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“但有清中原之策，便悉予举行，无须顾忌父母安危，唯求洗雪积愤。上皇真是大义，为图中兴，不顾龙体，真乃大善！”宗泽禁不住赞道。而赵柽却苦笑不已，自己的老爹这时候雄起了，早干嘛去啦！
“王爷可知上皇的意思？”曹勋将事情交待清楚了，自己几日来怀揣衣带诏，吃不好，睡不着，现在完成了任务，人也就软了，赵柽急忙命人将他伏了下去休息，宗泽看向愁眉不展的王爷问道。
“父皇太后蒙难，自然是要我设法营救！”赵柽说道。
“王爷差异，此可视为上皇的传位之诏，圣上已将国事托付于王爷了！”宗泽笑笑说道。
“啊？！”赵柽听罢一惊，这就行了？凭着这么几件东西便算是得到了授权，自己就可以成为一国之主了，可自己和赵构那个才是真得，那个是假的呢（。。）
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第一百一十二章 遮羞布（）
执政的帝王把位置让给贤者接替，谓之禅让；接受让位的贤者，则要装模作样地“辞而不受”，几经大臣的劝说才登上大位，谓之劝进。
古尧舜贤让之德，一直为古人传颂的佳话，圣王的道德的楷模。但奇怪的是，先贤孔子在论语的雍也、宪问篇中只论博施济众，修己以安百姓，连尧舜都难以做到，避谈尧舜禅让之德，说明他老人家对禅让是有看法的。而荀子就很不客气一针见血地指出：“尧舜擅让。是不然。天子者，势位至尊，无敌于天下，夫有谁让矣？”
也是，倘若没有武力逼宫，对手的鼓噪，谁肯把最高领导权轻易地让位给别人？但无论是武力实现政权易手，还是禅让的和平过渡，继位之君在道义上要取信于人，则需千方百计把自己打扮成是正统的合法的继任者，于是各种学说应运而生。
如由汉至晋，董仲舒君权神授的天命观、邹衍的阴阳五行说、习凿齿的正统论，乃至种族说、文化说、区域说、血缘说、气数说，等等。让人匪夷所思的是，三国时孙权的谋士们，自知孙权和刘备相比，不占区域、文化、血缘的优势，竟然说孙权“博览书传历史，籍采奇异”，胜于刘备的不读书，也作为称王的条件。其实这都不过是为自己登台的舆论造势，哄骗愚盲而已。
中国社会自夏以后便极少“禅位”，由禅让制变成王位的世袭制，以后历代相沿。禅让制名存实亡！有限的禅让也有过几次，汉禅魏、魏禅晋、后周禅宋。但大多是被逼禅让。主动禅让的也有几位唐朝时，高祖禅让太宗、睿宗禅让玄宗、玄宗禅让肃宗等。大多还是迫不得已，真正算得上心甘情愿禅让的只有唐睿宗禅让给唐玄宗。本朝的赵佶让位于赵桓虽说是处于自愿，可也是被逼无奈，推脱责任，可后来又后悔了。
“殿下，现在有上皇亲笔诏在手，又有大军在侧，应该早日昭告天下，以便让百姓知晓国有新主。以免他人借机生事！”宗泽看赵柽沉思不语，有些着急地说道，他是担心赵构抢在前边登基，那样弄不好就会出现一国二主之事，虽有‘真伪’，可处理起来也是麻烦。
“现在二帝尚在，本王如何敢称朕！”赵柽摇摇头道，其实他十分清楚此时自己的处境，称帝却不是自己的最初的想法。可历史把他逼到了墙角，也让他生出了自立为王另开辟一方净土的想法。但是对大宋他又有太多的难以割舍，把自己再次卷进了这场风波。
“殿下，如今天下大乱。中原万民陷于水火之中，康王虽掌管天下兵马，却畏敌如虎。迟迟不肯出兵，如今拯救天下的重任只有王爷能担当！”陈遘说道。中山三次被围，以让见识到了女真人的凶狠。可他们却被秦王打得丢盔卸甲，损兵折将，想来也只有秦王才能战胜女真人。
