按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，但是描写一个人特别喜欢听自己的脚步踩在地面上的足音，并由此引发一些对童年、过往或者一些事物的看法和联想，就能很形象地将他的性格和特质表现出来。生活不是真的单调无趣，其实只是在于发现。
其次，作者的职业。在现代社会中，无论男女，职业是他存在于这个世界的基本价值，一个对社会完全没有贡献的人，完全不被社会所需要和认同的人，他的存在感必然是渺小苍白的。小说中的人物能不能让读者认同、喜爱甚至钦佩其实是一样的。一个在主人翁的职业上大做文章的作者，其作品往往会给人比较深刻的印象。我记得在很多年前看的一部小说中，男主角是一名香水调剂师，具有凡人所无法想象的嗅觉和对香水的独到品味，这一个细小的特质和由此产生的个人魅力，一直到现在还让我记忆犹新。
从主人翁的职业入手，侧面地表现出人物的特点，会让人物的形象立体生动。而且，职业的深入挖掘也必然会带来与众不同的故事情节，像《翻译官》的广为传颂就是一个很好的例证。
再次，恋爱过程，这是整本书的核心，却也是最难写的部分。那些被读者大肆诟病的小说，最失败的地方大概就是男女之间的爱情千篇一律，闭上眼就能猜出他们会说些什么，说了之后做些什么，连怎么做都能清楚地条分缕析。一些作者大篇幅地描写色情内容，其实就是构思枯竭的一种典型表现。因为她们不知道男女之间的恋爱，除了做爱调情以外还能做些什么。其实，爱的本身的确是一种大脑和生理的直观反应，爱欲的发生原本也是一瞬间的事情，做爱是人的一种本能，那让人目眩的绮丽激情在一场爱欲过后就船过无痕。恋爱的动人与否，如果只凭爱欲的快感来评定，那世间所有的爱情只怕都没什么差别。
在我看来，恋爱的主体是人。人的行为、思想、人格决定他的爱情美好与否，换言之，谈恋爱其实是跟人物的行动和思想紧密联系的。写恋爱，不是一定要写两人在一起谈情做爱才就恋爱，而是写人本身。男女的个性如何，生活圈如何，对爱情的观感和原则如何，两人对彼此的认知如何，感情是如何发生、加深的，又对爱情和自己的生活产生冲突时如何处理，遇到挫折时如何面对，甚至当爱情跟自己的尊严、价值观产生严重背离时如何选择……这些都是恋爱的一部分。一部成功的小说，不仅仅只是内容处理得好，在看似虚幻离奇的故事中让我们看到主人翁本身的个性与魅力，看到爱情的背后所体现的真实人性，看到书中人物爱一个该爱的人，珍惜一段值得珍惜的感情，这就是小说该追求的目标。我从来不会喜欢一本主人翁让我丝毫不欣赏、认同的小说，爱情的价值，就在于值得爱，也值得被爱。
还有一点，戏剧冲突。没有冲突就没有小说。现在的书很多都没意思，尤其是台湾言情，就在于内容平淡无奇，有个什么爱情的波折或转变，也大抵是第三者的介入，最可笑的是，还是根本就没有任何感情牵扯的“第三者”。而很多小说的套路就是：男女主角爱得如火如荼之时，忽然出现一个长相漂亮妖媚的女配角，花了点手段让女主角误会她跟男主角有一腿，女主角就心碎欲绝地退让了，然后男主角回头去找女主，解开误会，说句总要在最后才会说出口的“我爱你”，然后一切雨过天晴，喜剧收场。
冲突是展现故事可看性的最大亮点。现在原创小说那么多人追捧，原因可能就在于它的内容中有更多惊心动魄、奇幻多彩的戏剧冲突。有面临国破家亡的生死权谋，争夺皇位的殊死较量，肆意挥洒的快意江湖……文韬武略，不一而足。看小说，看的就是一种在平淡的人生中忽然演绎一段跌宕起伏、难以预测的经历。光有让人意想不到的构想还不行，怎样合乎逻辑、张弛有度地叙述它，就更考验作者的功力了。
