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华府虽然已经有了仆从，但是按照每个人只有最多三个侍者的标准来看，华家并没有什么人手可言。
——即便是人手众多的人家，过年的时候也是人人繁忙的，可以说一家之中，除了那些未出阁的女孩子们，家里人人都是操劳而忙碌。
而未出阁的女孩子们也往往并不开怀，她们被禁止做种种事情，这一点即便是在高门世家当中也不可能改变。
这就是家中有人传承香火的重要性了。孤儿寡母尚且能生活下去，孤女寡母基本是没有什么机会正经的过一次年的。
而华家现在的状态，也实在是差不多。
华盈琅想了想，最终决定换上男装。
眉毛涂得漆黑，脸上敷了黄粉，将全身的气势放出来，看起来无端就英武了许多。就在这样的所谓迎来送往禀诸神佛整整半个月之后，全家人对过年的感受就是一个字：累。
更不要说这期间还有正月初六的开市日，华家的商世也是十分热闹，场面眼看是要直逼庙会；
自初三日起华家家庙正在逐渐朝着城隍庙一样的地位逼去，特别是先祖父所奉的中堂，里面放满了老华相生前用过的种种小物什——大件不用提，南越官府抄家是不会拉下什么好东西的。
这样的祭拜对他们有再造之恩、又是天下文脉所在的老丞相的地方，怎么会少了虔诚的来人呢？
华家的钱庄最近也很忙。毕竟一出了正月，西蜀的种种银票就要到了。华盈琅早在回到恭州之初就已经将一些军队的管理方法用在了镖局，她也精心分配了前花影阁的遗留实力，确保银票运输流通过程当中的绝对安全。
毕竟，一张纸就能代表那么多的银钱，纸是多么方便携带啊。
——至于后来银票并没有像她想象的一样用纸作为基质，而是采用了一种被严格控制的木材削成的工艺密不外传的令牌，那华盈琅就没话说了。
这几天，她也是深刻的明白了那句“四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中”，包含了多少辛酸劳累了。
““劳苦而功高如此”，就是在这样忙得昏天黑地的情况下，华家人迎来了休息的机会。
腊八后不久的时候，华府里又进了一样新的植物，叫做梅。
恭州这个地方，原是澜江两岸夹山之间的一处平滩，若说生长些什么，那该是山上的东西。常绿林里的植物，秋季不少落叶，却也不代表冬季没有绿色。往往是满山的青翠苍葱，一年到头，岁岁轮回。
江畔的山上，正常都该长些千年古木，接天蔽日，绿云荫蔽整个林子。
而梅树这样长得不高又秀丽婉约的树，原是来源于江南那样清秀的水乡。
第191章 高节清操厉冰雪（）
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
——白梅王冕
北方一路尖啸着的寒风席卷过去，虽然没有卷地百草折，但足够让山野和林木，悉数变得冰寒。
等到原野萧瑟到再也看不到什么之后，就是千山鸟飞绝万径人踪灭的深冬了。
深冬的深处，对于原野上的生物来说可能是难捱的寒冷，但是对于一种植物来说，那将是一个盛大的仪式。
火一样娇艳的红色，映衬在晶莹的洁白上，折射出耀目的光华，总是代表一种别样的温暖。
华醉梦有一点对恭州非常不满——她不知道为什么没有在恭州城里看到什么梅花。
华醉梦最喜梅花。对她来说，居所没有一树梅花，都不能被称为居所。
有文人称“宁可食无肉不可居无竹”，在她这里是不可居无梅。
——梅花是醉梦的亲姐妹，其他的都是堂的表的。
这不禁让同出三房的剩下四人感觉到怀疑。
她似乎根本就不是父亲生的，该当不会是梅花坞里捡来的吗？
金陵来的姐妹十二人，幼时都吃过新鲜的梅子。这个时代，咏梅爱梅的人远远没有咏菊爱菊的人多。
梅花作为一种清高的气节象征，暂时还没有到文人墨客竞相赞之的地步。
若说原因，应该是梅子仍然是可食的吧。
自从伯夷叔齐不食周粟而采首阳之薇以来，口腹之欲似乎就成了君子的大忌。
人们对可以直接当做食物的植物，几乎都没什么审美欲。
例如可以吃的桂花，翻翻楚辞来看，人们的赞誉原是不比菊花差多少的。
“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房”，这是对优美的草木的赞誉。
——但是问题出就出在，它不仅仅可以吃，而且还没有菊花开得久。
橘颂是传诵千年的名篇，但后世似乎再也没有类似的赞誉。
橘生于南而本身就代表一种地域的文化，这也是大多居于北方或是出身北方的士人所不常提及的原因。
