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看着面前的脑袋裹着大白布的中年人，阿尔齐不禁眯了眯眼镜，面前这个人虽然看着人畜无害，但是估计谁也没有想到，这家伙竟然是东。突在华国的首脑。
说起东。突，这绝对是在华国不得不提的恐怖组织。突厥原是公元5世纪前后，生活在阿尔泰山地区的游牧民族的名称。公元6世纪至8世纪中叶，突厥族逐渐进入我国北方草原，与中原地区上自西魏下至隋唐各朝代发生了多渠道、多层面的广泛交往。公元552年，突厥建立汗国，其鼎盛时期疆域非常辽阔。后分裂为东、西两个突厥汗国，8世纪中叶，东。突厥被回纥人（即维吾尔族的祖先）所灭，西突厥则被唐朝所灭。西突厥的后代迁移到小亚细亚半岛，后来建立了奥斯曼伊斯兰帝国。随着东西突厥汗国的相继灭亡，其后裔逐渐融入了其他民族之中。11世纪以后“突厥”这一概念，已不是原先的突厥人，而是对突厥语系诸民族的统称。“斯坦”则是“地方”、“地区”的意思。“东。突厥斯坦”（简称“东。突”），这一名词最早是19世纪末期西方别有用心的殖民主义者提出的，他们把俄罗斯中亚地区称为“西突厥斯坦”，而把华国的域西称为“东。突厥斯坦”，并编造出域西是“东。突厥”人家园的谬论。因此“东。突厥斯坦”不是一个单纯的地理概念，而是殖民主义者为肢解华国而提出的一个政治概念。域西民族分裂主义分子将“东。突厥斯坦”作为他们分裂运动的名称，其用意昭然若揭。
“东。突厥斯坦运动”的产生和发展，是受泛伊斯兰主义和泛突厥主义的双重影响。泛伊斯兰主义是19世纪中期阿富汗人马丁鲁提出的，其思想核心是联合所有伊斯兰国家，建立统一的伊斯兰政治实体。泛突厥主义运动则源于沙俄统治时代受压迫的鞑靼人，其宗旨是要联合从小亚细亚到中亚的所有突厥语系民族，建立一个统一的突厥帝国。在这两种思想作用和影响下，就产生了域西的“东。突厥斯坦独立运动”。……
一千零一百零六章 基地的覆灭（中）（）
泛伊斯兰主义和泛突厥主义思想（简称“双泛主义”）从20世纪初开始传入域西。“双泛主义”一传入域西，就受到当时华国域西政府的大力压制，“双泛主义”的一些代表人物如土耳其人艾买提。卡马尔和从土耳其留学归来的维吾尔族人麦斯武德被驱逐出境而流亡国外。
30年代初，麦斯武德、穆罕默德。伊敏等“双泛主义”者又陆续回到华国，此时他们已形成了自己的思想体系和政治纲领，这就是所谓的“东。突厥斯坦**运动”（简称“东。突”）。当时华国正是军阀割据相互混战的时代，域西也是一片兵荒马乱，域西省督军盛世才与支持哈密农民起义的甘肃军阀马仲英激战正酣。动荡的时代背景，给“东。突”的发展提供了机会——1933年11月，“东。突”分裂分子得到英国的支持在喀什建立了“东。突厥斯坦伊斯兰共。和国”，1934年2月盛世才在苏联的支持下打败马仲英后兵进南疆，消灭了这个“共。和国”。喀什“伊斯兰共。和国”虽然只存在短短三个月，却是第一次公开提出域西分裂，是域西分裂运动的开始，其衣钵为域西民族分裂主义分子一直承袭至今。
喀什“伊斯兰共。和国”被消灭后，“东。突”运动的主要人物再次逃亡国外。其主要人物之一的伊敏就是在流亡印度时撰写了宣扬的《东。突厥斯坦史》，并被“东。突”分裂分子视为经典。
与此同时，东瀛也在积极筹划肢解华国，在推行大蒙满计划的同时，也策划在华国域西建立伊斯兰国。为此东瀛还收留了奥斯曼帝国末代苏丹阿卜杜尔。海米德二世之子，准备让他出任首脑。
