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Ω檬艿教烨矗敲刺烨从忻挥心兀坑校褪钦舛约榉�****的长子被天父带走了，除此之外，其他的惩罚就一概没有了。
不得不说，从这一点看，上帝他老人家实在是太仁慈了，淫人妻女杀人灭口就给这点惩罚，还不如汉莫拉比公平。而大卫也用他的实际行动说明，什么规章制度对于卑鄙的统治者来说，都是擦屁股纸。
一个背叛自己同胞，一个淫人妻女杀人灭口的淫棍竟然被包装得神圣伟大了，这样的《圣经》不信也罢。
大卫的故事还没有完，李晓峰之所以认为他也就是那么回事，很重要的原因是他对接班人的选择。因为老婆太多，儿子也太多，当大卫年老时，为了争夺王位，夺嫡的宫廷撕逼戏码也在大卫的宫廷里发生了。
还真是有其父必有其子，大卫的几个儿子真心是太像他们的父亲了。大卫的长子是暗嫩，但是大卫最喜欢的是暗嫩的同父异母弟弟——也就是那个被宠坏的、野心勃勃的押沙龙。
大概是挑衅或者是故意想激怒押沙龙，暗嫩强女干了押沙龙的妹妹他玛（其实也是暗嫩的妹妹，可见这位有多禽兽）。为了报复，押沙龙在耶路撒冷城外杀死了暗嫩。可见这个押沙龙可没有一点儿兄友弟恭的意思，而且这个押沙龙一度将大卫逼得很狼狈，不得不逃离耶路撒冷。
当然，和所有的“反派”一样，押沙龙也混不到剧终，最终被大卫的爱将约押打败，在逃亡途中离奇的被橡树挂住吊死了。不过这并不是全部，因为夺嫡之争依然在上演，接下来是亚多尼雅企图篡位，而当时大卫则被一个童贞女巫迷得五迷三道。
总而言之，历史上的大卫不比唐明皇强多少，也不比其他历史上各国的国王更加贤明。他更像是个有血有肉的统治者，而不是神话故事中光伟正的代表。
不光是大卫不光伟正，他的儿子所罗门恐怕也没那么耀眼。这位据说具有超凡智慧和雄才大略的君主有七百个妻子和三百个妃子。实话实说，绝对数量不多，但考虑到当时以色列的国力和国土面积以及人口，这个后宫数量真心算得上惊人了。
当然，好色是男人本色，但是这位所罗门王绝对逃不了一个好大喜功铺张浪费的评价。第一代圣殿就是他修的，据说花了七年的时间。不过有意思的是这位还花了13年修他的宫殿。看来贤君和凡人没啥区别，大家伙都是一样的自私，给自己修房子就是比给老天爷修房子上心。
而实现这一切的基础是高额的税收和鞭挞的惩罚，更糟心的是，这位竟然对耶和华不忠诚，不光向耶和华祈祷还崇拜其他地方神。这可是十诫头一条就严令禁止的，在所罗门通知的年代，反抗他统治的起义已经爆发了……（。）
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421 历史的教训（2）（）
接着聊所罗门王的话题，这位赫赫有名的君主跟他的父亲大卫很像，而且比前者更加的奢侈。耶路撒冷对于犹太人、对于基督徒、对于******的重要意义，很大程度上是所罗门夯实的。
因为这位所罗门王做了一件事，就是前面说的营造圣殿。这座上帝在尘世间的居所在未来的三千年中将酿造无数的血案。当然，我们恐怕永远也无法知道所罗门建造的这座圣殿到底是什么样子了，不光是因为宗教原因，圣殿原址不允许发掘。更重要的是发掘也恐怕挖不出什么东西，因为这座圣殿至少被摧毁过两次，其中一次被削平到基石部位。