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，多么鲜明的爱国主义情怀，最后仍然败在了橘子可食上。
即便是这个世界的发展，也像华盈琅曾经走过的时代历史有惊人的相似。
时代的分异，也许会来源于一些历史的偶然，但却阻挡不了人类发展的必然。
而在曾经的时代，梅花的繁盛，是在单单作为观赏的艺梅产生之后，那已经是元明左右之后的事情了。
这似乎表现了文人墨客的某些气节风骨。
似乎能入口的东西，都是俗物儿。
梅被强行分化出花梅和果梅，从此梅子再也不由那些文人墨客竞相称赞交口颂誉的“气韵高华”的梅花结出了。
也正是在这个时候，文人才终于相信，他们眼中清高孤傲能与同霜雪的岁寒三友，是品行高洁不屈的。
——若梅子能歌，该是唱着“本是同根生，相煎何太急”的吧？
可食，不见得就比观赏庸俗到哪里去。
牛嚼牡丹，似乎就是较人抚花长叹要暴殄天物。敢问牡丹有发表过什么意见吗？难不成牛嚼的牡丹，就天生较之其他的牡丹差一些吗？
第192章 我家妻子今何在（）
终于是在醉梦的强烈要求下，她的梅树回到了她的身旁。
而在忙碌了整整半个月，一整个年都在种种繁多的事务当中度过的华家，这十棵梅树的到来成为了百忙当中难得偷得的一闲。
华家的所有人，对远道而来的梅树表现出了了巨大的喜悦和热烈的欢迎。
——即便这还仅仅是十棵盆栽。
自此，梅兰竹菊四君子，以及松竹梅岁寒三友，算是在恭州的华府聚齐了。
华醉梦欣喜得似乎忘乎所以了。
她决定开一个赏梅会。
但却忘了这已经不再是华家女儿一场邀请京中众多贵女赴宴的时候了。
所以，当她极尽欣喜的拿到了请柬之后，才发现根本就发不出去。
不满的情绪在胸腔里四下蔓延，最后凝结成一股郁结的愤懑，长长的一口噫气吐出——
并没有舒服一些。
这件事叫华醉桥知道了，乐不可支到了几乎要直直打跌的地步。
华醉桥笑了道：“你那些个请柬，换了别处去，也未见就会有人理会了。不若干脆与我们姐妹兄弟分上一分，只当玩笑罢了。”
华醉梦于是无言以对，终是拿了请柬去，姐妹几个分了。
等分到了华盈琅的手里，她就后悔了。
三姐估计会笑话她的吧——二姐都那么笑话她，果然她就是个喜欢胡闹的，见天只知道顽。
不想华盈琅开了金口：
“你若是觉得愿意接我们的请柬的人不多，那不过是以为罢了。芳兰知道这两天有多少商人追着求着得了华氏的眼，但求能在商世里有个好席位。何必妄自菲薄呢？但凡是你愿意请或者不愿的事情了。”
华醉梦咬咬嘴唇，讷讷接应了。
华盈琅又笑：“不必说什么芳兰有自己的生意和事情做而你没有的话儿，你喜爱梅，倘能因为这点喜爱成了行家，那也是优雅的隐士。”
“也不必觉得这样的欣赏喜爱是俗了，或是明明欣赏这等所谓的俗物儿却不愿俗人前来叨扰。毕竟都道是‘谈笑有鸿儒，往来无白丁’，若当真是胸无点墨并不识大体之人，我们姊妹几个恐也难得和人说上几句什么话儿来。不过是说其雅俗，人人皆有自己所喜爱的，何必拘泥他人呢？”
华醉梦笑起来了，一袭玫红的衣衫在寒霜遍布的浅黄深白衰草凝碧当中，甚是显眼。
华盈琅说过，华家人既然并非为国捐躯，甚至并不是寿终正寝，却令天下无人为之鸣冤，仅余几个女儿家穿麻戴孝，则有何意义，又何须缟素？
祖父及华家满门，即便是死，也应当死的轰轰烈烈，天下缟素。
不然，怎么能称得上是琅琊华氏家主，南越名扬天下的华相的孝期？
必当为之报仇，方能尽我先祖之仇！
南越一日不亡，华氏一日不忘此生血海深仇！
华醉梦最终决定了将请柬送给了在西疆与华家关系交好的闲王分邸，以及闲王分邸当中的另外两个公子，人称东魏京城三害的那三位天下祸害。
第193章 却向梅山鹤水寻（）
于是在这样的一个称得上万家灯火的热闹节日里，华家人迎来了上元的赏梅会。
这着实不算是华醉梦第一次办的游园会，但是却是她第一次全程亲手操办的游园会。
在金陵时，这种事情都会被理所当然的交给她的母亲，也是华家三爷的三位嫡女的名字来源，三房夫人乔梦蝶。
乔梦蝶算是一个十分聪慧的女性，至少在华盈琅眼里是这样。
一个深爱着自己丈夫的女人，一个明明是嫁入华家这样的拒绝纳妾的世家的女人，按理说如果发现自己的丈夫有什么不对，应当是更加梦想幻灭而几近崩溃的。
但是乔梦蝶没有。
在华盈琅的记忆里，这个三婶永远都是十分和蔼的，也永远是温文尔雅、仪态万方的。
她的高贵，并不是天生贵胄而养成的那种刻在骨子里的千金与骄纵，而是历经时间洗礼沉淀下来的高贵典雅。
