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能把顶雷之事说破，只好把孙拐子拉出做了挡箭牌。
“我老爹有什么事要交代”吴成一抬出孙拐子，孙为民就没脾气了，丧气的问到。
“孙老先生交代，你下龙祖之三器已得其二，唯少一样了，让你去取”吴成交代到。
“哪一物？”孙为民知道那两物说的是‘倚天剑’和‘秦玺’。
“剑引，龙气都有了，独少天光”吴成还真能卖关子，好是罗嗦。
“天光？您能不能明道，天已不晚还有朋友等我呢”孙为民有点不耐烦了。
“能聚天光者唯有‘随珠’，你现在明白了吧？”
“夜明珠？”孙为民终于明白了。
第六十九章 坠龙之说
夜明珠古称‘随珠‘、‘悬珠‘、‘垂棘‘、‘明月珠‘等，据史籍记载，春秋战国时代，“夜明珠”已被视为“天下名器”，其珍贵价值同“和氏壁”并驾齐驱。已其夜能发光而著称，还真是能吸天光而夜现明光之珠。
东汉时期，许慎提出“玉，石之美，有五德。”春秋早期，管仲提出“玉有九德。”春秋晚期孔丘提出“玉有十一德。”。诸家玉德之说，为我国几千年来爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、鉴玉、藏玉提供了强大的精神支柱。鉴于此情，夜明珠是宝玉石业大家族中宝中珍宝、宝中之王。历代帝王为了垄断和独霸这一特属权，一般平民百姓是不敢问津的，甚至连目睹一眼“夜明珠”的风采的权利都没有。许多文人墨客为了讨好和迎合帝王将相的宠爱，大量的收集有关夜明珠的素材，进行文饰和包装，使本已神圣而神秘的夜明珠，更加神乎其神，扑朔迷离。在洪门帮会中的文人智士论说：“宇宙上有36天罡，下有72地煞，合共108天地。啻之夜明珠采撷和孕育了天上日月星辰之皓光，太空中风晴雨露之润泽，大地上山川万木的颖华，人世间的精、神、魂、灵之瑞祥，融于一身。并且夜明珠在传说中又讲道：夜明珠稀有、珍奇、高贵、华丽、神秘是因为它具有36彩，72霞，108光。因此，世界上再有什么神奇、珍贵之物能与夜明珠相媲美呢？
清代记载慈禧藏宝单的所有珠宝中，有一颗夜明珠重4两2钱7分，约为133。4375克，当时定价为1080万两白银。到光绪元年，该夜明珠的价值涨了十倍。到民国37年已涨了100倍。慈禧死后，口含夜明珠下葬，民国十七年（公元1928年），寝陵被军阀孙殿英指挥的军队所盗，夜明珠也落在了孙殿英手中。引用孙殿英的话说：“她（慈禧）口里含着一颗夜明珠，分开是两块，合拢就是一个圆球，分开透明无光，合拢时透出一道绿色寒光，夜间百步之内可照见头发。听说这宝贝可使尸体不化，难怪慈禧的棺材劈开后，老佛爷像睡觉一样，只是见了风、脸才发黑，衣服也有些上不得手了。我把夜明珠托雨农代我赠给蒋夫人（宋美龄）。”想是这个珠子已经宋夫人带到美国去了。
除慈禧口中夜明珠广为人知外。其凤冠上九颗夜明珠也相当有名。据李映发《文史拾趣》载；‘公元1900年6月，英、德、俄、法、美、日、意、奥等八国组成的侵略军人侵北京，慈禧太后不准许人民反击侵略者，而是大搞卖国活动，从凤冠上取了四颗夜明珠送与外国人，求他们退出北京。当时办事的大太监李莲英不在身旁，叫一个姓王的宫女送往西门宾馆，交与李鸿章派来的人。李鸿章正在负责与外国人交涉退兵一事。当时这个宫女才17岁，慈德大后告诫她一路要小心，如有丢失定教脑袋落地。这个宫女藏好珠子，边走边想：‘这是我们国家的宝物，怎能送给外国人！‘于是，她巧妙地摆脱护卫的人，把夜明珠藏入了民间。六十四年后（公元1964年），在西安市柏树林住的一个工人家庭里发现了这四颗夜明珠。这家人姓吴，夫妻都是化工厂的工人。有一次搞清洁卫生，小孩子把一个肮脏油黑的小枕头拆开准备清洗，发现里面有一个红布包，揭开红布又是一层黄布。一层油纸，油纸里面一层绵纸，包着四颗龙眼大、晶莹闪亮的夜明珠。
