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和家眷的安排和待遇便胜似在兴义堂时数倍不止。
一方面待人似乎完全出于真心，亲切随和；另一方面则是在物质利益上的大方给予，使其全家受益。对于江湖好汉来说，这才是使人心悦诚服，值得死心塌地跟随的大哥。就象水浒传中阮小七遇见了托搭天王晁盖那般的心情：“罢罢罢！这腔热血只卖给识货的！”
当然，让这些家伙服膺，还有一个重要原因，那便是陈文强的能力。在武力上，陈文强严格地训练他们，偶露身手都令人惊叹；在智谋上，他们每次行动都是陈文强策划，有精密的调查，妥善的布置，猛如鹰隼的动作，疾似狡兔的撤离。
平时他们眼看着一些江湖中人生活阔绰，气派尤其令人艳羡不已。久而久之：“彼犹人也”的意念便跃然心头，也盼望能有一天出人头地。而在他们的心目中，陈文强也算得上是一个大亨了，而他们能和“亨”字号的人物平起平坐，称兄道弟，那简直就是一个筋斗翻到了青云里。
跟着这样的大哥，绝对有前途。这些人因为有希望，更有了信心，所以才跟愿意跟牢陈文强，出生入死，流血拼命。因此陈文强指挥起来，一呼百诺，如臂使指。
至于烟x土的销路，作为鸦x片集散地的上海，是不必发愁的。甚至因为陈文强的杀戮劫掠，潮州土商渐渐收手，外运鸦x片的数量骤减，使得价格在不断上升。
在之前的鸦x片贸易中，虽然国内也产土，但国内各地的动乱不安，交通阻隔，业者长途运输，风险太大。还有，则是强有力者明抢暗夺，沿途更是关卡重重，横征暴敛，竟无已时。所以，外洋烟土因为自原产地运送出口以后，沿途不管经过那些国家，那些口岸，都无须缴纳税款。接驳到上海租界——同样的不必完粮纳税。运费与厘税加重了十倍生产成本的国产烟土，因此始终无法和洋土抗衡。
而处于公共租界的潮州帮则基本上是处于垄断地位的，资金雄厚的土商们，通常以每艘十万银元的代价，包租远洋轮船，从印度口岸，直接运送烟土到上海，是最大的供货商。
坏人是杀不尽的，为了钱财而铤而走险的更不会少。陈文强打击的土商、烟馆多是在华界和公共租界，法租界本身亦有几家土行，愤于潮州土商的垄断，以及任意操纵价格，如果知道马德宽手里有土，他们岂会不动心，岂会不想趁此机会得到货色的供应，好大发一笔。
……………
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第八十六章 黑吃黑（）
人，自从生下来的那一刹那起，就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是命运。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上天的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上天所掌握的。
而一个人的努力越超常，手里掌握的那一半就越庞大，获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，也别忘了上天手里还有一半的命运。人一生的努力就是：用你自己的一半去获取上天手中的一半。这就是命运的一生；这就是一生的命运。
当张园的拒俄集会上响起了古曲《将军令》；当举着“旅沪华人工会”、“拒俄义勇军第三队”等旗帜的整齐队伍昂然而来，并高声唱响《男儿当自强》；当歌曲本身的震撼力征服所有人；当陈文强所策划的造势达到了预期效果……。他这个主角却并未出现在张园，而是在准备代表上天，掌握某些人的另一半命运。
在成为杀手的初期，当你开始用各种各样的方法，夺取人的生命之际，会有一种极度刺激的快感──上天创造生命，而我消灭生命，自己的地位，几乎与上天对等，这可以使人得到极度的满足。
但到了陈文强这个层次，他会时常在心里问自己：“你是生命的主宰吗？你有什么权利去消灭另一个生命？如果你有权消灭他人的生命，他人自然也有对等的权利，当他人要取你的生命之际，你会是怎么样的想法呢？”
这种迷茫和困扰在前世便存在过，使得陈文强抛弃了在组织内的生涯，遭到无情追杀。现在呢，经历了重生的陈文强有了自己新的感悟，并给自己设定了原则和底线。
不是放下屠刀，立地成佛。而是执正义之剑，斩邪杀恶。不是吃斋念佛，躲在小屋内祈祷忏悔，而是相信世上神圣的价值，勇敢地在江湖社会中搏击。
几百米外的荒僻河滩上有人站着，有人走着，有人在说话，而他们的生死都在陈文强的手中。只要轻轻扣动板机，不管他是瘦弱，还是强壮，都将被一颗花生米大的炽热铁物夺去生命。