“此事重大，容本王仔细想一想！”赵柽摆手说道，不要他们再劝
此刻赵柽心很乱，前世读宋史，看到靖康之耻这一段就让他义愤填膺，自己来到这个世界后就积极的准备想阻止这一切的发生，可事情却并不像自己想象的那么简单，错综复杂的官场争斗，尔虞我诈的父子兄弟，让他身心疲惫，对这一切他最终选择了逃避。
靖康之耻的上演，谁都可以找出一百理由将自己摘出去，他也能找出一串的理由，亲情、兄弟、财富、甚至是天下百姓。但是事到如今赵柽却无法原谅自己，他作为一个后来者明知会发生什么，可却没有尽全力阻止悲剧的发生。
归根到底还是自己太爱惜自己的羽毛了，估计所谓忠孝两全的名声，他想避免流血，如今却要留更多的血。自己曾向自己的属下灌输强者为王的丛林法则，到头来自己却将他抛弃了，忘记了历史是由胜利者书写的铁律。
儒家的禅让思想，本意是其选‘贤与能’，表达其理想的建国方略和王朝更替方式，但渐渐的却被统治者借用来实现强迫实行的王朝的更替，为他们的篡权蒙上一层合理的遮羞布，使他们强夺王位的行为看起来符合封建的礼教学说，用以巩固新建立起来的统治。因此，禅让不过是用来掩饰统治者篡夺王位的行为，欺骗历史的。
商朝开国的时候，商汤召开三千诸侯大会，会上商汤“三让王位”；明朝开国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。后世的袁世凯做得最淋漓尽致，要点在于假惺惺。袁世凯明明是自己要做皇帝，但是，前期要推让，得大家“求”他，求过之后，还得说：既然一定要恢复帝制，那就让爱新觉罗家禅让
中国今天的制度是在其政治和文化传统的基础上长期、内生性演变的结果，领导权力的更替仍可以看出中国最高权力的更替一方面具有传统的“禅让”色彩，但又打破古代“禅让”终身制的局限，算是具有特色的禅让制。
这些与其说是政治表演，不如说是远古禅让制度的孑遗，走一个看似合理合法的程序。禅让已经不仅仅是王朝更替的手段与方式，它更应该被认同为一种政治，是一种中国特色的礼仪化政治，是中国历史上有它独特内容与形式的别具一格的显性的政治现象
如今即使自己不称帝，赵构也必然称帝，以现在和以后的赵构都不会去救二帝，而中原乃至江南被女真人一次次蹂躏，这是经过历史检验的。而堂外那员还只是个小军官的‘岳爷爷’也将成为其投降乞和的祭品。
难道自己再眼睁睁的看着自己的‘偶像’惨死于风波亭上吗？让眼前这位面带忧色的宗泽大喊‘渡河’，带着深深的遗憾死于非命吗？让跟随自己出生入死的兄弟们做一个客死异乡的孤魂！此刻赵柽仿佛一下子都想明白了（。。）
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第一百一十三章 占据汴京（）
琢磨明白了的赵柽没有像赵桓那样打着滚的不肯登基，也没有像赵构那样羞羞答答，欲拒还迎。但是他也没有开坛即位登基，而是以一种是王非王的形式走到了前台——奉诏监国。
赵柽的做法首先得到了宗泽、陈遘等人的支持，随后他以上皇赵佶的‘背心诏’和随身御印传檄天下，奉诏监国代理国事，同时他派人护送曹勋携带韦氏的信物前往山东去见赵构，表明自己的身份。
与此同时，赵柽委派宗泽返回汴京传诏，收拢义军，追击金军。命令赵信率领狮将南下中原与己会合。让陈遘前往传诏东南各路官员筹集粮草军饷资军。对于自己的偶像赵柽却委以重任，将他提拔为河北西路兵马都部署，设衙招募训练新军，配合中兴军作战，自己现在给了他一个更为广阔的舞台，就看他怎么发挥了。而赵柽兵进真定迎击金军