他们把这无价之宝献给国家，经过考古学家鉴定证明这是遗失了多年的慈据太后凤冠上的那四颗夜明珠。国家奖励吴师傅十万元人民币，可是他们不收，说：‘国家的宝物应该献给国家。祖国的文物，每个人都应该保护和爱惜。‘原来，那个肮脏的小枕头是一个80岁的王奶奶临死前给他们的。解放后吴师傅一直收养着这位无依无靠的王奶奶，待她如同亲娘一般公元1963年临死时她送了那个小枕头，还未说明个中秘密就停止了呼吸。这个王奶奶便是六十多年前慈禧太后身边的那位宫女。
“这些随珠尽有归处，你让我们去哪找？”孙为民有些犯难，考虑了半天，国家的东西是万万不能去偷的，流落到国外的就更没希望了，现在北京使管区，天天聚集那么多人都不是为了认识一两个老外，嫁老头也好，取老太太也罢，为的就是寻一个出国的机会，可见现在出国有多难啊。
“其实，那水云洞中的螭蛟就口涎一颗”吴成微笑着道出了这个秘密。
“蛟女？”孙为民马上摇头，继续道“我还欠她一对龙角没还呢，怎么还好意思再去夺人家心爱的口含涎珠”这龙口夺珠孙为民可没那胆量。
“那你取得龙角和她换来便是”吴成提醒到。
孙为民一听，愣在当下追问道“不用下龙祖就能得龙骨吗？”
吴成一笑“当然，你没听说过，天罚坠龙之事吗？”于是他给孙为民讲述起来。
《后汉书。五行志》记载：光和元年六月丁丑（即公元一七八年七月一日）。东汉都城在今河南洛阳市近郊，温明殿或许就是皇帝陛下的寝宫吧。在温明殿的东院，从空中坠下一个巨大的黑色物体，像圆形的车伞一样，身子在快速的旋转中显露出五色光芒，虽有头，但无足，不见尾，似龙非龙，长达二十余米。
《元史。五行志》云：至元二十七年七月，益都临胸县有龙见于龙山，巨石重千斤，浮空而起。
东汉建安二十四年，黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去，当时曾为此建庙立碑。
东晋永和元年（西元345年）四月，有一黑一白两条龙，出现在龙山。燕王亲率朝臣，在距离龙200多步的地方，举行了祭祀活动。
据《临安府志》记载，崇祯四年（西元1631年）云南石屏县东南的异龙湖中发现巨龙，「须爪鳞甲毕露，大数围，长数十丈」龙山和异龙湖中出现龙，可能不止一次。不然它不会有「龙山」和「异龙湖」之称！
《唐年补录》记载，唐咸通末年某日，有青龙坠在桐城县境内，因喉部有伤，当场死去。龙全长十多丈，身子和尾巴各占一半。尾呈扁平状。它的鳞片跟鱼差不多，头上有双角，口须长达两丈，腹下有足，足上有红膜。
郎瑛《七修类稿》记载，明代成化末年，广东新会县海滩上坠落一条龙，被渔民活活打死。此龙约一人高，身长数十丈，酷似画中龙，只有腹部呈红色。
南宋绍兴三十二年（西元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了。它卧过的地方留下一道深沟。
《永平府志》记载，道光十九年（西元1839年）夏天，有龙降落在滦河下游的乐亭县境内，蝇蚋遍体。当地群众为它搭棚以遮蔽阳光，并不断用水泼洒它的身体。三天后，在…场大雷雨中，龙离开了原地。
