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一群人正傻愣愣的站在那里，赵维书问道：“这是在干嘛？”
“练队列呢！”
“这练来有用？”赵维书十分怀疑的问道，张奎发笑道：“当然有用，这叫提高纪律和意志力。”
赵维书还是比较怀疑，张奎发对赵维书说道：“赵小子，你要是听我的，就不要搞什么土匪了，也来办民团好了。”
“土匪虽然上不了台面，但起码逍遥自在啊！”赵维书有些犹豫的说道，张奎发不由摇头，“土匪能有什么前途，最后不是散伙就是被官府给剿了，只有变得更强，才能不被剿灭，而且只要打败了官军，到时候进可割据一方，退可加官进爵。最不济，往山里一躲，官府也拿我们没办法。”
赵维书思索了片刻后，说道：“容我考虑考虑。”
清泉寨的改革进展得很是顺利，民团的班底此时已经带出来了，沈进文正在按照小家伙写的《步兵操典》对这些‘民兵’进行训练。
队列训练是基本的，但一开始也不要求那么严格。主要的训练，还是枪法的训练，以及白刃战的训练。
枪法训练很简单，就是吊砖头。在来福枪的枪口上吊上砖头，每天站上个把几个小时，这样一来手就不会抖了，而且移动枪口非常容易。
这就像是一个人腿上绑沙袋，把沙袋卸掉后人跑起来就像飘一样。
每天晚上在靶场上插上香头，然后让民兵进行射击，能打灭香头的就算合格。白天的射击训练，则是固定靶、移动靶这些。
白刃战训练，暂时训练的是刀法。清一色的大刀片，并将武术中的刀法简化成几个套路，让民兵每日练习。
另外还有基础的体能训练这些。
沈进文在采取小家伙的《步兵操典》中的训练方式的同时，对治军方面却也有自己的心得。
沈进文效仿戚继光的治军方式，严肃军法。同时借鉴《纪效新书》中收录的‘练胆’的方法，对民兵进行训练。
练胆，是明代抗倭名将俞大猷提出的，即让士兵消除害怕*受伤的恐惧，让士兵从较高的大石头上跳下去。后来这种训练方法，也被戚继光收录到了他的着作当中。
沈进文不仅让民兵从较高的地方跳下去，而且还用火药来让士兵练胆，即在较近距离内制造爆炸。
正如西方人的军事体系指导思想《战争论》中的观点，士兵害怕是*上的恐惧，勇敢是荣耀的需求。
每天晚上，民团还开设夜校，要求每个民兵能够识字。
只有识字了，才能懂得什么是民族大义。沈凝云和郭士铭则是分头行动，郭士铭选出了十几个读过学堂的年轻民兵，成立了一个‘教导班’，沈凝云先给郭士铭灌输了一番民族主义之后，郭士铭再给教导班的学员灌输民族主义。
教导班出来的教导员，即管军法，也要起到带头作用，同时还要给普通士兵灌输民族主义思想，采取说教结合的模式。
沈凝云则选出了十几个身手不错的民兵，成立了一个‘侦查班’，沈凝云主要教他们敌情侦查、绘制地图等技能。
相当于是播下一颗种子，第一期结业后，就有第二期、第三期、第四期……规模也可以越来越大。
赵维书在清泉寨待了几天，算是看出了门道。
不得不承认的是，这支刚成立的民团，按照这个方法训练下去，将会越来越强悍，虽然人数不多，但战斗力绝对不可小觑。
最让他感到不可思议的就是沈凝云那个小家伙，不仅造出了洋枪，还搞了什么‘侦察班’。
小小年纪，就像是个大人一般。
“张大当家，和你商量个事呗！”赵维书这天一早找上张奎发，凑近了小声的说道，张奎发奇怪的问道：“来福枪的事？不用担心，等产量大了，我送你一百杆都没问题，咱们两个寨子的交情自然不必那么见外的。”