抗战时期，麦斯武德、伊敏、艾山。玉素莆等“东。突”分裂运动主要人物又回到华国，在华国内地出版刊物，宣传泛突厥主义和泛伊斯兰主义的思想。
1944年伊犁、塔城和阿尔泰三个地区在苏联的支持下成立了“东。突厥斯坦共。和国”。苏联此举是“醉翁之意不在酒”。其真正目的并不是支持他们，而是要以域西问题做交换筹码，迫使华国政府承认外蒙。古和苏联在华国东北的特权。1945年8月中苏友好条约签署，达到了苏联的预期目的，因此苏联要求“东。突厥斯坦共。和国”与国民党政府谈判，成立域西省联合政府。麦斯武德、伊敏、艾山等“东。突”分裂分子也被安排在联合政府中任职。由于“东。突厥斯坦共。和国”的实权掌握在反对他们的阿合买提江等人手中。因此最后“东。突厥斯坦共。和国”无果而终，但事实上的**一直维持到1949年解放域西为止。因为这个伊斯兰政。权是反对国民党的，而且并没有公然提出分裂的口号，所以域西解放以后，人民政府从团结的角度出发，把这一事件称为“三区革命”。作为华国新民主主义革命的一部分，并将民族军改编为解放军第5军。但是这一事件的负面影响不容忽视。
域西解放后，麦斯武德被关押，伊敏、艾山等再次闻风而逃。“东。突”分裂运动再次受到沉重打击，但并没有因此而绝迹，分裂主义思想并未彻底根除，其影响依旧存在。只要有合适的环境条件。又会迅速死灰复燃。
“东。突”分裂运动在20世纪后期开始恶性发展，近年来第一个发展趋势是联合，由于历史原因，长期以来“东。突”分裂组织大多是在境外，活动分散，而且规模和影响都较小。20世纪80年代以后，华国开始实行改革开放，苏联解体和中亚各国**，给“东。突”分裂主义者卷土重来带来了机遇。原先各自为政一盘散沙的“东。突”分裂组织达成了统一集中发展的共识，提出了“统一组织、统一纲领、统一领袖、统一武装、统一行动”的目标。先后出现了“伊斯兰真主党”、“伊斯兰改革党”等联盟性质的组织。
1992年12月。“东。突”分裂主义者在沙特、土耳其的资助下，在伊斯坦布尔召开了“东。突厥斯坦民族代表大会”，来自中亚、米国、澳大利亚、巴基斯坦、德国、沙特、土耳其、瑞士等国的30多个分裂组织的头目参加了大会。在此次大会上成立了“东。突厥斯坦国际民族联合委员会”，确定了国名（东。突厥斯坦国）、国旗（月牙旗）、国歌（夏迪雅）和国徽，标志着境外“东。突”分裂主义运动走向联合。
1993年4月5日。米国、德国、法国、巴基斯坦、沙特及中亚等17个国家的“东。突”分裂组织代表再次在土耳其举行了“东。突厥斯坦”国际会议，宣布建立统一流亡政府，任命热扎彼肯为“政府首脑”，发表了**宣言，并呼吁联合国、国际人。权组织和伊斯兰组织向华国施加压力，还声称将与“民。运”组织、他们集团进行“联合行动”。
1996年10月在和。田，来自域西十几个州（县）的分裂组织代表举行会议，宣布成立“伊斯兰真主党”，通过了党纲、组织建设等七项文件，这标志着境内分裂势力开始由分散走向联合。
第二个发展趋势是国际化。90年代以后，“东。突”分裂组织逐渐从地下转为公开，并开始朝着国际化趋势发展。中亚地区“东。突”分裂势力的总头目莫哈里索夫就曾公开表示：“要实现**，没有国际的支持不行，没有西方的支持不行，仅有少数国家的支持也不行。要打‘国际牌’，使域西问题国际化”。近年来，“东。突”分裂组织更是明确推行国际化的策略：扩大在中亚、西亚等伊斯兰国家的政治影响和生存空间，淡化分裂活动的民族宗教色彩，而是将所谓民族宗教问题与人。权问题挂钩，把分裂活动提升为“民族解放运动”，以争取西方大国的支持。为此，分裂组织的头目频繁与西方大国接触，并连年在西方国家举行的听证会上作证，到处举办“东。突厥斯坦问题”国际研讨会、展览会，并不断组织示威活动，同时充分发挥因特网等现代通讯传媒的作用，扩大影响。