而尤为难能可贵的是，按照华盈琅记忆当中曾经无意间听到的，以及在华家每年和亲家会面的时候当面公开得知的情况来看，三婶应该是极为不受娘家喜欢，或者说娘家人认定她是十分没有出息的。
想想也是，华家这样的好地方，没有哪个女人不是抱着自己的丈夫终其一生只有自己一个女人的梦幻的。能够嫁进华家，天生被视为是极好的福气。
不同于华盈琅和顾倾云的母亲顾九芝一样，乔梦蝶的出身，相对于华家来说已经算得上是寒酸。
乔家本来连一个小家族也称不上，应该说根本就不是什么哪怕有一点点底蕴的家族，或者，更精准一些，——乡绅。
而这样的全然依靠华家存活的家族，能够出一个女儿被华三爷看上，可以想见乔梦蝶的身上是承担了多少的所谓期望。
这样的家人真的无理取闹起来，施加的压力是无法想象的。
他们是生你养你的人，——你还要占上一个孝字。
这样的所谓“连华家男人这样的男人都看不住”的明里暗里的无能讽刺和蔑视嘲讽，可以想见乔梦蝶经历了多少。
但是她并不会说什么，因为这是事实。
她也不愿意说什么。
自从她嫁进华家，就再也不能称什么“乔小姐”，那又何必花时间和一群不相干的人说这些理论呢？
而乔梦蝶，其实也并不是一开始就没有对丈夫抱有希望的。
应该说，直到华家所有已婚女眷悉数殉情殉节而死的时候，华盈琅都能绝对的确定，她的三婶是自始至终深爱着三叔的。
只是，爱上一匹野马，然而家里并没有草原
乔梦蝶能做的，就只有尽她所能，为自己心爱的丈夫任劳任怨做好一切。
但是她的手段也并非不明显。她显然并不是那种被称为软包子的人。
软弱无能，只能愈加受人欺凌。而她，没有机会，也不可能这样简单。
她当然有整治那些女人的能力和理由，然而她并没这么做。
因为她压根就不需要。即便她一个个地整治了，又能起到什么作用呢？
第194章 忆昔开元全盛日（）
何况，这根本就是会将自己的丈夫推入危险境地的事情。
她才不会，让自己的爱人身处危险当中——她并不愚蠢，相反，无数次的危机，都是藉由她手，巧妙的周转斡旋，最终引刃而解。
华盈琅想，这也许就是古代的夫人外交吧。
乔梦蝶之于三叔华行风，该是不可磨灭的存在。
而乔夫人从来就不曾抱怨过什么。
她并不需要抱怨，她明明可以活的十分优雅动人而令人歆羡，何必抱怨呢？
华家人都知道，她是受了委屈的。
这样，就够了。
琅琊华氏出来的子孙，怎么会忘记什么叫做感恩？
三叔都知道，三婶为他做过的一切。
醉桥、醉梦、醉蝶这样的名字，哪里只是简单的名字呢？
三婶聪慧而坚韧，却也没有原谅三叔。
三婶确实是深爱着三叔，但即便是最最困难的时刻，她都不曾向三叔求助过哪怕一次，全部都是独自一个人坚定的扛下来。
这对于一个已经嫁人成亲的女子来说，无疑是对丈夫最大的不信任。
三神并不相信三叔会真的帮助她解决什么麻烦——即便是她知道，三叔十分愧对她，而她只消求一求，就能许多女人终其一生都不能拿到的东西。
在那些女人看来，三婶实在是太傻，竟然不曾也不愿意向自己的丈夫低头；更或者说，三婶这样的做法，压根就是过于天真，自以为是，留不住男人的心。
但是华盈琅看到了不同寻常的东西。
那是三婶作为一个女人的尊严。
女人的尊严，不是男人给的，而是女人自己留给自己的。
正如梅花的清雅和傲骨，不是霜雪给的，而是镌刻在梅的骨子里的基因，代代相传。
醉梦像她的父亲，一样的游戏风流，一样的张扬恣意；醉梦却其实更像她的母亲，有着不为常人所知的，在重重的俗世常务当中，寻得一份不可磨灭的傲骨与尊严的坚韧品行。
梅所以为梅，在于它能食梅子，却也能在寒冬当中，盛放娇艳的梅花。
这，也许才是三婶乔梦蝶终其一生最爱梅花、连带着醉梦也将其视为最为突出的精神寄托的原因吧。
俱往矣。
往事音犹在耳，但世事，却已经物是人非。
二十几个人围绕着十盆盆景的梅花，而这里的每个人也都是见过各种好梅花的，其实着实是感觉不对。
若说欣赏，实话讲，曾经沧海难为水，怎么能讲说是真的十分欣赏呢？
这又不是什么珍品孤枝。
所以果然，这样的赏梅会，充其量也就是一种交流和情感的抒发吧。
回忆往昔金陵时经历过的种种，该说是由俭入奢易由奢入俭难。不过话也并非绝对。
华家这般的血海深仇，足够华家子弟们为了报仇而恢复华家，接受任何难以想象的苦行，忍受任何艰险困难的环境。
晶莹冰雪中，一枝芳独开。
与雪白相映的是一点点的朱红以及冰玉一样的洁白。
三月芳菲不过是春时常景，深冬当中的一抹春色，又如何能让人不心生向往？
恰如那黑暗