怎样写小说才会不枯燥经常在各大书吧逛，发现总有很多人在抱怨现在的书如何不好看，如何枯燥乏味。有些朋友幽默地总结出各种小说的写作规律、各种故事套路，甚至男女主角之间频繁出现的对白、细节，这便是小说模式化的证明。
人的一生，除了谈情说爱，无非就是吃喝拉撒睡和工作、娱乐，小说写的是人，自然遵循同样的规律。一个没有生存重心的人，他的生活就是一本流水账，不可能有精彩，更不可能有传奇。小说如果也平白直抒地这样写，自然也不可能写出什么跌宕起伏的东西。谈恋爱，是言情小说的主题，但是书中的人物不可能天天、无时无刻地谈恋爱，就算是恋爱，光写他们如何做爱未免也太让人倒胃口。
什么样的小说才会让人觉得精彩好看？我认为，在流于浮表的爱情中，深刻挖掘一些其他的东西，会让一本小说变得与众不同。
首先是人物本身。现在有些作家喜欢写一些非正常人，例如残疾人（眼疾、耳疾或其他生理缺陷），心态偏差的人、超能力者……之所以这么写，大抵是因为这类人本身的不同寻常所带给读者的新奇。从一个不同于大众的视角出发，人物的特点就凸现出来了。他们所想所做的事，往往会带着个人的独特色彩而显得出人意表。
由此可以看出，人物的成功其实是作者深度挖掘以后的结果。不是说每个人都要写一些奇奇怪怪的人物，而是怎样用一种独到、真实和深入的手法去揭示这个人与那个人的不同并让人信服，这是作者应该好好思考的一件事。举一个我自己在创作中的例子：每个人都要走路，这没什么不一样，但是描写一个人特别喜欢听自己的脚步踩在地面上的足音，并由此引发一些对童年、过往或者一些事物的看法和联想，就能很形象地将他的性格和特质表现出来。生活不是真的单调无趣，其实只是在于发现。
其次，作者的职业。在现代社会中，无论男女，职业是他存在于这个世界的基本价值，一个对社会完全没有贡献的人，完全不被社会所需要和认同的人，他的存在感必然是渺小苍白的。小说中的人物能不能让读者认同、喜爱甚至钦佩其实是一样的。一个在主人翁的职业上大做文章的作者，其作品往往会给人比较深刻的印象。我记得在很多年前看的一部小说中，男主角是一名香水调剂师，具有凡人所无法想象的嗅觉和对香水的独到品味，这一个细小的特质和由此产生的个人魅力，一直到现在还让我记忆犹新。
从主人翁的职业入手，侧面地表现出人物的特点，会让人物的形象立体生动。而且，职业的深入挖掘也必然会带来与众不同的故事情节，像《翻译官》的广为传颂就是一个很好的例证。
再次，恋爱过程，这是整本书的核心，却也是最难写的部分。那些被读者大肆诟病的小说，最失败的地方大概就是男女之间的爱情千篇一律，闭上眼就能猜出他们会说些什么，说了之后做些什么，连怎么做都能清楚地条分缕析。一些作者大篇幅地描写色情内容，其实就是构思枯竭的一种典型表现。因为她们不知道男女之间的恋爱，除了做爱调情以外还能做些什么。其实，爱的本身的确是一种大脑和生理的直观反应，爱欲的发生原本也是一瞬间的事情，做爱是人的一种本能，那让人目眩的绮丽激情在一场爱欲过后就船过无痕。恋爱的动人与否，如果只凭爱欲的快感来评定，那世间所有的爱情只怕都没什么差别。