准星稳稳地套住了目标，那是一个走起路来虎虎生风的家伙，似乎是这伙人中身手最好、威胁最大的。争吵已经开始了，按照设计好的剧情，很快便要刀枪相见，血肉横飞了。
太阳升上了中天，热辣辣地撒下炽热，三个小时前的杀戮所遗留在河滩沙石内的血气该是蒸腾出来了吧？还要有新鲜的血喷溅吗？
手指轻轻后压，枪身轻快地后退，子弹激射出膛，划破空气、发出尖啸。河滩上迅速拔出手枪的大汉如遭雷击，身体晃了晃，象根木头似的栽了下去。枪声响了起来，急促而短暂。再次恢复宁静的时候，前来购买鸦*片的六个人已经倒下了四个，另两个则举手蹲在了地上。
生命象烟花般转瞬即逝，马德宽撇开头，避开幸存者怨恨的目光。那个道上有名的好手只是拔出了枪，速度很快但却挡不住死亡的子弹，凄惨地倒毙于地，殷红的血不断流出，又不断被砂石贪婪地吸收。他象是无意地向一个方向望了一眼，便迅速收回，似乎多停留片刻便会招来同样一颗子弹。
几大箱子鸦*片摆在河滩上，盖子已经打开，散落着几包验货时拆开的烟土。在平日时，看到这个就会想到白花花的银元和花花绿绿的钞票。但现在，在马德宽眼中，却似乎是恶魔的咧嘴狞笑。
人为财死，鸟为食亡。就是这么简单啊！马德宽突然苦笑起来，自己还活着，还有不少钱财，这真是很幸运的事情。七杀借着自己的信用和声誉引来了这些自投罗网的傻瓜，杀人劫财，也就堵死了自己的后路。除了七杀的保护，或者是七杀的事后安排，自己和家属也只有这样才可能保全啊！活着，就够了，被七杀盯上，还能有什么奢望呢？
一声唿哨，从草丛、芦苇中钻出很多大汉，按照分工打扫场地。尸体被掩埋，鸦*片被运走，他们要转移地方，进行下一场，也是最后一场黑吃黑行动。
“马爷。”大头梨走过来，看了看还在愣怔的马德宽，似笑非笑地说道：“再来一次就完事。嗯，不用害怕这些王八蛋找后账，就凭他们那两下子，跟我们作对，连死都不知道是怎么死的。”
“是，七杀的威名和本事，在下是佩服得五体投地的。”马德宽难看地挤出一点笑容，说道：“在江湖上混的，我是不怕死，可这家眷——”
“我大哥言出必喏，既答应了你，事后的安排你就不用担心。”大头梨停顿了一下，说道：“先出去避避风头，兴许日后你还能风风光光地回来呢！”
马德宽愣了一下，有些不明所以，但听这话头，隐约有拉他入伙的意思。他想问清楚，大头梨已经转身指挥，咽了口唾沫，马德宽只好跟着一起行动。
人的潜力无限而忍耐力是有限的。如果要杀，就不必考虑太多。但要让他活着，即便对于一些不起眼的人，就尽量不要忽视他们的存在与价值，更不要去过分凌辱他们的尊严和人格。否则，有的人会亡命拼争，就象弹起来的木塞一样。那时，可能不仅仅是溅起的开水会把你烫伤，你可能为此付出更为惨重得多的代价。
就整个洪门来说，自乾隆时便不能被视为一个整体的存在，而是分散成了无数地方性的小帮派。而既然决定不杀马德宽，陈文强便想使他成为自己的一个帮手，或是成为他地的耳目，或是为他吸收整合其他帮派出力。这可能暂时用不上，但总比增加一个敌人要强。而马德宽能支起一个小帮派，看起来也是有一定的能力的。
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第八十七章 坚强决心，苏报（）
一九零三年的大上海，在新旧势力冲突、内忧外患激荡下，终于爆出了耀眼的革命性的火花。拒法、拒俄，集会游行，麻木、彷徨的民众在一连串的民族自觉运动中渐渐觉醒。
而国家民族观念的爆发和传播，也可自这一年为肇始。普通民众固然只是一个摇旗？群暗男〗派？？斡肴褐诨疃？杂谑奔枰参薏挂妫？？杂诓渭拥母鋈死此担？词且恢志？裆系钠舻希？枷肷系纳？？？p>； 三家大鸦*片商，不管是外地的，还是上海本地的；不管是独家的，还是联合出资的。全部都葬身于一天的交易过程中，只有一个车夫幸存，并目睹了价值数十万的鸦*片被付之一炬。
血腥、杀戮、浓烟、烈火……形似虎门销烟，不能说是给刚刚兴起的民族自觉活动推波助澜吧，也可以说是增添了一个亮点和谈资。
杀戮的手段固然酷烈，焚毁这巨量的鸦*片则更显示出七杀无比坚定的决心和意志，这无关于钱财，也绝不是钱财能左右的事实。
宣战，最严正的宣战。黑名单又增加了名字，七杀也发出了最冷酷的威胁，这是一场战争，一场血肉横飞的持久战争，如果规定个收手时间的话，那就是所有烟贩被杀光，所有烟毒被禁绝的时候。
而就是这样血淋淋的叫嚣和威胁，却并没有引起多大的反对声音。因为当时正是国难深重的时期，正是激进狂热和崇尚流血充大行其道的时候。而最持反对意见的烟贩、土商本身就缺乏挺直腰杆的理由，他们的意见也就不必理会了。