西元1944年8月，松花江南沿的扶余县陈家围子村后，数百人围观一条趴在沙滩上的黑龙。据仍然健在的目击者任殿元说，该龙长约20多公尺。这个动物外形像四脚蛇，脸形和画上的龙差不多，长着七八根又粗又硬的长须，身子的前半部份直径约一公尺多。四个爪子深深扎进沙滩里。它全身都是鳞片，形状像鳄鱼鳞。
“这都天罚坠龙之事，只是多数并不是真龙，而虯蛟或螭蛟聚气已满，化龙过天劫不成而坠”吴成耐心的给孙为民做着解释。
“那早些年间的营口坠龙之事，坠的可是真龙？”孙为民本就是关外人，对营口坠龙还是知道的。
民国二十三年（1934年），《盛京时报》曾对坠龙之事做过详细的报道，刊登过《蛟类涸毙》的文章。文中提到“本埠河北苇塘内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”并刊登了龙骨的照片，只是后来战火四起，龙骨便失去了踪迹，想是又流落到了外国，真是国人悲哀啊。
1934年那个夏天，东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上浮，可以说是历代以来最轰动的坠龙事件。
“是与不是已不重要，你要做的就是取得龙骨，那营口之事，龙骨已失在外不用考虑了”吴成好象不愿意讨论这事，孙为民心想，这里面一定有天机，看来不能乱道。
万年之蛟聚气一满就会飞天化龙，但同时天降神罚，五雷轰顶，能挺的过五雷之劫的蛟才能真正虾做天龙，只是这万多年里，竟无一成功，可见其难。孙为民不由的为蛟女担心起来，真不知道该不该帮她化龙，这样做会不会害死她呢？
“好了，你等往龙山一去吧，那里有真龙，我只能告诉你这些了，能不能寻到龙骨就看你的‘手艺’了。天数早定，尽力为之既可，我去了”吴成罗嗦了半天，突然撂下了这么一句就不见了人影，只留孙为民在当下发呆。
“云南龙山，看来这次有的辛苦了”孙为民一边往回走，一边嘀咕着。
第七十章 鲁班尺
再次见到老胡和胖子的时候，孙为民花了好大力气才把事情交代清楚，至于坠龙的事，老胡说“是龙也好，是虫也罢，我只关心你怎么才能拿到龙骨，去云南的路可不近，我们早做准备吧”现在的老胡，已经把所以精力都放在了帮孙为民下龙祖上，至于‘盗斗’当然也不能忘记，他说“我们这就叫工作娱乐两不误”，只是孙为民不知道哪个才是工作，哪个才是娱乐。
接下来的一个半月里，老胡和金大牙一直都安排去云南的事，什么时候去合适，龙山在什么位置，最重要的当然是看看附近有没有什么‘古迹’可以‘发掘’一下，也好补充下四人的钱包，艺多不压人，钱多不烧身吗。
老胡他们在潘家园古玩市场里打听消息的时候，孙为民和王胖子也没闲着，现在的王胖子真可以说是‘神汉新星’了，不知道从哪里搞到两件古物，罗经和鲁班尺。这两样东西可是风水先生的必备之物，孙为民其实也早想去搞一套了，但现在街头买的罗经和鲁班尺都不准确，和真正的比起来都有偏差，可以说差之毫厘失之千里，不用也罢。
不过王胖子手里的这两件可都真品，有些年头了。
罗经又称天下第一盘，是风水堪舆专用之物，也是地师三宝之一，罗经亦称罗盘，主要有三合盘、三元盘、合盘等几种盘式。三合盘主要以穿山虎、透地龙、分金、二十四山、二十八宿为主，分金定穴就靠此物。