在我看来，恋爱的主体是人。人的行为、思想、人格决定他的爱情美好与否，换言之，谈恋爱其实是跟人物的行动和思想紧密联系的。写恋爱，不是一定要写两人在一起谈情做爱才就恋爱，而是写人本身。男女的个性如何，生活圈如何，对爱情的观感和原则如何，两人对彼此的认知如何，感情是如何发生、加深的，又对爱情和自己的生活产生冲突时如何处理，遇到挫折时如何面对，甚至当爱情跟自己的尊严、价值观产生严重背离时如何选择……这些都是恋爱的一部分。一部成功的小说，不仅仅只是内容处理得好，在看似虚幻离奇的故事中让我们看到主人翁本身的个性与魅力，看到爱情的背后所体现的真实人性，看到书中人物爱一个该爱的人，珍惜一段值得珍惜的感情，这就是小说该追求的目标。我从来不会喜欢一本主人翁让我丝毫不欣赏、认同的小说，爱情的价值，就在于值得爱，也值得被爱。
还有一点，戏剧冲突。没有冲突就没有小说。现在的书很多都没意思，尤其是台湾言情，就在于内容平淡无奇，有个什么爱情的波折或转变，也大抵是第三者的介入，最可笑的是，还是根本就没有任何感情牵扯的“第三者”。而很多小说的套路就是：男女主角爱得如火如荼之时，忽然出现一个长相漂亮妖媚的女配角，花了点手段让女主角误会她跟男主角有一腿，女主角就心碎欲绝地退让了，然后男主角回头去找女主，解开误会，说句总要在最后才会说出口的“我爱你”，然后一切雨过天晴，喜剧收场。
冲突是展现故事可看性的最大亮点。现在原创小说那么多人追捧，原因可能就在于它的内容中有更多惊心动魄、奇幻多彩的戏剧冲突。有面临国破家亡的生死权谋，争夺皇位的殊死较量，肆意挥洒的快意江湖……文韬武略，不一而足。看小说，看的就是一种在平淡的人生中忽然演绎一段跌宕起伏、难以预测的经历。光有让人意想不到的构想还不行，怎样合乎逻辑、张弛有度地叙述它，就更考验作者的功力了。
694（）
刚才看到一个帖子，讲古代的一些历史常识。
如果按照这个帖子所讲的，那么现在大部分电视剧里都是谬误百出。
当然，我们不可能要求导演或编剧完全按照史实来创作，这并不现实。但一些原则性的地方还是不能犯错，否则会让人笑掉大牙的。
这个帖子所讲的内容我不能保证全部正确，但我看了下，绝大部分还是说得正确的。
瓜子脸、尖下颏、大眼睛、骨感美，在古代长成这样就完了！那导演，你会挑演员吗？长成上面那样，在古代那叫“风流卖笑相”。那叫“美女”？长成那样就完了！你就没听说过什么叫“天庭饱满、地合方圆”吗？中国古代仕女，鹅蛋脸竖着的，不是横向的！是最美的！
骑兵是汉朝出现的，唐朝人才学会喝茶，椅子是宋朝才有的！
商纣王，领一群骑兵就从朝歌冲出来了，那周朝就什么戏都没啦！骑兵砍战车和步兵，那不跟八国联军和义和团之间的武器差距一样？
汉朝才发明马镫，没有马镫你骑马上试试，还冲锋？马一跑起来就得给你摔那儿！
古代战争讲究的是军阵冷兵器时代，无论步兵还是骑兵，都是排列成军阵，集体冲击才有威力。现在电视一演，两群人跟两群流氓大街上群殴一样，你中有我，我中有你。你以为古代战争是两群古惑仔争地盘？仗打成那样，都就完了，谁也赢不了！
古代交通有那么方便吗？昨天还在宣大前线，第二天回北京上朝了……丫是坐动车组回去的是吗？
不是是个人就能上朝的！你以为皇极殿是什么地方？是阿猫阿狗什么玩意都能人五人六的跑那地方胡喷的吗？按照明朝制度，除了科道言官，京官五品，外官三品才能上朝。你弄一县令，就跑朝堂上开喷，你感觉合适？就算今天，你认为一个县高官能参加国务会议？