诸如1994年4月，“维吾尔人国际联盟”在纪念“东。突厥斯坦革命英雄”会议上决定，将“东。突厥斯坦人民的悲惨命运问题拟定告联合国书”，妄图进一步使域西问题国际化。
1999年5月，在哈萨克斯坦的“东。突”分裂组织在阿拉木图举行游行集会，公然打出“支持北约轰炸南联盟”的标语，并宣称“科索沃”的今天就是“维吾尔斯坦的明天”。“东。突”分裂组织头目还拜会米国总统克林顿，递交了关于“东。突厥斯坦”历史与现状的有关材料，向米国摇尾乞怜，希望米国能像帮助科索沃的阿族那样帮助“东。突厥斯坦”的维吾尔人。
特别需要指出的是，在“东。突”国际化的过程中，国际**势力扮演了“重要”角色，米国等西方国家的纵容和支持，对域西的民族分裂活动无疑是推波助澜。米国总统克林顿、副总统戈尔等政要就曾多次秘密会见“东。突”分裂分子；米国国会还专门召开域西问题听证会；米国中央情报局派出专门人员负责对“东。突”分裂主义分子进行培训。1999年，米国政府发表的《华国人。权报告》首次指责华国在域西的民族政策，克林顿在公开场合与“东。突厥斯坦民族代表大会”执委会主席艾尼瓦尔会面，接受了所谓域西维吾尔族人遭受迫害的材料和录像。霍普金斯中亚—高加索问题研究所和史密斯—里查德森基金会也派出专人前往阿拉木图，会见“东。突”分裂组织头目。其它一些西方国家也利用“东。突”问题向华国施加压力。
土耳其和一些中亚国家也或明或暗地支持“东。突”分裂运动，还允许其在本国境内开展活动、建立基地，向外输出“泛突厥主义”。在这些国家的支持下，分裂组织创办了多种刊物，连篇累牍地发表文章，攻击华国的民族政策。原设在德国的“解放电台”和“自由欧洲电台”已移到捷克和哈萨克斯坦的阿拉木图，并在土耳其增设了“**解放电台”，加强宣传力度。目前境外“东。突”分裂组织立足中亚这一前沿阵地，对域西进行渗透：设立出版机构，出版煽动**的书刊和音像制品；建立电台，使用维吾尔语、哈萨克语和乌兹别克语进行广播，大肆进行分裂宣传；召开各种名目的国际研讨会、举办展览和发表公开信，为他们摇旗呐喊，寻求国际**势力支持；还不断派遣骨干分子入境，加强对境内“东。突”分裂组织的扶持和领导；拉拢、收买、策反我驻外人员和出国探亲、朝圣、留学人员，进行情报搜集和颠覆活动；用金钱收买域西中上层人士，扩大分裂势力；利用宗教进行分裂宣传，煽动宗教狂热，最终目的就是进一步发展扩大“东。突”分裂运动。（。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。请到。）
一千零一百零八章 基地的覆灭（4）（）
因为跟这个世界的宗旨不相容，得不到大多数人的支持，所以在他们眼中正确的事情，其实也只是异教徒而已，只是他们却还不清醒，对自己的举动都是有着自己的借口，这才是他们成为恐怖分子的原因之一。
当然，也有不少的国家之所以会将他们变成恐怖组织，这可就不光是因为他们的行动了，其中还有很多的利益存在，最突出的就要数米国的存在了。