其正中为天池，内有磁针一枚，指向子午。由里向外第一层为先天八卦，第二层为净阴净阳（黑圈白圈），第三层为九星（黄石公坐山九星），第四层为地盘正针二十四山，其中包括八干、四维、十二支神，主要用于定坐向，格龙、立穴；第五层为七十二穿山虎，又名地纪，以定来龙之用，第六层为人盘中针二十四山，主要用于消砂；第七层为二十四天星，用以分三吉六秀，以辨来龙之美恶（由于岁差的关系，用时应当修正）；第八层为六十透地龙，又名天纪，主要用于定五子气穴内棺中属何甲子；第九层为天盘缝针二十四山，用以纳水；第十层为顺排六十龙，十一层为一百二十分金，用以与七十二穿山虎来龙之五行相比较，看坐山的分金与它的生克关系，十二层为盈缩透地六十龙，属缝针与七十二穿山虎比较。用坐山与砂水论生克，十三层开禧二十八宿，以缝针为宫界，十四层时宪二十八宿，以中针为宫界，以上为三合盘式。三元盘以先天八卦、洛书、九星、三针二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度为主，与三合盘有所不同，还有一种合盘，就是把三合盘三元盘综合在一起，此种罗盘可适用与各种流派风水。
罗经解定是一向很复杂的学问，总的来说常用的二十四山八卦罗经。廿四山兼向分金吉凶断坐向二十四山是将八卦的八个方位，再分天人地三元为二十四个方位坐向，每方为四十五度角，每方有三山，每山为十五度角。八方分为四正方和四隅方，四正为东、南、西、北；四隅为东南、东北、西南、西北。四正以地支子、午、卯、酉为主，加天干为副，四隅以四卦为主，加地支为副。
二十四山，一山又分二兼——壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼丑，丑山兼癸，丑山兼艮，艮山兼丑，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙总之四十八相，皆出八卦，各主吉凶。
罗经和鲁班尺都是风水必备之物，但罗经解定之法过与复杂，到是鲁班尺比较简便一些。得了此二物，孙为民也坐不住了，拉上胖子就出了北京，美其名曰：探世道去！
二人一路无话，向西而去，就进了山西境内。孙为民比较喜欢来山西，是因为这里文化悠久，几百年来又没受过太大的战火之苦，民风保存的还算完整，古宅较多，正好用来测测罗经和鲁班尺。
这一日，二人钻进大山之中，正所谓‘深上出古刹’，寻高好去处到也不难，没出一日就找到了一处村庄，山中平地所筑，百十户多人口，看样子有不少年头了，老宅子不少。
二人打扮成进山收土货的商贩，径直向村中走去，行到村西头的时候，突然远远望见一处老宅，像是无主之地，孤落与村外，孙为民抬眼一看，竟无一丝人气，心里奇怪的很，就拉这王胖子行了过去。
当快到近前的时候，二人发现四下已荒凉，杂草繁生，房前屋顶尽是。这户人家到也说的过去，看样子是正房，东西偏房具有，保存的也不错，没有断墙塌角什么的。
王胖子看了奇怪问道“这么好一处阳宅怎么就荒废了？可惜啊”胖子现在说话也有那么点意思了，越来越像行当里的人了。
“肯定有问题，我们过去看看”孙为民也来了兴趣，领着王胖子朝门前寻去。他刚到门口，突然脚下一滑，向前载倒。王胖子赶紧拉住，玩笑道“怎么打了眼了？摔跟头了吧”
“妈的，这是夺命阴风啊，你没道行当然感觉不到！”孙为民起身后，表情凝重的盯着这荒宅的破门。门扉已不在独留门框，孙为民从包中取出了鲁班尺对胖子提醒道“这门是死门，不要进去，我先和它‘较量’一下”。
所谓之‘较量’一语双关，是古时木匠的隐语。意为丈量和算计都可以，现在孙为民就是要量此‘凶门’。
‘宅以门户为冠带’大门与吉凶福祸的