“对啊！我也是这么想的。”赵维书说着顿了顿，说出了真正的目的，“所以我打算结个亲家，你们家凝云三岁，我家那丫头也已经两岁大了。以咱们的交情，又是门当户对的。”
“要不先合一下八字看看。”张奎发却是很谨慎，婚姻乃是大事，可不是草率就能决定的。
自家外孙那可是神童，在张奎发想来，日后那是干大事的。万一娶个克夫的过门，岂不是坏了大事。所以合八字是必须的程序，这年头婚姻大事，多是要先合八字的。
旧时代可没有什么离婚一说，一旦成亲了，就是粘一块了。所以都得靠命理来配对，免得结婚后出什么问题。
“成，先合下八字，我那丫头可是旺夫命。”赵维书爽快的答应了下来。
第14章 婚姻被包办了（）
在稀里糊涂间，沈凝云的婚事就这么被定下来了。张奎发和沈进文与赵维书三人谈笑风生，甚是融洽。
沈凝云还奇怪呢！今天这是怎么回事？
结果一听傻眼了，自己的婚事竟然已经被定下来了。沈凝云自然要抗议，却被沈进文狠狠的敲了下脑袋。
“臭小子，父母之命，媒妁之言，没你的事。”沈进文霸道的说道，沈凝云嘟囔道：“是我娶媳妇，又不是你娶媳妇。万一以后娶个丑八怪回家，那我这一辈子可就完蛋了。”
“放心，大可放心，赵家闺女八字气势在金水，其气清纯，正所谓清者升，浊者降，所以清为贵，浊为贱，相貌必然不差。且壬水日主自坐偏财，是为旺夫。”沈进文一阵滔滔不绝的说道：“这样的媳妇，可不是什么地方都有得找的，你小子要是错过了，日后可别后悔。”
“真有这么好？”沈凝云有点怀疑的问道，命理这东西，可信又不可尽信。命运虽然存在，但并非是人生的绝对主宰。
“废话。”
好吧！这年头搞什么自由恋爱确实也不靠谱，所谓爱情啥啥啥，那不过是*参杂比较多的东西，一种比较虚假的概念，所以沈凝云也并不是很在意什么爱情，夫妻之间，亲情才是王道啊！
主要还是连人都没见着，就被稀里糊涂的给包办了，所以才让沈凝云有点郁闷。
既然老爹都保证了，那也只能暂且不论了。
接着沈凝云就被拉进去给未来老丈人敬茶，赵维书见沈凝云这小家伙长得可爱又有把力气，还是个神童，喜欢得不行。
赵维书还提议要收沈凝云为徒，教他杨家枪法。这可把沈凝云吓半死，他练武又不是为了打架，只是想有个好身板而已。杨家枪是外家横练，虽然也有内练一口气，但太过霸道，普遍不长命啊！
就像近代不少外家高手，年轻时非常强悍，其中有一个还经常表演大锤打胸的绝技，当场是屁事没有，结果五十几岁就挂了。
咱还是安心学内家拳好了，因此小家伙坚决不学，赵维书这才没办法了，不得不放弃这个打算。
不过赵维书在两家联姻之后，也同意加入民团。
没几天，赵维书就带着一百多个虎啸山的土匪来到了清泉寨，虎啸山那地方没什么田产之类的，要丢掉也容易。
加入清泉寨后，一百多名土匪选出了六十几个加入了民团，其他四十几个土匪，则被安排去生产了。
沈凝云闲着没事干，则开始在清泉寨搞起了养殖业，又成立了一个什么‘清泉寨养殖公司’，在寨子里养猪、养羊、养鱼。
清泉寨周边林地资源丰富，可以养山羊。养猪则在各家各户都可以养，也可以集中起来养一批。寨子里有不少空地，足够挖上了几个的池塘来养鱼。
以前不是没办法搞养殖业什么的，只是以前寨子里生活节奏慢，人们也没有那个动力去大搞生产。
