按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
个好看啊！
一路平安的来到了阿富汗，到了阿富汗之后，有着保镖以及车队的保护，至少暂时还没有碰到什么战乱之类的事儿。然后到了巴米扬大佛的那噶哒之后，贾鸿渐看着这山壁上雕刻出来的几尊大佛，那真是有点感慨万千——敢想么，一年之后这些大佛就要被炸掉了，搞不好以后人们只能在他贾鸿渐和诺兰的电影里面来回顾这么几个大佛了！
嘶……要真想起来的话，今年9月份就要911了是吧？然后明年3月份美国就要开始打阿富汗了是吧？那么也就是说贾鸿渐他们这边筹备的差不都了之后，拍了一半，搞不好阿富汗这边就打起来了！虽然说可以提前来这边拍，可以提前把要拍的拍好。可是万一回头有点不满意，想要返工补拍镜头那也没办法了，甚至阿富汗这个国家都兵荒马乱了！
要不，咱想办法把这么一个大佛给三维测绘了，然后回去做出来电脑模型？这样就算以后到时候有啥要返工的，大体场景咱可以找相似的地方拍，不一定要找阿富汗，而这种大佛呢，咱直接就可以通过cg特效给附加到背景里面去？
第两千四百七六章 佛（）
在唐僧同学写的《大唐西域记》里面，他可是真的记载了贾鸿渐他们看到的这几个巴米扬大佛的。甚至按照他的描述来说，除了这么几个大佛之外，在东方的城东位置，还有一个传说长达300米左右的巨型卧佛！不过呢，卧佛是在历史上的阿富汗地震中可能是损坏了，反正至少现在去城东，那是看不到什么卧佛了。
在这巴米扬大佛中的东大佛和西大佛为首的佛群雕像周围，山壁上也被雕刻出来了一个个的石洞。按照唐僧同学的说法，有数千僧人常年在这里住山洞，为的呢就是亲近佛性。甚至按照《大唐西域记》的说法，是不是还会有高僧来到这大佛的石洞中居住，然后会跟那些同样居住在石洞里的和尚们讲经，和尚们就走出自己的石洞，来到大佛面前静心听高僧讲解经文——据说这大佛构造还很神奇，貌似是鼻子是天然的“扩音器”，讲经者的声音可以经过大佛以及大佛背后的石洞进行各种反射之后，增强音波的等级，反正最后就是能定向传播，让声音向着一个方向传播，而且还会比讲经者本来的声音大不少！
在十几个世纪之前，唐僧描绘这里经常住有几千人学习佛法，甚至到了21世纪的今天，这里每年都有世界各地的佛教徒过来这里旅游膜拜甚至还有段时间的禅修，据阿富汗这边的导游说，每年有大概500人左右会来！这事儿吧，让贾鸿渐觉得挺奇妙的——因为导游在说每年来的人多的时候，还顺便说了一个事儿，那就是这几年在塔利班取得了全国政权之后，他们对外国人来阿富汗旅游啊来看大佛啊那是相当的欢迎，所以每年才能来这么多人。甚至呢，在半年之前，塔利班政权还宣布了一个新的法律——保护巴米扬佛像、禁止非法挖掘和走私文物的法令，不允许当地宗教狂热分子以这个大佛不是他们本地流行的宗教就去对大佛以及来看大佛的旅游者骚扰什么的。
从这个角度来说，塔利班政权实际上也挺开明的啊。对吧？要知道按照回回教来说，他们的先知说过不允许搞偶像崇拜，所以回回教到现在都没有什么神啊或者是先知的画像或者雕像什么的出来。所以对于塔利班这么一个号称要建立地上最纯洁的回回教国家的这么一个政权来说，实际上巴米扬大佛那又是违反了他们回回教里面不许搞偶像崇拜的禁令，然后呢还是异教的东西！贾鸿渐脚着按照他后世对于塔利班的了解来说，这些个极端分子那怎么都会一掌握了全国政权就把这种东东给炸光吧？结果呢，人家还宣布保护，还非常欢迎外国人来阿富汗玩儿，哪怕是来看异教的偶像崇拜的东东！可是呢，前脚他们欢迎。后脚就转身把大佛炸了。这种自己打自己脸的行为……那背后是不是有什么外人不知道的事儿？