借着张园拒俄集会为旅沪华人工会的成功造势，又有黑吃黑的近百万资金，旅沪华人工会算是立稳了脚跟。不仅能够比旧式会馆更能有力地帮助照顾旅沪华工，更有资金免费散发戒烟丸，声名日渐高涨。
而在陈文强的策划下，由华美印书局秘密印刷，《革命军》在报纸上公开发表了。在这里，历史没有重演，刊登《革命军》的不是苏报，而是在上海几乎没有几个人知道的镜报。作者邹容也未露真名，而是以笔名发表。
所谓的镜报，不过是在租界中租了个小屋子，挂了个牌子，安排了两个帮中兄弟撑门面。发行的几期报纸也是旅沪华人工会的喉舌《公义通讯社》代为编辑，华美印书局印刷。这样安排，一旦出了事情，官府或租界当局也抓不到正主。
其实，这样的空头报纸在当时也不算稀奇，很多办报纸的人都是从写稿，采新闻，编辑，印刷，发行一把抓。穷嘛，雇不起人，所有的事都包办了。实在采不到新闻，就自己编“独家电讯”，再不就连夜通宵赶一篇稿子填上。最极端的如陈独秀当年（也是一个革命党），办《安徽俗话报》，一个人包揽从写到发行所有事情，忙到虱子多得从脑袋上往下掉。
当然，陈文强这样的安排显得不够担当，在革命党眼中是贪生怕死，但好处也是显而易见，不会有人遭到抓捕，而且结果是一样的。因为镜报本身就不是以赢利为目的，报纸发行量小没关系，可以免费呀！管你是平头百姓，还是学生商人，雇上数百报童，见人就塞还不行啊！
陈文强虽然不赞同以排满为革命目的，但他的直觉是对的。在当时，言论不激进、不热血就没市场，《革命军》要引起轰动，就不能改。事实上也是如此，《革命军》因其鲜明的政治色彩，强烈斗争性，以高昂的革命激情，把长期蕴蓄在人民群众心中的阶级仇、民族恨，无所顾忌地呼喊出来，它旗帜鲜明、大胆泼辣地“劝动天下造反”，犹如一声春雷，炸开了万马齐喑的中国大地，受到广泛的欢迎。
少年壮志扫胡尘，叱咤风云‘革命军’。号角一声惊睡梦，英雄四起挽沉沦。不被残暴专制压迫得喘过不气来，不被丧权辱国的条约刺激得愤懑满胸，不是生活这种水深火热，亡国灭种之机，断不能写出如此雷霆之音。《革命军》如同一颗重磅炸弹落在清政府头上，不仅使清政府惊恐万状，同时也对社会产生了巨大的影响，成为当时鼓动革命最有感染力的论著在海内外广为传播。
报纸刊载完了，再发单行本，陈文强的策划周密而连续。一月之内，数千册销行殆尽，竟然弥补了报纸的花费，还略有赢余。
“邹容小弟，这四百元是你的稿费。”当陈文强把钱交给邹容的时候，邹容有些目瞪口呆，他难道是为了钱而写。
“知道你在想什么。”陈文强淡淡一笑，说道：“你还没看穿啊，这事业不管高尚与否，终归是要落到这等俗物之上。是办报宣传，还是买枪造反，或是跋涉串联，没有钱，却是什么都办不成。嗯，说最简单的，革命也要吃饭吧？你若是清高不要，那便给我。我拿去做善事，也能得个好名声呢！”
邹容想了想，把钱揣了起来，抬头问道：“陈大哥，前几天你说过听到了不好的风声，不知道现在如何了？”
“恐怕不太乐观。”陈文强沉吟了一下，说道：“我会做些准备，但也要看事情会如何发生，并且如何发展。”
历史的表层总是鲜活的、生动的，而它的深层是受必然性的规律制约的。因此，《革命军》的推出不是苏报，但苏报案却要以另外的形式上演，而这也是可以理解的。
1896年6月，《苏报》诞生于上海英租界。创办人胡璋是个画家，他用自己日籍夫人的名义注册，挂着日商的牌子，投身于十里洋场的报业竞争潮流中。办报之初，胡璋企图用小道消息、黄色新闻来吸引读者，可惜，此种风格的小报在上海多如牛毛，《苏报》也逐渐沦入了“营业不利、难以为继”的境地，最后胡璋不得不将它卖给了因罢官而闲居沪上、想靠清议救国的陈范。
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第八十八章 提前避祸（）
陈范曾任江西铅山县令，因为对地方教案“处理不当”而被免官。他亲眼目睹了清朝官场的黑暗、戊戌变法的失败，因此非常希望通过办报来呼吁国民救国图强。当时爱国学社刚刚成立，经费不足，遂与《苏报》相约，由学社教员蔡元培、吴稚晖、章太炎等七人轮流每日为报社写评论一篇，报社则每月给学社一百银元为报酬。
而新版《苏报》一经推出，就以其“针砭时弊、力主改革”的办刊风格赢得了知识界的青睐。梁启超曾称赞说：“屹立于惊涛骇浪、恶毒迷雾之中。难矣，诚可贵矣！”
1903年2月，已经成为爱国学社师生发表言论的园地的《苏报》特辟《学界风潮》一栏，将各地学堂中的腐败黑暗现象公之于