不过有一点可以肯定，所罗门建造的圣殿绝对没有圣经中描述的那么宏大和壮丽。而且这座圣殿除了是上帝在尘世间的居所，还是一家五星级服务企业。拥有成百上千名理发师和圣殿娼女支，是的，同志们，你们没有看错，所罗门的圣殿确实还经营皮肉生意，而且这项生意是圣殿的主要收入来源。总而言之，这是一个让现代的我们目瞪口呆的奇葩宗教建筑。
不得不说犹太人太会做生意了，而这一点将贯彻他们后来三千年额历程。不过这并不是什么好事，原因有两个，第一个是过度的富裕容易引起邻居的觊觎。而以色列的军事实力，嘿，如果犹太人有《圣经》里吹嘘的一半强大，都不会过得那么惨。总而言之，以色列是个毛孩子。而他手里却捏着大把的金钱。谁不想吞下这块肥肉？
至于第二个原因。会做生意确实能带来巨大的财富，这是好事。但是不可否认的是，商人或者说商人思维总以为世间的一切都是有价值的，都是可以交易的，以为财富能带给他们想要的一切。而且有钱人都惜命，为了保住自己的财富，他们很难有决心和意志同那些觊觎他们财富的恶邻死过。
也就是说富裕的以色列缺乏抵抗意志，他们富裕的上层是越来越**。越来越无能，面对敌人，他们永远首先会想到的不是怎么抵抗，而是破财免灾。
这一点在大卫的子孙那里也是能适用的。富不过三代，大卫王还算能打仗，到了所罗门的时代，做生意发大财就是犹太人的全部。而所罗门的儿子就更窝囊了，连爷爷留下的江山都守不住了。
所罗门的盘剥让犹太人实在是忍无可忍，但是所罗门和大卫的余威仍在，犹太人的反抗很快被镇压。可是等所罗门一死。以色列的北方就造反了，他们让耶罗波安告诉所罗门的儿子也就是第三代以色列王罗波安。他们将不会在忍受高额的赋税。
罗波安倒是挺拽，真以为自己是上帝选出来统治以色列的国王，他完全不把北方的话当成一回事，反而还威胁北方的犹太人。结果就是以色列再次分裂，罗波安统治着耶路撒冷周边，而耶罗波安则占据北部地区。
犹太人不光有内部分裂，新的外敌还打上了门，埃及法老舍松契带着军队直指耶路撒冷，将两个以色列王国狠狠的羞辱了一番。最后“英勇”的大卫的孙子罗波安只能用圣殿中的黄金打发埃及人。
那么这一批黄金究竟有多少呢？在勒索以色列不久，舍松契就死了。而他继承人奥索尔孔则向神庙捐献了三百八十三吨黄金！据说这一批黄金就是从以色列勒索来的。
三百八十三吨黄金很有可能并不是舍松契勒索以色列全部收获，因为法老不可能将全部收获都捐献给神庙，必然还要给自己留下一部分。当然，哪怕就仅仅是三百八十三吨黄金这个数据，就已经足够惊人了。这些黄金无论在什么年代都是一笔巨款，不客气地说，后世全世界99％的国家国库里都没有这么多钱。
由此我们也可以推断出以色列人究竟是多有钱，而所罗门又是怎么盘剥他的子民的，要知道他和他老爷子还仅仅是两代人，两代人就能搞这么多钱，其捞钱的手段真心是高得出奇。
只不过巨大的财富却无法给以色列带来和平和安宁，相反，它带来的是无尽的噩梦。先是亚述帝国蹂躏了以色列，然后紧接着又是巴比伦，尼布甲尼撒可是让犹太人记忆深刻永世难忘。不要着急，还没有完，在巴比伦之后波斯人又来了，然后是亚历山大和马其顿人。一直到铁锤犹大（公元前164年）出现，才基本恢复了犹太人的自由。
请注意，这并没有结束，仅仅过了一百年，罗马人又再次给犹太人戴上了狗链子，而到了耶稣归天几十年后所罗门的圣殿都被提图斯夷为平地。
纵观这一段历史，李晓峰能看到的是什么？犹太人的一幕幕的流血悲剧？还是弱小国家在列强的缝隙中挣扎求生的惨状？不好意思，李晓峰看到的不是这些，而是哀其不争！