当然了。外人都不知道的事儿呢，贾鸿渐肯定也不会知道，毕竟他都不是一个阿富汗人。现在他作为电影公司的老板，想要做的。那就是尽量保存住这么几个大佛的三维数据，这样一来，才能在以后大佛消失了之后，尽量的在影片里面还原出来这么几个大佛。贾鸿渐他们这边小心翼翼的向阿富汗的塔利班政权提出了申请，甚至表示愿意出一笔小钱钱，比如说一百万美元，来交换这么一个权力。
这样的一个申请肯快的就得到了通过，看起来从某个方面来说，这帮阿富汗人点头同意让外国人过来他们的首都附近看大佛。那也是为了赚点小钱钱，而现在居然还有人愿意出那么多的钱，对于他们来说这应该是一个好生意。在塔利班这边同意了自后，贾鸿渐那当然赶快对美国那边的皮克斯公司下指令，让他们赶快派员工过来采集各种资料。
说实在的。现在的这些大佛的资料要采集呢，那还真不好采，虽然说这几尊大佛比较神奇，不太像是中国的那些大佛都是坐着的，这边的阿富汗大佛呢，那好几个都是站着的！这可是够神奇吧？甚至从雕刻艺术的某些点来说，贾鸿渐都觉得他们真心有点欧洲特别是希腊那边的雕刻风格。从这个角度来说，这也是人类文明进行交融的一个所在——其实从欧洲的雕刻再看到阿富汗这边的雕刻，最后再看中国那边的雕刻，就可以看得出一个文化是怎么渐渐的在影响另外的文化，然后一个另外的文化进入了第三个国家之后，又是怎么渐渐的被本土化的。
那么为什么说这大佛的数据不太好采集呢——因为在历史上12世纪回回文明占领了阿富汗之后呢，虽然刚开始官方并没有怎么对大佛动手，不过后来各种狂热的信徒却是自己偷偷动手。所以到了现在，这巴米扬大佛那实际上就跟埃及的斯芬克斯狮身人面像一样，是有缺陷的。斯芬克斯像呢，那是鼻子被打掉了，所以显露出来了有点诡异的面容。而在阿富汗这边，损坏更加的大——像是站立的那个最大的力佛，直接脑袋都被竖着“砍”了一半，从正面看那是绝对看不出来大佛长什么模样的。
甚至呢，除了大佛的脸意外，双手也遭受了比较多的摧残，那都有点没人手的形状了！这样一来就增加了数据采集的难度了吧？毕竟这个年代的数据采集那是没有说直接跟电影里面激光一招直接就把信息都给扫进去的，那是要一个点一个点的测量统计的！而在另外的一方面，哪怕就算是大佛本身的数据都采集完了，然后就要开始采集各种僧侣住的洞窟了。这种洞窟当然现在很少有人住了，不过历史上住的人很多，而且还有很多佛教的壁画，就跟中国西北的那个石窟似的，里面到处都是美妙的壁画——当然是当年了。现在呢，这壁画经过了多少个世纪的风水日晒的，到了现在那已经看不出来太多的东西了。
同时还据说在12世纪阿富汗被回回教文明给占领了之后，接下来就不让信佛教了，然后也的确的渐渐就没有人信了。于是这些石窟什么的，有时候都变成了牧羊人休息的场所，所以这么折腾下来了之后，那壁画什么的更没剩多少了。不过诺兰对这些壁画很感兴趣，他这样的一个保守派在这种时候都动了用数字特效来还原这么一群壮观的大佛以及一群石窟里面漂亮壁画的场景！