如果说是过日子，节奏慢确实很舒服。也不用那么累，而快节奏的生活，就是不断的干活干活，享受到的东西自然也就多了，但未必能过得那么舒坦。
万物皆有阴阳，有好的一面，也有差的一面，只在于不同形势下的不同选择。
如今清泉寨因为沈凝云的一番动作下来，这边要盖新的木头房子，那边要挖池塘养鱼，还要盖猪圈养猪，盖羊圈养羊什么的，所需的劳动力也就多了。
特别是伐木盖房子，清泉寨在河流上游开辟了一个伐木场，然后将木头推入河中顺流而下，再捞上来进行搭盖房屋。
虎啸山的土匪来到清泉寨虽然没有田产，但是靠做工也能吃饱饭，没有生计上的问题。
这个‘养殖公司’养出的家畜，自然也就是供应给民团。
清泉寨民团开始向职业军人的方向发展，基本上没有从事什么生产，这就加大了负担，就得靠多产出了弥补这个负担。
虎啸山土匪全都来到清泉寨，沈凝云也见到了自己未来的媳妇，小名叫慕菱，大名叫赵慕菱。
一个两岁大的小丫头，样貌还没长全，但长得确实挺萌的，以后长大应该不难看，这让小家伙心里就放心了。
不过，对两岁大的小丫头真没啥兴趣。但这小丫头却很黏人，天天跟在他背后到处跑，要沈凝云陪她玩。
玩，玩，玩，哥没时间玩啦！
郁闷的小家伙，只好不时的哄上几下。不过这小丫头也好哄，随便陪她玩上一会就让她高兴个好半天。因为之前在虎啸山，基本上没有同龄人陪她玩。
让沈凝云高兴的是，他终于可以习武了。不过，一练起来才知道，那真叫一个艰苦啊！年纪小的时候，正是打基础的时候，张奎发和沈进文两人是轮流上阵。
但过了一段时间之后，张奎发和沈进文都不管他了，每天布置下任务就走人了。因为小家伙虽然感觉很艰苦，但却从来不偷懒。
“气，乃力之母，力，乃气之子。所以内家是以气催力，外家则是以力催气。两者虽说不同，但又有些殊途同归。”沈进文每天晚上也会给小家伙上理论课。武术，可不是乱练的，是得按照理论走的。
所以沈进文每天晚上给小家伙讲《易经》、《黄帝内经》，这些典籍都是国术的基础，懂了《易经》之后，几乎所有国术都可通吃。《黄帝内经》则是中医的基础理论，和武术也有比较大的关系，读透了《黄帝内经》，就可以学张仲景的《伤寒杂病论》，也就是真正能出神医的六经辩证。
六经辩证比较复杂，理论要悟透，不是那么简单。所以明代就搞了个八钢辩证，把六经辩证简化掉了，但在明代并不流行。后来到清代，八钢辩证就流行起来了。
如今清末时期，会六经辩证的中医已经不多了，八钢辩证是大行其道，所以中医已经衰弱。
之所以会出现这样的现象，主要还是文人素质的降低。在宋代，六经辩证是绝对的主流，那时候肯花精力去学的文人很多。而到了清代，科举功利性很重，人们也不可能花个十几年时间去学六经辩证。在功利性的驱使下，学个几年就能搞懂的八钢辩证就流行起来了。并不是清代的文人不知道六经辩证的好处，而是一看到那么复杂的东西，就头疼脑热血压低了。
功利性，又是社会发展的必然现象。随着生产技术的进步，以及明代开始的商品经济的泛滥，社会节奏是越来越快的，在快节奏的社会当中，人们对复杂的东西是越来越头疼。
越复杂的东西，就越经不起折腾。越简单的东西，反而越有竞争力。尽管复杂的东西，其效果比较好，但竞争力始终没有简单的东西强。
就像是德国的军事制度，是一种精密化的战争模式。因此德国二战前期很猛，到处战无不胜。
