠方式；但想要在这年头推广；同样也有很大的难度；比如动画片《猫和老鼠》（《汤姆和杰瑞》）里面经常出现的那种弹簧式捕鼠夹子；其实要到1899年才会被发明出来——中世纪欧洲的铁匠根本没法大规模量产出那种弹簧钢
至于中世纪欧洲人使用的所谓“捕鼠器”；其实就是用一根细细的枝条把一块沉重的大木头顶起来；下面撒一点食物——就像鲁迅里他儿时玩过的那种捕鸟的玩意儿——当某只倒霉的老鼠来偷吃食饵的时候；如果它动作比较笨拙的话；就有可能不小心推开枝条；然后被落下的大木头压死。当然；这只是理论上的应用效果。至于实际情况么……嗯；虽然这么笨的老鼠实在罕见；但至少心理安慰作用还是有一点的。
还有一种后世常见的灭鼠办法；是在屋子附近洒一些有毒的老鼠药。但问题是；眼下黑死病已经爆发；遍地都是腐烂的死人；到处都是无人看管的食品店和堆满面粉咸肉的废弃厨房；你觉得在各种美味大餐唾手可得的情况下；那些机灵的老鼠还会看得上你那些拌了毒药的食饵吗？
在李维看来；眼下真正比较现实的灭鼠办法；还是动员大家一起动手；亲自去打老鼠。可这样又会面临一个悖论：如果不告诉人们打老鼠的真正原因；那么习惯了肮脏邋遢的人们大概会以为你脑子有病。但如果想办法让他们相信了老鼠是黑死病的源头；然后再命令他们亲手去抓老鼠的话……在黑死病已经泛滥成灾的情况下；这么搞岂不等于是让人主动扑到传染源边上去送死？有哪个人愿意牺牲自己的小命啊
总之；在没有特效药；也没法搞“爱国卫生运动”的情况下；即使是穿越者；也对黑死病束手无策。
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看着叔叔的棺材被缓缓放进墓穴；然后被填上泥土；竖起十字架；李维不由得感到一阵无力和茫然。
——这场空前绝后的大瘟疫还要持续多久？我和我太太能够活着熬过这一劫吗？
叔叔死的时候；有我们来送葬。万一等到我死的时候；还有人能给我操办丧事吗？
很遗憾；上述这些问题；似乎只有上帝才能知道答案。
他在墓园里默默地站了很久；直到太阳西斜；才转身离开；但却没有直接返回庄园；而是沿着一条鹅卵石铺砌的小路走了很远的路；来到一座同样挂着医院骑士团红底八角白十字旗帜的高大石屋门外。
接着；在贴身仆人的提醒声中；李维骑士从衣兜里摸出一块手帕；浸泡到石屋门口的水缸里蘸了蘸；捂住自己的口鼻；这才抬脚走了进去。
进门之后；李维放眼望去；冰冷的铁栏被跳动的火炬拖拽出不断晃动的阴影；满是污渍的石灰岩地板上；睡着十几个衣衫褴褛的病人。把这个原本还算宽敞的房间塞得满满当当。有不少人的身上还淌着黄绿色的脓水；一部分最严重的甚至已经丧失意识；大小便失禁；臭烘烘的屎尿流了一地。因此；房间的地板上满是脓血、痰痕、屎尿、呕吐物和垃圾；隔着老远就能闻到一股血污与腐臭的刺鼻气息。
听着这一声声仿佛凄惨怨灵般的痛苦呻吟；饶是已有心理准备；李维骑士还是忍不住打了个哆嗦。
——这间弥漫着死亡气息的阴暗石屋；就是医院骑士团驻马赛办事处开设的慈善医院。
第八章、圆滚滚的上帝来了（下）（）
第八章、圆滚滚的上帝来了（下）
众所周知；医院骑士团的名字里面既然有着“医院”二字；就表示它除了拥有许多披甲持剑的骑士之外；还开设着自己的慈善医院。而马赛港的医院骑士团办事处；自然也不例外——在中世纪后期的欧洲；教会固然有腐朽堕落、横征暴敛、穷奢极欲的一面；但同时也肩负着相当一部分社会福利的职责。
在黑死病传播到马赛港之后；为了控制瘟疫的传染和蔓延；医院骑士团下属的这家慈善医院；已经陆陆续续地前后收容了近千名病人；由志愿报名的修女嬷嬷们对他们进行看护与照料。而其它几家修道院和教堂开设的医院；也都在做着同样的工作。但瘟疫传染的速度明显超出了人们的预料；没过多久；一间间医院就相继被病号塞满；剩下的病人就只能任凭他们爱到哪儿死；就去哪儿死了。
实际上；待在医院里也没什么好的；除了让病人死在一块儿免得太孤单之外；根本就什么也做不了。