对此，贾鸿渐当然是支持的，不过呢，在阿富汗这边研究佛教的人太少太少了，而且阿富汗这边也没有什么比较系统的历史文献能够记录他们的历史，因此要靠着他们的学者来复原也是不太可能的了——别的不说啥，就说同样是四大文明古国的印度，这印度在英国征服他们之前，那全国都没有怎么形成一个比较全面覆盖印度半岛的国家！一直都是几十个几百个国家分散的存在的，所以这样一来统一的文献记录什么的更不可能有了——别忘了现在印度的高种姓那历史上都是伊朗那边过来的征服者！而低贱的平民那才是各种土生人种，而低贱的平民那在以前有多少时间学认字？在这种情况下，有时候四大古国之一的印度要研究自己国家的历史，那还都要找中国帮忙，要在中国的历史书里找他们印度的踪迹，弄的就跟日本差不多——日本研究他们比较久远的历史的时候，自己根本就没有记载，基本上都是要靠着中国的史书来帮忙的！
因此，到了最后贾鸿渐就跟诺兰商量了一下——实在不行咱就把中国的各种石窟里面的壁画啥的作为原型，稍微加入一点希腊那边的风格，然后就偷天换日张冠李戴的直接在电影里弄到阿富汗这边的石窟里面来？毕竟从考古学上来说，好像中国的那些西北的壁画还都是以阿富汗这边为原型的！
除了壁画啊什么的之外，还要做的那就是要靠着《大唐西域记》里面记载的卧佛的样式，在电脑中制造出来这么一个东东的形象。具体的特征呢——那就把中国的卧佛稍微按照欧洲那边的风格改一改，这不就差不多了么？中国的卧佛那也有几个，最大的大概30多米长，虽然按照尺寸来说，好像只有唐僧记录的阿富汗那边的卧佛的十分之一的大小，不过在电影里面咱们可以靠着电脑来等比例放大嘛！大体风格保持住，一点细节什么的修改一下，这不就得了么？
甚至连立佛，也就是巴米扬这边的几个大佛，那也是可以按照卧佛之类的方法来进行一点改造的嘛。哪怕中国这边没有什么卧佛，但是咱们可以找日本那边佛学研究人员以及东南亚那边信佛的几个国家，看看他们那边有没有什么可以借鉴或者可以给主意的！这样一来，那能复原出来的景象不要太吸引人，不要太好看太震撼！
第两千四百七八章 说服（）
就在贾鸿渐带领着一帮人在阿富汗各种采集数据的时候，一个不算太好的消息传来了——李安拍摄结束，杀青了。这个消息其实本来来说应该是一个好消息的，毕竟做事儿那么拖沓的李安都能拍摄完了，这就能把花费最大的拍摄阶段结束，对电影公司的老板来说这应该是一个好消息才对。但是呢这个事儿毕竟牵扯到了《唐玄奘的玄幻之旅》这么一个电影的导演权的问题，现在贾鸿渐是比较偏向于让诺兰来拍的。虽然说之前他一直在说面试诺兰，让诺兰证明自己之后再给拍摄的权力。
但是在他和诺兰还有瓦力这么一路走来之后吧，觉得跟诺兰合作的还挺愉快的。虽然原教旨主义强迫症，死活都不太愿意用高科技，但是去掉这么一些小事儿呢，总体来说诺兰还是相当符合贾鸿渐整体风格和口味的，至少大家都比较统筹在先，至少大家都想着说要把事情给做的有条理，然后快速的加快后面事情进行的速度。
而在另外一方面呢，李安这哥们儿则是个慢性子，整体风格方面跟贾鸿渐完全不同。人家做事儿的时候不喜欢有条例，不喜欢快速的搞定一切，人家就是喜欢慢慢悠悠的来，就是喜欢磨磨蹭蹭的找灵感，就是想着把自己逼到了最后了再产生灵感什么的。说实在的，贾鸿渐真不是批判人家这种生活方式不对。咱小贾那是知道的，全世界各种人都有各自的生活方式，总不能说不跟咱方式一样就是异端，就应该被烧死，对吧？所以贾鸿渐真不是批判李安，他只是单纯的觉得彼此合作起来太难受。