2001年10月，米国打着民主与人权的幌子侵入阿富汗。除了是对伊斯兰极端原教旨主义分子恐怖行动的报复外，很重要的一个原因便是控制石油。与伊拉克不同的是，阿富汗本身并不产石油。但阿富汗的地理位置对石油控制却具有极为重要的战略价值。阿富汗地处中亚、中东和南亚的接合部，里海盆地和巴基斯坦、阿拉伯海之间，其西南面的海湾与西北面的里海是世界两大石油产地。
里海石油与天然气的开发历史悠久。19世纪后半叶，阿塞拜疆的巴库及其周围地区开始了大规模的石油开采和加工，这是里海石油最早的工业开发。当时的投资者有诺贝尔家族和罗斯柴尔德家族。苏联建立后，到1940年，巴库地区石油产量占当时全苏产量的71％，成为世界最大的石油产区之一。在苏联时代，苏联和伊朗是里海地区的主要两个沿岸国家。苏联的实力远远强于伊朗，当时里海地区处于苏联的势力范围内，未被纳入米国主导的国际经济金融体系。
苏联解体后，里海周边出现了阿塞拜疆、哈萨克斯坦、土库曼斯坦、乌兹别克斯坦和吉尔吉斯斯坦5个中亚国家。由于俄罗斯一蹶不振，对里海地区的控制力下降。在米国统治精英的眼中，中亚、中东和北非已成为连成一体的大中东地区，即波斯湾地区、中亚和北非等石油资源富集地区构成的世界石油供应的中心地带。只要控制了这个区域，米国就是通过控制全球主要能源产地，从而以石油为基础。以美元为手段，最终完全控制全球各国，保证米国金融霸权的统治地位。
1997年，米国战略家布热津斯基给出了米国在这一地区的战略目标：“米国的首要利益是帮助确保没有任何一个大国单独控制这一战略空间，保证全世界都能不受阻拦地在财政上和经济上进入该地区。只有在一个油气管道和交通运输网络通过地中海和阿拉伯海以及陆地把这个地区直接与世界经济活动的主要中心连接起来的时候，地缘政治的多元化才能变成一个持久的现实。”
对里海石油的控制权主要体现在输油管道线路走向上。谁控制了石油运输管道线。谁就可以控制中亚的石油资源。因此，里海石油与天然气输出的不同方案，代表了不同国家的利益。目前里海石油运输管道线有5种方案：
第一，南俄方案，也叫北线方案。输油管从哈萨克斯坦境内的田吉兹油田经俄罗斯南部到诺沃罗西斯克，石油由此转海运进入世界市场。除田吉兹以外。哈萨克斯坦西部的其他油田，如卡拉查干纳克、阿克秋宾斯克、乌津等也可沿此线输出石油，而以前主要是沿阿迪劳至萨马拉的输油管输往俄罗斯的。这是石油输送量最大的一个方案，但对米国不利，更有利于俄罗斯。
第二，里海底方案，也叫中线方案。从土库曼斯坦里海东岸的港口城市巴什沿里海底铺设输油管至西岸的阿塞拜疆首都巴库。然后进入格鲁吉亚，之后分为南北两支。北线通往格鲁吉亚的黑海港口苏普萨。南线进入土耳其港口杰依汉，最后通过巴尔干地区输往西欧。这一线路易破坏沿途的生态环境，而且投资成本高，对米国有利，却对俄罗斯不利。
第三，北伊朗方案。管线从土库曼斯坦西部进入伊朗，再穿过伊朗北部进入波斯湾的哈尔克岛线路。这条线路距离短、成本低、运输相对安全，而且是把石油运输到东南亚和远东市场的最近的通道。但由于伊朗与米国敌对，该方案遭到米国的强烈反对。
第四。华国方案。在哈萨克斯坦西部的田吉兹铺设管线通向华国的域西，把田吉兹油田、阿克秋宾斯克油田、乌津油田的石油与天然气输入华国，再经华国内地直至太平洋西岸的线路。这一方案不仅对华国有重要意义，而且它能够连接能源消费大户东瀛、韩国和朝鲜。对这一方案，米国虽未公开反对黑客最新章节。但暗地里却竭力阻止。
第五，东南线方案。土库曼斯坦的石油与天然气经过阿富汗，经阿富汗输送至巴基斯坦和印度市场，或运抵巴基斯坦的阿拉伯海岸港口，再