——在汹涌来袭的黑死病面前；欧洲各地的医生也是想尽了办法。有人用放血、灌肠等方法从患者体内抽“毒”。有人用柳叶刀切除患者的脓疮并加以热敷。有人胡乱开出各种稀奇古怪的药方；所用药剂从赤鹿角粉到稀有的香料和黄金混合剂都有。还有些恶心的家伙给患者服用催吐剂；甚至吩咐他们用尿洗澡……上述疗法堪称五花八门、千奇百怪；让人看得脑洞大开；但却全都有一个共同点：那就是治不好病
如此胡说八道的诊疗手段；让人一看就觉得头晕；也亏得这年头的医生们从来不负任何医疗责任；否则早就应该被病人家属打死了——中世纪欧洲以上帝为最高权威；规范人与神、人与人的关系。上帝是全能全知至高无上的统治者；而凡人却生来就有“原罪”；活着的唯一意义只在于崇拜上帝；为“末日审判”升天堂做准备。所以病人挺过去了是上帝保佑、天使赐福；挺不过去是罪孽深重、蒙主召唤……若非如此；以这年头跟黑非洲巫师差不多的医疗技术；只怕是随便哪个医生都得赔得倾家荡产、身陷囹圄了。
针对黑死病；当时欧洲医学界最科学的建议；是焚烧芳香木材以净化空气；并在地上喷洒玫瑰香水和醋；但这些措施最多也只能掩盖腐尸的臭气和起到一定杀菌作用；并不能真正地治好已经感染鼠疫的病人。
但这并不表示我们就可以责怪中世纪欧洲医生们在草菅人命——在1348年；无论这些医生怎样聪明；也没法战胜黑死病。因为他们没有显微镜；没有抗生素；甚至不知道这世上有一种叫做细菌的东西
所以；对于那些已经染病的患者来说；最好的药方就是向上帝祈祷；乞求上帝保佑他们能够凭借自己的免疫力战胜病魔；顽强地活下来——虽然存活的几率微乎其微；而且还有再次染病复发的可能性
就像感冒一样；即使你第一次成功战胜了黑死病；也不代表你就能继续战胜病魔第二次、第三次……
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草草巡视过一片狼藉凌乱；哀声四起；腐臭弥漫；宛如炼狱的重症病房；用手帕捂住口鼻的李维骑士；又来到了医院附设的小祈祷室——得益于东方贸易积累的巨额财富；这座祈祷室被装饰得十分华丽。
从狭小窗口射入的阳光；透过窗户上拼成镶嵌画的彩色玻璃；在地板上投射出五颜六色的绚丽光晕。描绘在天花板边缘的众多天使们；正微眯着眼睛注视着房间内的一切；犹如他们在天空之上注视凡人一般。
在这七彩的光斑之中；捆绑在十字架上的耶稣像显得格外引人注目；再搭配上弥漫在这个密闭空间内的淡雅熏香；成功地制造出了一股神圣而又庄严的气氛。
此时此刻；医院里那些症状较轻；还能勉强挪动；并且说得出话的患者；都聚集在这里；由几位戴着头巾的修女的率领着；一起对着墙角的小神龛低声祈祷。
“……蒙主荣耀；蒙主启示；愿一切光辉尽归于您；天上的父……你要专心仰赖耶和华；不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上；都要认定祉；祉必指引你的路……
不是我们爱神；乃是神爱我们；差他的儿子；为我们的罪作了挽回祭；这就是爱了。亲爱的弟兄啊；神既是这样爱我们；我们也当彼此相爱我们在天上的父；愿人皆尊你名为圣。愿你的国度降临。愿你的道行于地上；同样也行于天上。我们日用饮食；今日赐给我们。免却我们负担；便如我们免却他人负担。叫我们远离诱惑；救我们脱离苦
看着这一幕；李维骑士不由得感慨万千——确实；按照唯物主义的观念；修女们的做法不过是在自欺欺人；给患者提供心灵上的麻醉剂。但事实上；能够做到这一步；那些修女们就已经冒了极大的风险；几乎每隔两三天；她们之中就会有人因为频繁接触病人而染上黑死病；浑身溃烂地死去……
“…因为国度、权柄、荣耀全是你的；直到永远。祈愿；阿门……”
看到李维骑士闯了进来；那位主持祈祷的中年修女赶忙将手中的福音书翻到最后一页；匆匆结束了这场祈祷；然后转身走下祭坛；满脸愁容地对李维骑士报告起了最近的疫情：
“……虽然我们已经用最大的虔诚向上帝祈祷；但病人的情况还是一天比一天糟糕；凡是能想到的法子；我们都已经统统试过了；可还是治不好这种可怕的瘟疫。昨天又有十二个患者病死；前天则死了二十个。我们雇佣的掘墓人已经来不及挖掘墓穴；只能找了一条废弃的