如果说贾鸿渐和李安要合作呢，那很简单，就是他贾鸿渐不要管事儿，只管出钱，然后别的什么都不管。这样一来的话两个人就能亲密无间的合作了。可是这样的话拍别的电影是没问题的，可是《唐玄奘》的这个电影那是贾鸿渐想出来的点子啊！哪怕说他的这么一个灵感的来源是李安的《少年派的奇幻漂流》，可是这也只是一个灵感来源啊！贾鸿渐弄的这么一个故事跟人家是没关系的，毕竟讲的是唐僧取经的事儿啊！再说了，《少年派的奇幻漂流》那电影又不是李安自己想出来的，那也是他改编了人家的小说不是？而且说实话，人家《少年派》的原著也不过是启发了贾鸿渐的灵感，并不能说贾鸿渐就是抄袭人家的作品——按照抄袭的定义来说，那是文字要相同，然后剧情枝干要相同什么的。可是贾鸿渐这噶哒除了说最后的大逆转以及在表层叙述一个童话故事这两个点跟对方相似之外。还有什么相似的？
是唐玄奘家里开动物园了。还是唐玄奘一家带着动物坐船去的印度？这一路的情节都不相似，除了都采用了暗喻和象征之外，至少贾鸿渐是没发现什么太多有抄袭嫌疑的地方。甚至贾鸿渐还记得《少年派》的原著里面，作者自己写的序啊还是什么地方明确的写了这作者也不是自己想到的这么一个故事的灵感！
没错。这作者也是被人启发的——好像是他在什么报纸上面，看到了一个南美小说的书评，说的就是一个人和他的豹子啊还是什么动物一起在海里漂流。结果看到了这么一个故事梗概之后，这作者才有了灵感，才把那本书里的主角和豹子换成了印度小哥和他家养的老虎！人家这作者写了书了都没有被告抄袭什么的呢，最多只是能算借鉴，那他贾鸿渐这点子当然也是借鉴了！
在这样的情况下，这故事都是贾鸿渐想出来的，都是他主创的。那么他肯定要插手啊，对吧？他自己想出来的故事总不能交给别人胡乱来吧？可是他要插手了呢，那李安肯定不舒服，肯定觉得自己的节奏被打乱了，然后这么心情一乱。节奏一乱，搞不好就把电影给拍的不好看了。所以贾鸿渐不想把自己的电影给弄的难看了，同时也不能不插手，不插手的话他看着太着急！相对来说呢，这导演倒不是稀缺物品，所以既然贾鸿渐又不能放手让李安来，又不能适应李安的脾气，那么只有换人了呗。
可是这换人呢也有点小麻烦，李安毕竟之前得到了贾鸿渐的暗示，弄的好像贾鸿渐就是要给他拍一样，而且还让他选演员……虽然说没有签合同，可是这个时候临时换人那说起来也挺麻烦的。不过呢，贾鸿渐这人擅长跟人打交道，经常处理的就是这种麻烦事儿。他听说李安杀青了之后，这边直接就回到了国内，然后跟准备开始把片子送到国外去的李安见面了。
“老李啊，辛苦了辛苦了，你坐你坐，跟我你还客气什么，坐坐坐！要喝点什么？”一把李安叫到了自己的办公室里以后，这贾鸿渐那立刻就对李安各种客气，客气到了李安都有点受宠若惊了！“贾总，您是有什么事情要找我么？您就直接说吧。”他有点惴惴不安的问道。
“嗨，也没什么事情。主要啊，就是看到你这么长时间的拍摄终于结束了，演员们呢是可以放松了，但是你还要看做的后期特效，还要负责剪辑什么的，看你太辛苦了！”贾鸿渐当然不会一下子就说出来要说的话，虽然说李安是拿着贾鸿渐的钱在拍摄，但是人家并不是贾鸿渐的员工，大家互相之间只是合作关系。如果话说的太直接了，人家以后不跟贾鸿渐合作了，这贾鸿渐也算是亏了啊！
这边先是一通的说好话，把李安的整个防御心里都给破除了之后，贾鸿渐这边才可能开始说“真话”——“老李啊，对了，这边有个这个事儿。你应该知道，我这人吧性格挺急的，而你呢性格比较慢，我之前都开始选演员了，你这边还有点不乐意我弄的太早，是吧？呵呵，不用忙着解释，我看的出来，我也不生气，人嘛总是有各种各样性格的，性格不合适在一起干活肯