在开封的赵勇也接到了王爷的书信，他拿了急忙去见何去非等人，却见李峻早在那里愁眉苦脸的坐在堂上等待。
“李司长，这是怎么啦？”赵勇急忙问道。
“都帅你看！”李峻将一封书信递给了赵勇道。
“装神弄鬼，玩火**，悬崖勒马，回头是岸！”赵勇展书笺读道，“什么意思？”他又反过来调过去的看了个遍，一张纸就这没头没脑的十六个字，不过他也看得出是王爷的手笔。
“唉，这次我是死定了，王爷已经知道我们所为了！”李峻说道。
“什么所为。咱们不是一直按照王爷的指示行事吗？难道你背着王爷做了什么不该做的事情！”赵勇笑着说道。
“唉，跟你说不清！”李峻再叹口气道。自己和几个老头所为都是瞒着赵勇的，现在跟他如何说得清楚。
“那你便跟王爷去说吧。只要不是什么天大的事情，王爷不会苛责你的！”赵勇见他不说，也不再深究，将信还给李峻说道。
“但愿如此吧！”李峻哀哀地说道，心中却暗自琢磨王爷是如何知道汴京的事情的，信中虽然只有几个字，但是却像一块块巨石压在心头，如果真得把事情办成了也算，可现在却让王爷识破了。大有出身未捷身先死的意味。
“呦，你们二位也到了！”这时何去非、黄经臣与许景衡从内堂走了出来，他们身边还跟着一个老者却不认识，看到他们二人，黄经臣说道。
“这位是宗帅，过来见过！”何去非看了二人一眼说道，“这位是中兴军都帅赵勇，那位是王爷的主管文字机宜李峻。
“见过宗帅！”赵勇和李峻两人施礼道。
“两位都是英雄，老夫久仰大名了！”宗泽笑着还礼道。
“宗帅刚刚见过王爷。此次是前来传诏的！”许景衡说道，赵勇二人却是一愣。
“秦王殿下接到上皇衣带诏，现在暂代国事，特命老夫前来告知。并送来书信一封！”宗泽说道。
“哦？！”赵勇听了一振，“那么说王爷已经得到了传位诏书？”
“呵呵，也可以这么说！”宗泽捋捋胡须笑道。
“王爷有令。命我们即刻接管汴京，搜捕叛逆。以许大人暂代开封府尹一职，命赵勇马率龙将部分兵力上起身前往河北东路接替赵仁回京主持军事。黄大官接管内侍省”何去非说道。
当时，原开封知府和留守两人，因为怕死被贬官，这两个职位空缺，京师重地，亟待重整，必须选干员去任职，这两个重要的职务赵柽却没有任用在外人看来的所谓府邸之臣，而是选择了宗泽和许景衡二人。
宗泽坚持抗金，威望颇高，而且为人正直所以赵柽用他为留守。而许景衡处理政事井井有条，而京中的情况他也熟悉，在西北时又有赈灾，收拾烂摊子的经历，担任知府也很恰当。
另一个宗泽还算是赵构的帅府中人，这样也是给赵构传递了一个信号，自己无意与他为敌，希望他合作。许景衡是赵佶和赵恒两朝的旧人，正好可以告诉大家，只有有才能之人，秦王都会任用。
“那我呢？”李峻见说了半天没有自己什么事儿，急问道。
“王爷对你另有任用，随后在与你详议！”何去非笑着说道，李峻点点头，看老头的脸色的笑，心中踏实了一些，看来暂时没有什么大事。
接下来宗泽详细介绍了王爷的情况，讲明了他的处境及近来的打算，而当务之急就是进入汴京，拔出伪楚政权，清除朝中的奸佞，收服这一地区的义军，剿灭盗匪，控制京畿地区，重铸黄河防线
可现在城中的张邦昌等人还在与他们虚以为蛇，不肯献城。开封城里事实上已濒临绝境，运粮进城米麦价高达二十四贯一斛，猪羊肉一斤好几贯，几茎腌菜就卖三、四百文，价格为平时的几十倍，几乎家家户户都有病人或死人。许多完好的屋宇只能被拆除，而将木料用作薪柴。