“奴才遵旨”，这是我最不能忍的一句台词！除了满清那个畜生政权，没有大臣会自称奴才的！那些明朝历史剧，那导演，你敢不敢叫明朝大臣自称奴才吗？
“交司礼监批红”，司礼监是什么玩意儿？凭什么“批红”？按照明朝制度，内阁票拟，交天子披红。虽然有时候好吧，我承认有很多时候，昏君在位，天子会叫司礼监代替自己“批红”，但是也不能赤裸裸的说交司礼监批红吧？
太监那可是尊称！仅限于古代，今天如果你随便用这个“尊称”被打了我可不管皇帝和大臣们是不会管谁叫张太监、李太监的！皇帝和大臣会对奴才用尊称？
而且，不是是个阉人就是太监。普通内侍上面是少监，少监上面才是太监。那可是那个行业中响当当的“正高级职称”，比今天的教授难多了！
“奉天承运皇帝诏曰”，不是所有圣旨都用这个开头的！绝对不可能出现一个宦官跑到一个大臣跟前，展开手里的黄绫卷轴装模作样的读：“奉天承运皇帝诏曰，任命某某某为某地知府……”奉天承运开头的圣旨是最郑重的一种，一般来说，一个皇帝在位期间，除了册封皇后、册立太子太子妃、敕封诸侯王之类特殊大事，是不会用这种格式的圣旨的。绝大多数圣旨，开头就俩字“圣谕”或者“上谕”。
真是奉天承运开头的圣旨，正常情况下也绝对不会派太监出去宣旨，都是部堂高官担任宣旨钦差。
兵马俑是殉葬用的，唐三彩是陪葬用的！古人绝对不会把这两种东西摆在家里当工艺品！今天也只有文盲把这种玩意摆家里，也不嫌晦气，干脆卖俩花圈摆家里算了，再贴上两幅字，写上“音容宛在”、“永垂不朽”！
什么叫“哀家”？哀家绝对不是皇后自称的词！哀家的意思是先帝死了，做为未亡人，了无生趣。而且，这个词是古代戏台上用的！请不要让那些皇后、嫔妃们装模作样的说：“哀家如何如何”了，成不？
古代只有爹叫儿子、皇帝叫臣子才直呼其名！古代称呼对方绝对不允许直接叫名字，那比今天你骂人后果都严重。只有爹叫儿子，皇帝叫臣子才直呼其名。请不要让那个二百五小燕子亲热的叫“永琪”、“尔康”成不？我听的直起鸡皮疙瘩！
古代平辈之间都是称呼对方的字或者号。
战国时代的“金”是黄铜！春秋战国所谓“一百金”指的是一百斤黄铜！请不要让田忌和齐王赛马的时候赌金条，成不！
最恶心的就是满清辫子戏，这帮以满清奴才自居的导演，你们敢了解一下你们如丧考妣的吹捧的那个野蛮王朝吗？
“纳兰明珠”是名字，这个孙子姓“叶赫那拉”。《康熙大帝》那个垃圾电视剧里，竟然被人称呼为“明相”，那导演痴呆是怎么着？有从名字中间拎出一个字来称呼别人的吗？
“福尔康”这个孙子，如果历史上有，应该是名字叫福尔康，姓应该是富察氏。有把别人名字砍半截，直接叫“尔康”的吗？
“我孝庄……”《康熙大帝》那个垃圾电视剧里这句台词，被那个长着一脸旧社会的斯琴高娃说出来的时候，我差点呛死！僭称“孝庄文皇后”，是爱新觉罗黄台及的寡妇博尔济吉特氏布木布泰死了以后，玄烨那个孙子和满清的狗奴才们上的“谥号”。有人活着的时候就给自己上谥号的吗？
“一夫多妻制”，现在电视上所谓的“砖家”、“叫兽”一出来，就一脸爹死娘改嫁的表情抨击中国古代社会婚姻制度的黑暗，一张嘴就是中国古代的一夫多妻制如何如何……别丢人了！中国传统王朝就从来没有过一夫多妻制！中国古代是一夫一妻多妾制。妾是不受法律保护，家族也不会认同的，出身大多非良家，像现代的二奶
有妻了，再娶妻在中国古代也是违法的，罪名叫做“停妻再娶”！像现在的重婚罪只有满清，那