后期，碰上了军事简单粗暴的苏联，以及军事上简单奢侈的美国，德国本土被炸上几下，德军就完不转了。
再如西方人的文化很肤浅，中国文化很深厚，但正因为西方文化的肤浅和简单，才让西方文化可以普及到世界各地。
不过沈凝云现在才三岁，有大把的时间去学这些东西。沈凝云很珍惜学习国术的机会，这一直是他前世的遗憾，所以学得很认真。
这也让沈凝云领悟到了一个道理，要振兴国术，是得从娃娃抓起的。就如学习中医，六经辩证要想出师，起码要十几年。对于一个成年人来说，要考虑婚姻、养家糊口的问题，是没有办法抽出十几年的时间来学习的。而对于小孩来说，却是有时间的。
搞教育，与其搞填鸭式的粗暴教育，培养什么都会又什么都不会的全能型人才，还不如让学生把精力专门放在一个领域去学习、去钻研。按照这种模式，就能培养出一大批专业的国术人才，才能振兴国人对国术的信心。
振兴国术不仅能让国人对传统文化重拾信心，也能消除国人崇洋媚外的劣根，更能提高民族自尊和自信。
沈凝云一边很用心的学习着国术，一边则是则继续和郭士铭研究机床、机器制造，机器厂已经开始制造生产汉阳造所需的机器。
第15章 山寨出了水平（）
烧碱，对于穿越者来说，是一个很平常很平常的玩意，这玩意放在二十一世纪的中国，随便一个民企就能生产。
但在这个时代，烧碱却是被西方人垄断的东西。
其中特别是英国纯碱的市场份额最大，因为英国是世界老大，英国的殖民地市场都是英国纯碱。
垄断则意味着高利润。
烧碱这玩意，是用氯化钠制成的，也就是盐。这玩意根本就没什么技术性，但西方人却垄断这种玩意。
可见这个时代的工业普及还是很低的。
中国制碱工业是1926年范旭东创办，当时日本还没有纯碱，范旭东的工厂生产出的产品，不仅大败英国仆内门公司，还把纯碱卖到了日本、南洋等地。
制碱？
开什么玩笑，在中国这种食盐制度下，盐的价格不比纯碱低多少。
此时的中国不要说是纯碱，就是精盐都没有，人们普遍还是吃氯化钠含量不到85％的粗盐。
甚至是吃含硝的盐土，被西方人讥笑为食土民族。
西北地区的食盐资源确实是很丰富，但陇南县是没有食盐出产的，只有北面的礼县盐官镇有井盐。
因此沈凝云不得不放弃了造纸的想法，而是专心的仿制汉阳造。
此时德国1888年毛瑟枪还是世界上最先进的步枪之一，不过德国的1898式毛瑟枪已经快要出现了。
。。
时间过得飞快，转眼一年就过去了，清泉寨却是发生了很大的变化，清泉寨民团已经进入扩张阶段。
陇南县周边的农村，基本上都被纳入了民团的保护，保护是要交保护费的，这则由那些地主富户来出。
当然，这些保护费是用来训练民兵的，那些地主也可以对这些训练经费的使用进行监督。
陇南县的土匪基本上都被清泉寨民兵给剿了一遍，光是缴获的金银珠宝，价值就达到了三十多万两。
另外还抓到了三百多名土匪，现在全在清泉寨的煤矿、采石场、伐木场里进行‘劳动改造’，三年即可重新做人。
一时陇南清静了许多，那些纳入民团保护的村落都免遭土匪勒索。只有那些不愿意纳入民团保护的，则被土匪频繁威胁。这些威胁他们的土匪，却是清泉寨安排的。
这并不是为了从那些村庄攫取利益，而是为了让他们出点钱支持民团练兵，每个村庄抽出个一两个壮丁来参加民团，人员数量上就能上去。
这样的手段很有效，陇南县大部分的村庄都被纳入了清泉寨民团的