当时汴京刚刚遭到金军的洗劫，城中满目疮痍，破败不堪，盗贼更是多如牛毛，而城内的军队数量却很少，还多是临时招募来的新军，情况很不乐观。孙溥等人很担心城中百姓作乱，急忙派范琼带兵前往弹压。
范琼到了士民之中，大声宣道：“诸位心中不安，只是一时间少了主子。要知道姓赵皇帝就是赵官家，姓钱的做皇帝就是钱官家，谁做皇帝，我等小民都得该吃就吃，该睡就睡，难道还要‘死了张屠户就吃带毛猪’不成？”
赵勇曾告知城中百姓，允许他们出城采樵，但是即使这样，张邦昌等人仍然拒绝了城外中兴军的好意，他们担心一旦城中百姓尝到了甜头便会去而不返，或是借机闹事，威胁到他们的安全。众人哪里敢和这个范屠夫理论，都慢慢四散回家，一路之中骂声不绝，发泄自己的不满，而范琼更是严守城门，不准百姓偷渡出城，军队防民甚于防贼！
城中战死、饿死及死于官匪、金人手中的人数众多，甚至举家遇难，因为无人安葬而暴尸街衢。此刻天气转暖便引发了疫情。张邦昌下令官府加紧救济，他带了十名医官，给病人诊治服药。用炒熟的黑豆和甘草熬汤服用，成为围城中流行的有效医方。
太学坐落在朱雀门外御街以东，平时有太学生几千人，分住七十七斋。金军围城之初，还剩下七百多人，如今已有二百多人病死，自己也亲自前往太学慰问。他来到养正斋，见到一个卧病的太学生，名叫黄时偁。他在徐揆被害後，曾继续上书宗翰，请求放还官家。
张邦昌到他床前，这个奄奄一息的病人突然用响亮的声音发问：“古有伯夷、叔齐，耻食周粟，而饿死於首阳山。今日是叫我服大宋底药，还是服伪楚底药？”他在吃惊之馀，感到这是一个表白自己的机会，就说：“你乃是服大宋底药。我无意於神器，忍辱负重，只为使万姓免於涂炭，此心此志，可以质於天地鬼神！”
黄时偁用微弱的声音说了一句：“感荷大宋底张相公！”就瞑目而逝。张邦昌抚尸哭了一场，心情更加沉重，但他仍希望将皇位还与赵构，所以在接到中兴军的传书后，依然不肯开城。
此时赵柽得了太上皇的衣带诏，示于前来谈判的王时庸眼前，他观后大惊，无法再以太后之命搪塞，而宗泽则表示如果两日内再不开城，将引军攻城。王时庸大惊急急回城后，告知张邦昌和众臣，大家一时都没了主意，便推到了孟太后面前。孟太后听闻毫不犹豫的下令开城！
四月二十五，在城外驻守了二十天的中兴军龙将两个旅开入汴京。宗泽到任后，对内恩威并用，以恩信招抚盗贼收为己用，又坚决镇压了一批勾结金军抢劫民财的民族败类，顿使汴京的秩序为之一肃。宗泽到任后，对内恩威并用，以恩信招抚盗贼收为己用，又坚决镇压了一批勾结金军抢劫民财的民族败类，顿使汴京的秩序为之一肃。
而对汴京外围，包括较远的两河地区，宗泽则把主要精力用在了招抚各路抗金义军之上。当时河东义军首领王善，号称聚众七十余万，并有战车万乘，声势极为浩大，有趁机占据汴京的意图。宗泽闻讯后，立即单骑来到王善营中规劝，王善听完之后深受感动，立即向宗泽表示归顺。
除王善的队伍外，当时两河地区还有“八字军”、“红巾军”、“五马山寨义军”等多只抗金义军的存在，宗泽接连派人与他们取得联系，或招抚、或结盟，短短几个月内，云集在汴京城外的各路义军就已达一百八十万之多，宗泽便在开封十六县境内，修建了二十四座堡垒，又沿黄河设立营寨，互相连接，密集得像鱼鳞一样，叫做“连珠寨”，经过这一番整顿，整条汴京防线已成为不可逾越的坚强壁垒（。。）
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第一百一十四章 劝降（）
真定是河北的一座重镇，