犹太人始终都在强大的邻居之间谋求平衡和生存的空间，很喜欢用借力打力的手法维护自身的安全。但是让人始终想不通的一点是，他们很会经营很能赚钱，但是这些财富却并不能提高他们的国力。安定不了几十年，一场浩劫就能将他们打回原形。然后千百年来他们就是这么不断地重复这个过程，从来都没有看到过他们独立自主的解决生存问题的时候。
尤其从波斯帝国开始，犹太人的日子能不能好过一点，全凭统治他们的主人的心情，比如说波斯帝国的居鲁士，这位就对犹太人相当的不错，以至于犹太人的先知就认为居鲁士是弥撒亚；还比如说马其顿的安条克大帝，他也是犹太人的救世主。
以至于犹太人再后来总是在祈求统治他们的异族主人的慈悲，主人松松狗链子。他们就感恩戴德。反之。除了骂两句或者用笔头子黑对手一番。就没有别的办法了。
说实话，这种现象是很奇怪的。一方面犹太人因为宗教的关系始终能传承下来，并保持民族的传统。但是另一方面，这些民族凝聚力却无法使他们真正的独立自主，他们从一个主人转手到另外一个主人，就像一件小商品一样被不断地的转手。他们很难依靠自己的力量真正在世界上赢得一席之地，这种现象哪怕是到了21世纪也没有任何改观，从某种意义上说。现在的以色列国和三千年前的以色列王国一样，都只能仰人鼻息一样存在。
不得不说，这真心是个大大的悲剧。一个民族三千年来毫无起色，总是像设定好的程序一样不断地做重复运动，这简直是让人不可思议。聪明的以色列人这是怎么了？竟然还不如那些没他们智商高的民族做得好！
李晓峰认为以色列的病根子出现其精英阶层上，是掌控了犹太人思维的那个阶层导致了这一切悲剧的发生。为什么这么说呢？因为犹太人的国家组织结构还是比较特殊的，存在两个主导集团。一个是王族，也就是国王；另一个就是祭祀。这两个核心联合起来主导了犹太人社会的一切事务。
这种领导方式是存在问题的。比如说前面讲过的扫罗和大卫之争。从根本上说，很有可能就是王权和神权之间的碰撞。结果是，扫罗失败了。他没能将两种权力统一于一身，导致犹太社会依然是二元领导结构。
这种结构存在的问题是很显然的。一旦王权和神权不协调或者出现矛盾和对抗，那么以色列人就陷入了内乱，无法形成统一的合力。而从后来以色列的历史看，内部的权力斗争始终是让他们被奴役的重要原因。
王族和高级祭司的**和内斗伴随着犹太人的历史，这个问题其实犹太人后来也察觉了，也有犹太人想要做出改变，其中最著名的就是基督耶稣了。
不过在李晓峰看来，耶稣并不是三位一体的神，他的神性是相当值得怀疑的（这可不是瞎掰，早期基督教对于耶稣的神性问题的争论可是能打破脑壳的，简直是你死活我的斗争。但是确实有这么一批教派认为耶稣并不具有神性，哪怕是这些教派被当做异端铲除了，但是他们依然在东方有很大的影响力，直接给了******教相当大的影响。）。
在《圣经》故事中，耶稣的形象是神圣的，是生而具有神性的，是弥赛亚和救世主。但在真实的历史中，恐怕就不是那么回事了。
首先说说奉耶稣为主的天主教，在普遍印象中，大家伙都觉得耶稣突破了犹太教的条条框框，一手打造了一个全新的教派。但是历史并不是这么回事，至少耶稣还活着的时候，从来就没有什么天主教或者基督教之说。耶稣从始至终都是个犹太教徒，他可不认自己是异教徒。
耶稣从始至终的信念和想要做的事情，其实是犹太教内部自下而上的一场斗争，斗争的对象就是前面所说的犹太教高级祭司（包括王族，因为不少王族兼任大祭司）。耶稣为什么想要掀起这样一场斗争，或者用当时的说法，进行一场犹太教的改革呢？
问题就出在犹太教糟糕状态上，当时犹太国王是希律王，这个希律家族上台其实是借了罗马人的势力，就古代人的说法，希律家族上位是有点来路不正的，或者说这个家族借着挑起内部权力之争逐渐上位的。
按照以色列的正统观念，以色列王位应该属于马卡比家族，可能有同志不太清楚这个马卡比家族的来历，这个家族其实相当强悍，属于以色列少有的铁血强人。
故事还要从马其顿的安条克大帝说起，这位大帝对犹太人是很宽容的，他在位的时候，犹太人生活得很不错。但是好景不长，这位安条克大帝驾崩之后，犹太人的噩梦又开始了。
安条克大帝的儿子小安条克，或者说神显者安条克（外号），这位新主子可是一点都不喜欢犹太人，更不喜欢犹太人的宗教。此人摧毁了耶路撒冷的城墙。杀死成千上万的犹太人。禁止在圣殿进行任何献祭以及礼拜活动。还严禁犹太人守安息日，并废止犹太律法和犹太割礼。更可怕的是这位还用猪肉亵渎圣殿，后来直接将耶路撒冷的圣殿献给了宙斯。
如果犹太人不屈服会遭受什么惩罚呢？可能被钉死在十字架上（这是古老的希腊刑法，耶稣可不是第一个被这么处死的人），不吃猪肉以及行割礼的犹太人直接被从耶路撒冷的城墙上扔下去摔死。而且这位小安条克还公开撕毁《摩西五经），并收缴所有的《摩西五经》，甚至宣布凡拥有者都会被处死。
用犹太人的说法，这位神显者安条克是既尼布甲尼撒之后的第二位行毁坏可憎者。
正所谓哪里有压迫哪里就有反抗。在耶路撒冷附近的摩丁村，一个叫玛他提亚的老祭司接到命令必须向安条克献祭，以证明他不在是犹太人。不过这个老头却断然拒绝，说：“即使国王统治下的所有民族都要服从他的命令，我和我的儿子仍将按照祖先的约去执行。”
当有一个没骨气的犹太人向安条克献祭时，老头被激怒了，他抽剑杀掉了那个叛教者，然后和自己的五个儿子一起逃入了深山。之后这位老者死亡了，但是他的第三个儿子犹大（千万注意，不是耶稣的那个门徒）组织起了一只起义军。接连三次打败了安条克的部队。而从而为自己赢得了英雄的名号，而这个名号就是铁锤！
可能有同志会奇怪。铁锤和前面说的马卡比家族有毛的关系？呃，在拉丁语中铁锤的发音就是马卡比。而这位铁锤犹大也开创了一个王朝，就是以色列的马卡比王朝。这个王朝为以色列赢得了近百年的独立时光。
再回过头说希律家族，这个家族一开始是马卡比王朝的臣子，在马卡比王朝晚期，萨罗米女王去世后，这位女王的两个儿子为了争夺王位兄弟操戈。其中老大西卡鲁斯的小伙伴叫安提帕特，这个奸邪小人就是希律家族发迹的老祖宗。
在安提帕特怂恿挑唆和帮助下，西卡鲁斯一度打败了同其争权的弟弟阿里斯托布鲁斯二世，成为了以色列王。不过这并没有什么卵用，因为阿里斯托布鲁斯二世没有屈服，而且此时罗马人已经崛起了，著名的格涅乌斯。庞贝终结了塞琉古王国，吞并了叙利亚，然后他开始调停两位马卡比王朝接班人之间的矛盾。
只不过阿里斯托布鲁斯二世有些心高气盛，也根本不了解罗马人的强大，拒绝接受庞贝的调停，结果就是耶路撒冷被罗马人攻占，阿里斯托布鲁斯二世被废黜。之后庞贝任命西卡鲁斯为犹太大祭司，任命安提帕特为犹地亚大祭司。
再之后凯撒来了，这位未来的至尊陷入了埃及的泥潭（为了埃及艳后也是蛮拼的），关键时刻安提帕特看到了机会，果断的投机了凯撒一把，带领部队支援了凯撒。很自然的凯撒